阎锡山的村本政治和土地村公有

早在北洋政府时期，阎锡山就开始改革村治，推行“六政三要”政策。“六政”是提倡水利、种树、蚕桑、禁烟、天足、剪发，“三要”是种棉、造林、发展牧畜。19xx年，阎锡山又提出了“土地村公有”的基本设想。即“土地公有私种，凡属农民生则自种，死则归公”。力图实现“人群之真富真强真文明”。为了实现他提出的农村改革设想，阎锡山主张实行“村本政治”，即以编村为政治本位，设立村长、村副和村公所，每一编村管三百户，设若干闾，每闾五邻，每邻五户，闾有闾长，邻有邻长。以村、闾、邻的行政力量，推进农村建设。

19xx年8至9月，阎锡山明确了“土地村公有”的主张，并制定出《土地公有案办法大纲》。其办法是：第一，除宅地坟地外，举凡私人及祠庙之田地山林池沼牧地等，均由村公所发行无利公债，估价收买全村土地为村公有。第二，由村公所就田地之水旱肥瘠，以一人能耕之量为一份，划为若干份地，分给18岁至58岁之村籍农民耕作；妇女在原则上不分地；58岁的村民，将原领之田缴还村公所；兵役期内的村民，其份地由本村耕农平均代耕；死亡、改业、放弃耕作、迁移、犯罪已判决者，收回其耕地。第三，农地经营，如经村民大会讨论，议决为合伙耕作者，即定为合伙农场，耕农可使用雇农。第四，收买土地之公债，以产权保护税、不劳动税、利息所得税及劳动所得税为担保，其中主要是劳动所得税及产权保护税。第五，地物推行土地村公有之初，耕农对省县地方负担仍照旧缴纳田赋。

阎锡山认为，土地村公有，就是“按劳分配之社会革命”。他说：“土地村公有，即是按劳分配的之一部分的实施，与中国古代井田制度之意义相同。”，他认为，推行土地村公有，可以将不公道的剥削分配制度永久革除。为了推进这一改革，实现“公道”，阎锡山还成立了“主张公道团”，自任会长。

在推行土地村公有时，阎锡山还较为注重农村的基本建设，提出了“无山不树林，无田不水到，无村不工厂，无人不入校”的口号。

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阎锡山的父亲阎书堂从小就爱钻研打卦算命之类的旁门左道，掌握了丰富的占卜、相术知识。由于从小受其父影响，阎锡山的封建迷信思想是比较严重的，对阴阳五行学说更是奉若神明。19xx年阎书堂因“偶感风寒，手足麻痹，屡经诊治，未尽复元”，后来病情有所发展，终至身体半瘫痪。于是，阎锡山到处请阴阳先生为其父选择坟地，并营建陵墓，准备后事。 先说选择坟地。阎锡山同时请来了两位风水先生，一位是从江南请来的，人称“江南先生”，一位是从本地请来的，人称“土先生”，这两位风水高手用了一个月，才在西汇的紫金山上选了一块最好的坟地。“江南先生”向阎锡山吹嘘说：“此处风水极好，勘称龙地。请总司令看，这里背靠紫金山，脚踩马鞍山，左扶纹龙山（当地人称磨子山），右托青纹山（即文山），中间摆着秀山，如同一张八仙桌。远处姜子出，状似笔架；滹沱河自西向东而流，煞似金带缠腰；龟蛇（山）二将守门，门内当出圣人。若坟至北向，立水来潮，子孙官至一品，必为全国领袖。” 阎锡山听后，自然面露喜色，连称：“有理！有理！”可是，在“江南先生” 选好的坟地上，有一座民坟，使阎锡山大费踌躇，一时难以决定。“江南先生”胸有成竹地建议效法“昭王赶樊哙”的故事，把这座民坟迁走。“昭王赶樊哙”说的是朱元璋的儿子朱祯10岁就封为楚王，出藩统治武昌四十余年，死后谥号为“昭”，故称“昭王”。传说朱祯每年都要到灵泉山避暑，见这里山环水绕，景色秀美，常感慨说：“惜乃阳地，若为阴宅极佳。”后经卜师巫者勘测，认为该地乃卧龙捧圣之地，作阴地确实再好不过。但遗憾的是，这里埋藏着汉朝武阳候樊哙，不可能为朱祯阴宅了。可是朱祯就是喜欢这块宝地，便下令把樊哙的墓迁走。迁墓时，朱祯害怕樊哙的后人出面干涉，就想了一个绝妙的主意：命人做了一块石碑，上面刻有“此地本是昭王地，暂借樊哙几百年，今日时至期已满，樊哙迁移到东边”四句话，然后偷偷把石碑埋在樊哙墓的下面。当迁坟者挖出这块石碑后，信以为真，以为这是天意使然，因而樊哙的后代也无话可说了。于是樊哙的坟墓迁到了东边的一百米处。阎锡山当然知道这个故事，但他觉得自己效法昭王，让村民迁坟，有失为人之道，便摇着头说：“这是不道德的行为！庶民葬祖为何？我葬父为何？我怎么能干出昭王之事！”从此西汇建坟之事罢议。阎锡山虽然迷信，但迷信而不盲干，不利用自己的权势巧取豪夺，骨子里有着做人的厚道本色，这在当时乃至当世，都是不可多得的。

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（一）贺渊《1912—1927 年阎锡山治晋思想初探》

一、借用军国主义

二、召回儒家思想（宋明理学）

他把“中庸之道”分成二部分: 首先, 以“心”为社会的基石; 其次, 以“中庸”概括中国文化, 作为判断是非的依据和行为准则。

洗心社 自省

三、实施“人治”

无论是借助军国主义, 还是推崇宋明理学, 相伴而来的都是对法律的轻视和人治的再现。 阎锡山在追述辛亥革命的原因时指出, 民国的建立是一种机遇, 并不是中国有民主制的条件。 他主张“权”、“法”、“情”三位一体, 其中,“法”从属于权。

标榜德礼、教化为先, 刑罚为辅是他治晋的又一特点。当权法并进的方式效果不佳时, 阎锡山往往退而求其次, 以“情”佐“法”。

阎锡山指出成立息讼会的原因是: “世上吃亏事情, 没有比打官司再厉害的。你看那亲兄弟不说话的, 本家不一块儿祭祖宗的, 本村不一块儿办社事的, 大半都是由打官司闹成的。”? 息讼会的目的是“人民遇事自己解和”、“不花钱、不费事、不劳心、不伤和气, 冤枉不了人”。

阎锡山上台之后, 对以往的统治方式提出了疑问, 以为我国政治只在“安民”,造就出不知自立、进取、爱国的人民, 使国家无有用之人。因此, 他借鉴日本军国主义, 提出了“用民政治”。

所谓“用民政治”,就是按照人们的发展要求因势利导地把他们纳入政治的轨道, 通俗地说就是采取养鸡取蛋的方式, 使人民的才智得以充分发挥, 为他所用。这包括三个方面的内容: 树立民德、民智、民财。民德要求人民发扬信实、进取、爱群的精神; 民智在于发展各种教育事业, 民财则在发展农工商各业。“用民政治”具体体现在六政三事上。六政为水利、种树、养蚕、禁烟、天足、剪发, 三事是种棉、造林和发展畜牧。

阎锡山认为, “村本政治”是中国特殊国情下的产物, 是唯一可行的。其理由是, 首先, 尽管民主是历史的大趋势, 中国迟早也会走上这条路。但由于人民程度太低, 难以胜任, 所以, 人民主动参政不可能, 唯一的办法是将政治变得质朴, 把“政治放在民间”。其次, 村本政治合乎人的本性, 顺乎自然。许多政治团体都是自然形成的,村即为人类第一具有政治性之天然团体。它比之于以家族为单位的组织, 较少亲情色彩, 较多政治气氛; 比之于县、省、国, 范围较小而便于使用。所以, 以村为施政本位, “既无过泛之痛, 又不虑其无由措施”。第三, 借助于村政, 才能使公道得以显现。村本政治依靠的是公道心, 启发的也是公道心。其他主义, 非“过”即“不及”。他甚至把孙中山的地方自治思想套在村本政治上, 表示由村民组成村民会议, 由村民会议实施选举。罢免、创制、复决之权, 即村监察委员、学董、息讼会委员和村长村副的选举、罢免, 村公约及其他应当公议者的创制复决由村民会议执掌, 达到村民自治的目的。阎锡山自诩村民会议为民权初步, 村治为民治打下了基础, 沟通了横竖文化。

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杀害刘胡兰的凶手阎锡山部军官张全宝伏法前的供词

发表于：2014-01-12

在所有证明材料中，山西省档案馆提供的一份历史档案显得珍贵而权威，这就是杀害刘胡兰凶手阎锡山部军官张全宝伏法前的供词：

张全宝，乳名四儿，现名张生昊，年五十岁，山西省运城镇卫家小巷门牌一号人。夏历(即农历)三十一年(19xx年编者注)参加阎匪三十四军三团任少尉排长、中尉排长、副官、上尉副官等职，三十五年(19xx年编者注)任阎匪六十一军七十二师二百一十五团一营机枪连中尉指导员。参加过阎匪“同志会”、蒋匪“国民党”等特务组织。

残害刘胡兰经过：夏历三十五年(19xx年编者注)十月间，该营匪军窃据文水县大象镇时，该部匪军营长冯效义、副营长侯雨寅、一营机枪连指导员张全宝、二连连长徐得胜、大象镇复仇自卫队队长吕德芳等，开会布置残害刘胡兰等人。

夏历三十五年十二月二十一日(19xx年1月12日编者注)晨，徐得胜、张全宝和吕德芳三个匪徒，带领阎匪军第二连和复仇自卫队，包围云周西村，捉住刘胡兰等七人，并强迫群众二百余人到村南大庙旁广场开会。张匪全宝问群众说：“刘胡兰是好人还是坏人？”一个老汉说是好人，张匪全宝说：“你说是好人先铡你。”当时全场群众哀求宽恕刘胡兰等人，张匪全宝说：“决不能饶恕。”接着徐匪得胜就宣布刘胡兰等人的所谓“罪状”。

徐匪得胜问：“刘胡兰，你们村中还有谁是共 产 党员？”刘胡兰说：“再没有，只是我一个。”张匪全宝义说“你自白”，刘胡兰坚决不说。她说：“死了没关系。再过十几年我又是这么大！”匪徒铡死六个农民，铡死一个就问她：

“你怕不怕？你说出共 产 党员来，就不杀你。”刘胡兰说：“我死也没说的。”匪徒又说：“你自白了，给你一份地。”刘胡兰说：“你给我抬一个金人来，我也不自白。”说完就主动躺到铡刀上。

杀害刘胡兰后，张匪全宝、徐匪得胜向匪军营长，当天作了报告。

以上这份供词结尾有张全宝画押，并注明：一九五一年六月二十四日于文水云周西村，盖有文水县人民法院印。

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新年寄语

敬爱的老师们：大家好！

刘校长携全体校务会成员向各位拜年啦！

新年伊始，万象更新，热情欢迎您回到学校——我们这个美丽而温馨的家园，在马年里祝福各位：

身体——龙马精神

事业——跃马扬鞭

爱情——一马当先

财源——万马奔腾

儿女——天马行空

梦想——马到成功

好，下面请大家回到安全工作室，讲到安全，阎锡山有句名言：需要就是一切，存在就是真理。

何能得以存在？回答是——有了生命就能延续，这就要求我们必须高度重视和从新认识安全工作的重要性和时代性，紧迫感和责任感，要求我们必须做到：人人讲安全，个个守安全，时时重

安全，事事防安全，出入保平安。没有安全——就没有生命——没有生命——就没有一切。请大家记住下面三点： 第一， 首先要保证自己的安全，只有自己安全了，才能给 学生的安全遮风挡雨。

第二， 在责任范围内，要千方百计保证学生的安全，学生安全了，我们的工作才能打满分。否则，就是零分。 第三， 当你和学生的生命同时处于危险时，要舍生取义，首先保证学生的安全。

那么，学校安全工作的主要因素是什么呢？追根究底主要是两大原因：主观因素和客观因素，

主观原因＞客观原因，主观因素主要源于以下几个方面：

1、安全意识淡薄或完全没有安全意识。

2、得过且过，麻痹大意，没有防范意识和责任感。

3、平时不检查、不报告、不整改。

4、安全教育没有制度化、常态化。

5、不学习安全法制法规和安全常识。

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《谈骨气》课堂实录及评说

一、导入新课

记得有位名人说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”天地间有浩然正气，人应有铮铮骨气。同学们， 今天我们就一起来学习《谈骨气》。（加点字板书，下同）

二、检查预习

1.出示小黑板，让一生给加点的字注音。

嗟（ｊｉē） 吆喝（ｙāｏ） 丞相（ｃｈéｎｇ） 拘囚（ｑｉú） 高官厚禄（ｌù） 拍案而起 （àｎ） 富贵不能淫（ｙíｎ）

2.速读全文，划分结构。

师：这是一篇比较规范的短论，文章由三部分构成，即提出论点——论证论点——得 出结论，也就是议论文的引论——本论——结论。请同学们据此找出各个部分的起止，概括每个部分的主要内 容。

小结：第一部分（1-4段）：提出论点，对“骨气”作初步的解释。第二部分（5-9段）：以三个事例论证“ 我们中国人是有骨气的”。第三部分（10段）：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现，号召我们克服困 难，奋勇前进。

三、分析课文

师：作者的观点是什么？在提观点时带着一种什么样的感情？请同学们齐读第一部分。

生读。（略）

师：哪一句话是全文的中心论点？（第一句话）作者提出论点时带着一种怎样的感情呢？我们不妨对比阅 读一下，把这句话改成“我们中国人有骨气”，同学们体会一下表达效果有什么不同？（生讨论） 师：很明显，“我们中国人是有骨气的”一句语气肯定，“是”有强调作用，表达了强烈的民族自豪感。 全文始终贯穿这种感情。

师：同学们再充满激情地把第一自然段齐读一遍。

生读。（略）

师：提出论点后，作者紧承着引用了孟子的三句话，这三句话是什么意思？有什么作用？（生七嘴八舌， 师引导学生齐读“高官厚禄收买不了??强暴武力威胁不了”。）

生讨论。（略）

师：内容上解释了骨气的含义，是道理论证。请同学们齐读此段，把孟子的话背下来。

生读第二段。背孟子的几句话。

师：既然第二段已经解释了骨气的含义，那么文中的3、4段是否多余？为什么？

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高考成语 - 拼音序[E] - 共[6]条。

1. 耳熟能详 ěr shú n?ng xiáng

? 【出处】吾耳熟焉，故能详也。宋?欧阳修《泷冈阡表》

? 【解释】指听得多了，能够说得很清楚、很详细。

? 【用法】作谓语、定语；指听得多了

? 【结构】紧缩式

? 【近义词】耳闻则诵、熟能生巧

? 【相反词】浅尝辄止、寡闻少见

? 【押韵词】数短论长、竞短争长、校短量长、挟冰求温，抱炭希凉、月貌花庞、各取所长、人稠物穰、神采飞扬、舍短用长、二八女郎、......

? 【年代】古代

? 【示例】《死去了的阿Q时代》是大家耳熟能详的作品。柯灵《向拓荒者致敬》

? 【成语造句】

? ◎ 例如缘木求鱼、杯水车薪、水深火热、箪食壶浆、事半功倍、一暴十寒、知人论世、出类拔萃、天时地利人和、生于忧患死于安乐等等名言佳句，可谓妇孺皆知，耳熟能详。

? ◎ 《洪湖水浪打浪》、《颠轿歌》、《九九艳阳天》、《好人一生平安》、《万水千山总是情》、《得民心者得天下》、《唱支山歌给党听》等人们耳熟能详的影视经典歌曲是经，风格多样、极富时代气息与青春活力的独舞、双人舞和大小群舞为纬，强调形式的异彩纷呈，注重意识的流动和诗化的意境，同时全剧穿插有京味十足的曲艺表演，在表现手法上更强调戏剧性和戏剧场景运用。

? ◎ 但她的名字从我５０年代上中学时起便耳熟能详。

? ◎ 从电视、飞机、火箭、宇宙飞船、电脑、网络等耳熟能详的事物中，我们无处不见２０世纪人类科技创造的辉煌成就。

? ◎ 现实题材不复现实，唯独剩下了我们通过电视电影已经耳熟能详的佳构剧。

? ◎ 此人的声名一度在当今有文化的中国人那里如雷贯耳，他的著作很多人耳熟能详。

? ◎ 不知大明律或者大清律是否果然列有那样的刑法条款，在我自幼耳熟能详几代老人言之凿凿的那个传说中，最后赵二毙命，拜领的就是那样一种奇妙的刑法。

? ◎ 这并不纯粹时一个民间传说，至今小学的语文课本河中学的物理课本上都有＂捞铁牛＂这一课，是孩子们耳熟能详的一个故事。

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