篇一：关于选择的名言与事例

选择

名言

1.人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人

的选择。——秦文君

2. 最大的悲哀是生活中缺少选择的机会，人到老年所以迟暮，也在于他们已经无力选择了。 ——周国平

3.越是主动的选择，对选择者来说就越不容易，因为他要为这选择的后果负全部的责任。 ——王晓明

4.人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。 ——毕淑敏

5.对人类事务的任何研究都必然带有选择性。——汤因比

经典素材

事例一：鲁迅弃医从文 (人生之路的选择)

在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当

他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景

后，内心受到极大震动。他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众

材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民

众的革命文艺运动。

事例二：任小萍的经历 (没有选择的选择)

现任北京外交学院副院长的任小萍女士说，在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排

的，自己并没有什么自主权。但在每一个岗位上，她也有自己的选择，那就是要比别人做得

更好。大学毕业后，她被分到英国大使馆做接线员。做一个小小的接线员，是很多人觉着没

出息的工作，任小萍却把这个普通工作做出了名堂。她把使馆所有人的名字、电话、工作范

围甚至连他们的家属名字都背得滚瓜烂熟。有些电话进来，有事不知道该找谁，她就会多问

问，尽量帮他准确地找到人。慢慢地，使馆人员有事要外出，并不是告诉他们的翻译，而

是给她打电话，告诉她会有谁来电话，请转告什么，有很多公事、私事也委托她通知，任

小萍成为全面负责的留言点、大秘书。结果没多久，她就因工作出色，被破格调去给英国某

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篇二：名人名言选择

名人名言选择

一、关于母爱

1、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

2、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基母爱是一种巨大的火焰。——罗曼、罗兰

3、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

4、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？—雨果

5、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼唤，就是“妈

妈”.——纪伯伦

6、母爱是世间最伟大的力量。——米尔

二、热爱集体

1、一滴水只有放进大海才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在起的时候才能最有力量。——雷锋

2、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。——雷锋

3、天时不如地利，地利不如人和。——孟子

4、正如树枝和树木连在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥捏格

三、珍惜时间

1、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明

2、最珍惜的是今天，最容易失去的也是今天——李大钊

3、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克

林

4、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的生命是慢性自杀。——列宁

5、不教一日闲过。——齐白石

6、莫等闲，白了少年头，空悲伤。——岳飞

7、少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府民歌

8、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎——钱鹤摊

9、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚

10、花有重开日，人无再少年。——关汉卿

11、时间就像海绵里的水，只有愿挤，总还是有的。——鲁迅

12、节约时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，也即等于延长了人的寿

命。——鲁迅

13、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

14、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。—

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篇三：名言中的哲理选择题集锦

名言哲理选择题集锦

1、荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们（）

A、外因对事物的变化起决定作用

B、认识是一个循序渐进的过程

C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程

D、做事情必须坚持从实际出发

2、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是（）

(1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径

(3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的

A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)

3、上题材料中的“行”体现了（）

A感性认识不如理性认识可你好 B实践第一的观点

C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻

4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是（）

⑴天神是人类制造的，也能为人类服务

⑵认识自然界要发挥主观能动性

⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰

⑷利用自然规律首先要掌握规律

⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律

A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷

5、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（）

A、是不可抗拒的

B、既不能被创造也不能被消灭

C、存在和发生作用需要有一定的条件

D、存在和发生作用不以人的意志为转移

荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－规律）。据此回答

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篇四：关于现代名言名句性格决定命运,选择改变人生

关于现代名言名句性格决定命运,选择改变人生

前阵子看了《斯蒂夫·乔布斯传》，脑海中闪现“性格决定命运”这句话。我感觉，乔布斯有这么传奇的人生，就是因为他的性格，追求完美，创新、偏执??这样的成功经历其实是没有借鉴意义的，因为每个人的性格都不一样。也许正因为性格的不一样，所以命运都截然不同。

一个人的性格是天生的么？感觉家庭的影响很大。父母对人生的态度便会不知不觉得影响孩子。乐观的妈妈能培养出开朗的孩子，勇敢的爸爸，孩子也会勇敢。诚然，父母便是孩子最好的榜样。记得有句话说，离婚这件事情本身对孩子的影响并不大，但父母对离婚的态度对孩子的影响却很大，如果一个妈妈自己耿耿于怀，充满怨念，那么孩子的态度也就不会友善。这也是我的生活经历让我懂得的。爸爸妈妈能够在一起固然好，但是如果不行也没有关系，如果离婚后生活是更加快乐的，那么孩子的态度也会是明朗的。同样，如果家庭是安贫乐道的，对于暂时的贫穷没有悲观，为更好的生活而努力你着，那家里的孩子对于贫穷也没有自卑感，依然是充满尊严的。如果父母这里不准那里不准，对于孩子过于保护，那么孩子也就不会勇敢，充满冒险精神。正如乔布斯的父亲曾教导过他，追求完美意味着：即便是别人看不见的地方，对其工艺也必须尽心尽力，而他也是这样去追求完美的。但是，家庭是没得选择的。所以某些性格也是没有选择的。而可以选择的终究只是自己的态度。

警惕怯懦的性格，变得更勇敢；

警惕犹豫的性格，变得更坚定；

警惕粗心的性格，变得更有耐心；

警惕狭隘的性格，变得更大方；

警惕自卑的性格，变得更从容

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篇五：智者的反省：创业家经典名言的智慧_反省8选择实力远超过自己的投资伙伴

【情景再现】

20xx年7月，几个大学生刚毕业就决定自主创业。他们看好了一个很有市场的投资项目，但因自己刚毕业，经济基础薄弱，不得不寻求投资合作伙伴，以求利益共享、风险共担。经过多方考察，他们选择了一家极具实力的大型企业，对方为这一项目投入了足够的资金，同时也占据了大部分的股权。资金问题解决了，但在经营、管理、人力等诸多问题上却达不成共识。由于对方是大股东，根本不按这几个大学生的思路运作，结果不仅项目失败，还挫伤了几个大学生的创业信心，使公司在破产的边缘徘徊。

【问题分析】

选择实力远超过自己的投资伙伴，这是创业者在选择合作伙伴时的一个重大决策误区。要想突破这种“选择实力远超过自己的投资伙伴”的做法，那么就必须正确认识合作的重要基础。业内专家认为，创始人切忌因为融资而提早失去控制权，特别是现在融资越来越狂热，很多人为了融资而创业、而做网站什么的，有点本末倒置。因此，一些事情必须谨慎。如果初创企业要介入资本市场，同样意味着企业的决策将可能不再掌控在自己的手中，这实际上等于选择了一群不知底细的合作者。英国最好的航空公司——维珍航空，在上市后，创始人布兰森提出的所有意见，股东都不同意，结果公司业绩一直下滑。一怒之下，布兰森又把公司股份买回来，维珍航空又成了世界一流的航空公司。这是个很现实的教训。所以上市与否，一定要根据企业需求去选择，是否需要风险资金的介入也一样。企业实际上没有固定的模式。未来能走多远，要靠市场决定。创业企业可能非常缺钱，但那仅仅是一个阶段，一旦企业走上正轨，资本是可以慢慢积累的。可如果创业者因为上市的原因丧失了对企业的把握，那就得不偿失了。所以在管理上，创业者一定要拥有决策权。

业内专家指出，一个企业之所以平庸，是因为99.99％的企业都比较平庸。但是，一个企业之所以优秀，就一定有着自己独特的理由。而这个理由一般都在于创始人独特的理念，独特的创业激情，独特的创新力、执行力和预见力。因为这份独特而优秀，因为这份不能简单复制的新兴力量而没有沦为99.99％的平庸的海洋之中。即使真的犯了错误，假如团队意志高度一致，及时改正、及时调整，也没有什么可怕的（创业本身就是不断犯错误、不断纠正错误的过程）。这就是创业的真谛！

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篇六：名言哲理选择题集锦

高三政治哲理题专题

一、名言哲理选择题集锦

1、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是（）

①间接经验是十分必要的 ②事事亲身实践是获得知识的唯一途径

③实践是认识的来源 ④实践是认识的目的

A、②③ B、①③ C、③④ D、①②

2、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（）

A、是不可抗拒的 B、既不能被创造也不能被消灭

C、存在和发生作用需要有一定的条件

D、存在和发生作用不以人的意志为转移

3、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们（）

A、间接经验不如直接经验可靠

B、理论来源于实践，而不是源于书本

C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化

D、认识需要由感性认识上升到理性认识

4、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾（）

A、双方在一定条件下相互依存 B、双方是根本对立的

C、双方的转化是绝对的，无条件的 D、矛盾是无法解决的

5、老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这句话说明（）

A、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的

B、质变是量变的必然结果

C、量的积累必然会引起质的变化

D、事物的变化发展都是量变和质变的统一

6、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（）

A、美与恶都是主观自生的 B、美与丑，善与恶是对立统一的关系

C、美与丑是人脑对客观存在的反映 D、不同的事物有不同的矛盾

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篇七：名言哲理选择题集锦

名言哲理选择题集锦

1、荀子在《劝学》中说："南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。"这件事，从哲学上启示我们（） A、外因对事物的变化起决定作用 B、认识是一个循序渐进的过程 C、实践必然经历"失败、成功、再失败、再成功"的过程 D、做事情必须坚持从实际出发 2、荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（）

(1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径 (3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的

A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4) 3、上题材料中的"行"体现了（）

A、感性认识不如理性认识可靠 B、实践第一的观点 C、学习书本知识比实践来得重要 D、对事情要有所耳闻 4、荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）

⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性 ⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律 ⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律

A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷

5、荀子说："天行有常，不为尧存，不为桀亡"；"天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是规律（）

A、是不可抗拒的 B、既不能被创造也不能被消灭 C、存在和发生作用需要有一定的条件 D、存在和发生作用不以人的意志为转移荀子说："凡人之患，弊于一曲，而暗于大理"（注：曲－局部；理－规律）。据此回答6、荀子的这句话表明（）

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篇八：名言哲理选择题集锦

名言哲理选择题集锦

01.荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们 A.外因对事物的变化起决定作用 B.认识是一个循序渐进的过程

C.实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程 D.做事情必须坚持从实际出发

02.荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是

①间接经验是十分必要的 ②事事亲身实践是获得知识的唯一途径 ③实践是认识的来源 ④实践是认识的目的

A.①③④ B.①③ C.③④ D.①②③④ 03.上题材料中的“行”体现了

A.感性认识不如理性认识可靠 B.实践第一的观点 C.学习书本知识比实践来得重要 D.对事情要有所耳闻 04.荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是 ①天神是人类制造的，也能为人类服务 ②认识自然界要发挥主观能动性

③只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ④利用自然规律首先要掌握规律

⑤人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律

A.②⑤ B.①③④ C.②③⑥ D.②④

05.荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律

A.是不可抗拒的 B.既不能被创造也不能被消灭

C.存在和发生作用需要有一定的条件 D.存在和发生作用不以人的意志为转移

荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－规律）。据此回答： 06.荀子的这句话表明

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