篇一 :曾国藩家训名言选粹

曾国藩家训名言选粹

识己?修身齐家 心常用则活,不用则窒。如泉在地,不凿汲则不得甘醴;如玉在璞,不切磋则不成令器。

治心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日日用得着的,不过一二句,所谓守约也。

人世艰苦之境,宜以宽字自养。 棘手事,需耐烦。千万忍耐,忍耐千万。

心至苦,事至盛。

精神愈用则愈出,智慧愈苦则愈

明。

盛时常作衰时想,上场当念下场难。

君子之道,以知命为第一要务。 吾不望代代得富贵,但愿代代得秀才。秀才者,读书之种子也。

吾辈读书,只有两事:一者进德之事,以图无忝所生;一者修业之事以图自卫其身。

人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可以变其气质。

凡读书,不必苦求强记,只须从容涵泳,今日看几篇,明日看几篇,久久自然有益。

私心自誓,总不靠做官发财以遗后人。

勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。

艰苦则筋骨渐强,娇养则精力渐弱。

无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。

凡世家弟子,衣食起居无一不与寒士相同,庶几可以成大器。

书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

养活一团春意思,撑起两根穷骨

头。

受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。

从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。

居心平,然后可历世路之险。 内心清静,自有远大。

禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。

定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

能甘淡泊,便有几分真学问。 养得胸中一种恬静。

人而不勤,则万事俱废,一家俱

有衰象。

绝大学问,即在家庭日用之间。 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。

思与学不可偏废。

夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

和可消人怨,忍足退灾星。

取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。

兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败。

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篇二 :曾国藩家训语录

曾国藩家训语录

李润良选编

勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

引自同治二年十二月十四日《谕纪瑞》

盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

引自《曾国藩家书》P.16

静坐思,心正气顺,必须到"天地位,万物育"田地方好;默坐思,此心须常有满腔生机。杂念憧憧,将何以极力扫却?勉之!

引自《曾国藩绝学》P.3749

诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程,必须有日日不断之功,虽行船走路,俱须带在身边,除此三事外,他课程不必能有成,而此三事者。将终身以之。

引自《曾国藩家书》P.15

学问之道无穷,而总以有恒为主。

若事事勤思善问,何患不一日千里?

用功不求太猛,但求有恒。

为师当严而有恒。

引自《曾国藩家书》P.63,71,299,1121

修身十二款:

1、主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。 2、静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。 3、早起:黎时即起,醒后不沾恋。

4、读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。 5、读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。

6、谨言:刻刻留心,是工夫第一。

7、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。

8、保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。

9、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

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篇三 :曾国藩家训上 名言笔记

? 曾国藩家训上 名言佳句笔记

? 办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑且取其次,以待徐徐教育可也!

? 自立立人,自达达人

? 行政之要,在于得人。

? 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人

? 他小时候其实是一个笨小孩,为什么后来他能成为一代名臣呢?答案是:自我教育。他是一个不断自我教育的人。所以他每天都在进步。

? 无一日不读书。一百两的故事。发下重誓,必须把二十三读完。

? 曾国藩的爷爷曾玉平,年轻时是一个游手好闲的人,因为一次契机,而痛改前非,培养自己的儿子曾麟书考科举,但是没有成功,但是立下了:耕读传家的祖训。

? 吾辈读书,只有两事:一者进得之事,以图无忝所生;一者修业之事,以图自卫其身。——读书可以改变一个人的命运。

? 人生气质很难改变,只有一样能行,就是读书

? 曾国藩的读书方法:要读经典;一书不尽,不读新书;培养读书兴趣和方向

? 养活一团春意思,撑起两个穷骨头

? 无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦

怠,未有不败

? 穷是保生之道

? 养成静坐的习惯

? 临事淡泊守静,淡泊明志 ? 养得胸中一种恬静 ? 败人两字,非傲即惰

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篇四 :曾国藩家训语录30条

曾國藩家訓語錄30條

1、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,聖賢豪傑無種,只要人肯立志,都可以做得到的。

2、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。

有志則不甘為下流,

有識則知學問無盡,不能以一得自足,

有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

3、且茍能發奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉,神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

4、我要步步站得穩,須知他人也要站得穩,所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣淩人,預想他日人亦有以盛氣淩我之身,或淩我之子孫。 常以"恕"字自惕,常留餘地處人,則荊棘少矣。

5、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數十寒暑,僅須臾耳;大地數萬里無有紀極,人于其中,寢處遊息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變萬端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。

知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

6、家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰:"考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說,曰:"讀書以訓詁為本,作詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。"此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。

…… …… 余下全文

篇五 :曾国藩家训语录

曾国藩家训语录

李润良选编

勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

引自同治二年十二月十四日《谕纪瑞》

盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

引自《曾国藩家书》P.16

静坐思,心正气顺,必须到"天地位,万物育"田地方好;默坐思,此心须常有满腔生机。杂念憧憧,将何以极力扫却?勉之!

引自《曾国藩绝学》P.3749

诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程,必须有日日不断之功,虽行船走路,俱须带在身边,除此三事外,他课程不必能有成,而此三事者。将终身以之。 引自《曾国藩家书》P.15

学问之道无穷,而总以有恒为主。

若事事勤思善问,何患不一日千里?

用功不求太猛,但求有恒。

为师当严而有恒。

引自《曾国藩家书》P.63,71,299,1121

修身十二款:

1、主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。 2、静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。 3、早起:黎时即起,醒后不沾恋。

4、读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。 5、读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。

6、谨言:刻刻留心,是工夫第一。

7、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。

8、保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。

9、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

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篇六 :曾国藩家训语录30条

曾国藩家训语录30条(收藏)

1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种, 只要人肯立志,都可以做得到的。

2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘 为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。 此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书, 负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡, 神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得 通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处 逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌 我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳; 大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳; 古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一 毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。 知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大 而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所 见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办 者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之 见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、 蔬、鱼、猪"。余

日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作

诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不 妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为 本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之, 无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失 为上等人家。

…… …… 余下全文

篇七 :曾国藩家训语录30条

曾国藩家训语录30条

1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。学问之道无穷,而总以有恒为主。 若事事勤思善问,何患不一日千里? 用功不求太猛,但求有恒。

3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

…… …… 余下全文

篇八 :曾国藩家训语录30条

曾国藩家训语录30条

1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。 知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善

而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

…… …… 余下全文