篇一 :关于美与丑的名言

关于美与丑的名言

谁也不会因为别人长的丑就责怪他.(希腊谚语)

美有两种,灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美,相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人,往往对相貌丑的也会倾心爱慕。(塞万提斯) 俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。(英国谚语)

有些老年人显得可爱,因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。(培根)

人并不是因为美丽而可爱,而是因为可爱才美丽。(列夫.托尔斯泰)

朴素是美的必要条件。(列夫.托尔斯泰)

人应当一切都美,外貌、衣裳、灵魂、思想。(契诃夫)

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评论一个人。(泰戈尔) 黄钟之与瓦釜,就是善与恶,是与非,美与丑,正与邪,永远是对立的,而前者总是获得决定的胜利。(郭沫若)

我们要以美的原则改造世界。(马克思)

千万不要华丽低俗,因为从衣服上往往可以看出一个人。(莎士比亚)

美,是道德上的善的象征。 ——康 德

美都是从灵魂深处发出的。 ——别林斯基

美的事物是永恒的喜悦。 ——济 慈

美的文词就是思想的光辉。 ——朗吉弩斯

激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷;任它涂脂抹粉,你吹我捧,只有傻瓜才会爱慕。 ——布莱克

美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。 ——孟德斯鸠

我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。 ——纪伯伦

如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,你也会有听众。 ——纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ——爱迪生

理智传达真和伪的知识,趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

——休 谟

若要把感性的人变为理性的人,唯一的路径是先使他成为审美的人。 ——席 勒

追求美而不亵渎美,这种爱是正当的。——德谟克利特

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篇二 :关于人性中美与丑的辩证思考

关于人性中美与丑的辩证思考

摘要:本文从《人性论》中美与丑的理论出发,以独特的审美视角和辩证的态度,联系文学作品中形态各异的美与丑作为例子,在上升至精神与信仰的高度阐述对美的诠释。 关键词:人性论;美与

一、美或丑与自我—这两种情感的对象密切地关联着

人们内心产生美与丑并形成骄傲与谦卑的情绪,美给我们以特殊的高兴和愉快,丑产生痛苦,美或丑如果是体现在我们的身体上,那么这种快乐或不快乐必然转化成骄傲与谦卑,在这种情形下,它已具备了可以产生印象和观念的完全转移的一切必需的条件。这些对立的感觉是和对立的情感互相关联着的。

容貌和体态的性质的这种作用,不但表明骄傲和谦卑两种情感在具备了所要求的全部条件以后全部归结到这一点上:美是一定的秩序和结构,由于我们天性的原始组织,或是由于习惯,或是由于爱好,适于使灵魂发生快乐和满意,这就是美的特征,并构成美与丑的全部差异,丑的自然倾向乃是产生不快。因此,快乐和痛苦不但是美和丑的必然伴随物,而且还构成它们的本质。美是产生快乐的一个形象,正如丑是传来痛苦的物体部分的结构一样,而且产生痛苦和快乐的能力既然在这种方式下成为美与丑的本质,所有这些性质的全部效果必然都是由感觉得来的,这是人性论中对于美与丑的论证。[1]

二、美与丑决定我们的情绪

美与丑决定了我们的快乐与不快乐,财富与地位决定了我们产生骄傲与谦卑的情绪,健康与疾病决定我们感到光荣与耻辱。[2]美丽的事物和人是让人感到愉悦和渴望的,谁都愿意与美同住而远离丑陋。[3]这些是我们的身心(即)自我的各种性质直接表现。那么,我们真的要这些外在的有利条件与不利条件左右我们的情绪吗?这些有利的条件与不利的条件真的会左右我们的情绪吗?如何维持自身身心的平衡,对于整个人类在历史发展进程中始终是一个令人深省的题目。

当一个人的心灵遇到一个与已有关的对象而产生一种情感,或愉悦或伤感,除了思想的关系或推移之外,还有被其他原则所产生的一种情绪或原始印象。所谓原始印象就是不经任何先前的知觉,而由身体的组织、精力或由对象接触外部感官而发生与灵魂中的那些印象。[4]我们的情感也一样,容易爱屋及乌,由爱到恨,由一个极端到另一个极端,任何情感的程度都决定于对象的本性,一种情感在指向我们认为重要的人物上时,会以更大的程度充满着心灵,控制着心灵。美好的感情由爱而生,憎恨来自丑恶的对象。这里的美丑不仅仅指外表,容貌,体态,财富,地位等简单的概念。当一个人的审美情趣上升到精神与信仰的高度上时,美与丑的标准就发生了变化。在给人们提供精神食粮的文学作品中,我们可以看到那种颠覆了道学家所谓的正统女性美,这不完全由外貌与财产来界定,那是闪耀着最真最纯的人的本性光辉的爱与美。如歌剧《卡门》中的女主角卡门,她是一个风情万种又放荡不羁的烟厂女工,以浑身上下弥漫出的野性美令爱慕她的士兵神魂颠倒,尽管她粗俗、好斗,地位低下,这都掩示不了她迷人的女性美,她就像荒原中的盛开的野花,那洋洋洒洒的罂粟般令人致幻的迷人气息扑面而来时,让人无法抵挡,任何虚伪的道德学家与职业法官的说教都显得苍白无力。在著名的卡门咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》里充分体现了卡门热情奔放又倔强豪爽的性格。电影《太阳浴血》中的男女主人公之间单纯、赤裸的两性之爱,他们是恨不得撕碎对方,在互相残虐中获得快感,以致于最后互相用枪对射,鲜血淋漓地相拥而亡;类似的还有电影《大篷车》中梭妮对男

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篇三 :美与丑

美与丑

名言:1.美和丑因相互对照而显著。——达.芬奇:《论绘画》

2. 清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白:《论诗》

3. 美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。——高尔基

事迹:1.心灵的美才是永恒 七十年代初,十二岁的戴碧蓉为了抢救几个小孩,而失去了左臂和左 腿。长大后,她与退伍军人小苏成了家,小苏说:“只有心灵的美,才是永恒的美,真正的美。 你的身体虽然残废了,但你的心灵比某些四肢健全的人更可爱。”

2. 美丑对照的《巴黎圣母院》 在《巴黎圣母院》中,按美丑对照原则塑造了众多令人难忘 的艺 术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达;有道貌岸然,心理阴暗险恶的副主教 克洛德。富洛娄;有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过 塑造 这些人物,揭露了宗教势力和封建统治的愚昧黑暗,歌颂了人类的正直善良的崇高品德和美好心灵。

3. 中国著名笛子演奏家唐俊乔本不十分漂亮,但她经过自己努力而成为了一名着名的艺人,在公众场合屏屏露面。一次有记者问她对美丽的看法。她说了意味深长的话:“美丽,首先我们不能否认她,美丽者总比别人多了一些资本,一些公关女性可能因为漂亮能在工作中出奇制胜,但我觉得那些只凭着自己美丽资本而不会去努力拼搏的话,得到的只是一时的虚荣而不是一时的幸福,毕竟经过自己努力打拼来的丰硕成果才是自己的,那些不畏困难的真善美才是真正的隐藏在内部却能灼灼发光的美。”

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篇四 :美与丑…

美与丑……

――读《伟大的伊索》有感

武功县实验小学 五年级三班 王林坤

美与丑是来自于人的心灵,并不是来自于人的外表。

人可以出身不同,但不决定着人的作为和贡献。伊索是人的名字,他生的丑陋,又沦为奴隶,但他靠着自己的智慧,发现了寓言的创造方法,并结合自己的时代把它发扬光大,成为人类代代相传的故事。

现在有一些同学,把眼光放在物质、享乐和家庭条件的攀比上,而没有想想自己该去创造些什么,为人类做点什么。我们应该向伊索学习,从生活经历中学习进步,学习创造,去体会生活中的哲理,并运用这些体会和哲理为人类的发展做出贡献,同学们万万不可因为你们的外贸丑陋而自卑,自己觉得比他们低一等似的,要知道只要认真学习没有人会看不起你的!美与丑也是善良于邪恶的另一种说法,在街上,我们往往也会看见的。

记得那天,我发了高烧,妈妈带我跑进医院,排好队等着等着……,一个看似高贵又富贵的,长的标准的女人站在我的后面,她的身上散发着一股浓浓的香气。一位年迈的老奶奶,一手拿着扫帚,一手拿着簸箕,蹲下去起来,蹲下去起来……,她在认真吃力的扫着。而这个女人只是轻轻地将他她藐视了一眼,随口将痰吐在地上,我仔细的将她打量一番,愤怒地瞪了她一眼,正要向前批评她时,妈妈也察觉到了,上前拉住了我。“姑娘,请你今后不要随地吐痰了”。老奶奶平和的说道。

“哼!你别狗拿耗子――多管闲事”。

“这怎么是多管闲事呢?我是一名清洁工人”。

“你能把我怎么样?”

“我以清洁工的名言,劝你以后不要随地吐痰。”

“不用你管!尽出风头”。

这个女人气冲冲的走了。老奶奶蹲下身子,把痰迹擦干净了,不声不响的走了。我望着她远去的背影,心想:“鸟美在于羽毛,人美在于心灵”。这句话可真不假呀!

我以后要好好学习,要向伊索一样,无论环境多么恶劣,都能克服,做一个有出息,不在外表上浪费时间和精力的人。

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篇五 :米兰昆德拉作品中的名言名句100句

米兰昆德拉作品中的名言名句100句

1、 孤独:独自穿越生命而不用任何人关心;说话不用人倾听;经受痛苦而不用人怜悯。 ——米兰·昆德拉 《无知》

2、 表面上是明白无误的谎言,底下却透出神秘莫测的真理。 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》

3、 推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》

4、 罪恶的制度并非由罪人建立,而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。 ——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》

5、 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复,我们就会象耶稣钉于十字架,被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里,无法承受的责任重荷,沉沉压着我们的每一个行动,这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》

6、 在我们看看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息。凡是必然发生的事,凡是期盼的到,每日重复的事,都悄无声息。 ——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》

7、 所有从拉丁文派生出来的语言里,“同情”一词,都是由一个意为“共同”的前缀(Com)和一个意为“苦难”的词根(pasSio)结合组成(共——苦)。 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》

8、 那是对一个女孩的责备:“你对我说,在爱情里只有肉欲。亲爱的,如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体,你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。” 孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他,他像神甫一样对她们布道:一旦脱离了感情,肉欲便蔓延成无边的荒漠,人 会在那里 忧伤而死。 ——米 兰昆德拉 《无知》

9、 我一向同时生活在两个世界,一直相信这两个世界是和谐的。这只是个假相。我已经在其中一个世界里被大家丢在一边。现实的世界没我的份,只剩下了另一个,幻想世界。 ——米兰·昆德拉 《玩笑》

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篇六 :高考作文素材:美与丑

高考作文素材:美与丑

写作角度

1、美丑在于心灵,外表是次要的。

2、外貌给人视觉的感觉,并不是美丑真正的价值取向。

3、外貌美丑,与心灵美丑并不是一致的。

4、美是真善的集合,丑是假恶的表现。35作文网

5、好美而恶丑是人之常情,也推动了人不断追求美的事物。

6、外表美只能取悦一时,心灵美才经久不衰。

名言

1、美不能丑之,丑不能美之。——[唐]无名氏:《无能子·宋玉说》 2、真实就是美,与真实对立的东西就是丑。——普洛丁《论美》

3、美和丑因相互对照而显著。——达.芬奇:《论绘画》

4、丑是一种背景,用来增强美的光辉。——德苏瓦尔:引自李斯托威尔《近人 美学史述评》

5、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋。——赫拉克利特《著作残篇》 6、任何美的东西都有其时刻,之后就失去了。——[西班牙]塞鲁达 7、美是生活。——车尔尼雪夫斯基《生活秘美学》

8、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。——罗丹《罗丹艺术论》 9、一切艺术手段都是美的调料。——佩特罗尼乌斯:《残篇集》

10、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白:《论诗》

11、朴素而天下莫能与之争美。——庄周《庄子·天道》

12、美寓于平凡之中。——威廉·金:《烹调术》

13、自然就是一种美,唯有自然,才有神韵。——罗兰:《罗兰小语》

14、真正美丽的人是不多施脂粉,不乱穿衣服的。——老舍《我怎样学习语言》 15、美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。——高尔基

16、人不是因为美才可爱,而是因为可爱才美。——欧洲民谚

17、外表美的人是善的,而善良的人也很快会是美的。——萨福《残篇》 18、端计即至美,严肃乃极乐。——威·沃森《荚格兰·我的父亲》

19、要评断美,就要有一个有修养的心灵。——康德:见黑格尔《美学》第一卷

20、美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹:《 罗丹艺术论》

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篇七 :名言警句体现的哲学道理

名言警句体现的哲学原理、方法论

第一部分 辩证唯物论部分

1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。

2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。

3.气者,理之所依也:认为世界的本质是物质的古代朴素唯物主义观点。

4.形存则神存,形谢则神灭:认为世界的本原是物质的古代朴素唯物主义观点。

5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:主观唯心主义观点。

6.按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。

7.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,主观唯心主义观点。

8.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,主观唯心主义观点。

9.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约,主观主义

10.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展是有规律的。

11.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12.审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹,累死劈柴人; “庖丁解牛,游刃有余;拔苗助长,苗枯田荒。”给我们的启示是规律具有客观性,既不能被创造,也不能被消灭,集中表现在它具有不可违抗性,要求我们必须按客观规律办事。

14.目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

15.有条件要上,没有条件创造条件也要上;量力而行,尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

16.要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

17“仁者见仁,智者见智” 体现的哲学道理是:人们的知识构成不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

18恩格斯说:“一切观念都来自经验,都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

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篇八 :名言哲理选择题集锦

名言哲理选择题集锦

1、荀子在《劝学》中说:“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”这件事,从哲学上启示我们( )

A、外因对事物的变化起决定作用

B、认识是一个循序渐进的过程

C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程

D、做事情必须坚持从实际出发

2、荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”这段话的哲学寓意是( )

(1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径

(3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的

A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)

3、上题材料中的“行”体现了( )

A感性认识不如理性认识可你好 B实践第一的观点

C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻

4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是( )

⑴天神是人类制造的,也能为人类服务

⑵认识自然界要发挥主观能动性

⑶只要发挥主观能动性,人类就能成为自然的主宰

⑷利用自然规律首先要掌握规律

⑸人们发挥主观能动性,才能利用规律,改造规律

A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷

5、荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律( )

A、是不可抗拒的

B、既不能被创造也不能被消灭

C、存在和发生作用需要有一定的条件

D、存在和发生作用不以人的意志为转移

荀子说:“凡人之患,弊于一曲,而暗于大理”(注:曲-局部;理-规律)。据此回答

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