笛卡尔的智慧

笛卡尔帮你成为自然的主人获得幸福。

笛卡尔（Rene Descartes 1596-1650），法国著名的数学家、哲学家、物理学家和生理学家，同时也因为其突出的成就被世人称为“近代科学的始祖”。 笛卡尔的一生成就辉煌，他对数学、天文学、物理学、化学、生理学尤其是哲学等领域进行了深入的研究，并取得了巨大的研究成果。

在数学领域，笛卡尔创立了解析几何学，把几何问题化成代数问题，并提出了几何问题的统一作图法。在物理学领域，笛卡尔第一次明确地提出了动量守恒定律：物质和运动的总量永远保持不变。在天文学领域，他第一次依靠力学而不是神学，解释了天体、太阳、行星、卫星、慧星等的形成过程。在生理学领域，笛卡尔提出了刺激反应说，为生理学做出了一定的贡献。在哲学领域，笛卡尔更是取得了丰硕的成果，主要内容包括方法论、“我思，故我在”、天赋观念论、论世界等。

内容简介

1596年3月31日，笛卡尔出生于法国图赖省拉艾市的一个贵族家庭。笛卡尔对数学、天文学、物理学、化学、生理学尤其是哲学等领域进行了深入的研究，并取得了巨大的研究成果。而在本书中，我们将对笛卡尔在哲学研究上所取得的硕果进行一个简单的介绍，主要内容包括：

“我思，故我在”：“我思，故我在”是整个笛卡尔哲学体系的基石。 天赋观念论：“天赋观念论”是笛卡尔的重要理论之一，也是笛卡尔哲学乃至唯理论哲学的基础。

关于上帝和外部事物的存在的证明：“上帝”是笛卡尔第一哲学的中心范畴之一。

灵魂与肉体的关系：笛卡尔利用二元论把物质的世界和精神的世界直接地对立起来，认为物质和精神、灵魂和肉体是两种绝然不同的实体。

论世界：笛卡尔在《论世界》一书中，系统地阐述了他的物理学和宇宙学观点。

灵魂的激情：《灵魂的激情》一书是笛卡尔于1645年至646年间完成的。 目录

第一章 关于学习的思考

论学习方法

论学校教育

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笛卡尔及其哲学思想

笛卡尔是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。他自成体系，熔唯物主义与唯心主义于一炉，在哲学史上产生了深远的影响。他堪称17世纪及其后的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。

笛卡尔强调科学的目的在于造福人类，使人成为自然界的主人和统治者。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。但他还提出了“我思故我在” 的原则，强调不能怀疑以思维为其属性

笛卡尔的自然哲学观同亚里士多德的学说是完全对立的。他认为，所有物质的东西，都是为同一机械规律所支配的机器，甚至人体也是如此。同时他又认为，除了机械的世界外，还有一个精神世界存在，这种二元论的观点后来成了欧洲人的根本思想方法。

最著名的思想就是“我思故我在”。意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。在笛卡尔那里，首先把“我思”（纯粹的思）和“我思的内容”（具体思想的东西）区分开。然后“我思”推出“我在”，这个“我在”的“我”和“我思”是同一个东西。也就是说，“思”和“反思”都是同一个“思”。换句话说，笛卡尔是从普遍怀疑开始的，可以怀疑一切都是虚假的。唯一不能怀疑的就是怀疑本身。如果对“怀疑”进行怀疑，这个过程本身就是“怀疑”。因此我思推到出我在，因为这两个就是同一个东西。用行话说就是思维的主体和反思的主体是同一个主体。

笛卡儿的哲学命题，采用所谓“怀疑的方法”，是在求证“知识”的来源是否可靠。我们可以怀疑身边的一切，只有一件事是我们无法怀疑的，那就是：怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。换句话说，我们不能怀疑“我们的怀疑”，因为只有这样才能肯定我们的“怀疑”。笛卡儿也就是从他的 “我思故我在”来证明“上帝的存在”。因为“我”这个思想的主体不能被“怀疑”，那么就有一个使“我”存在的更高“存在体”。换句话说，因为我存在，所以必须有一个使我存在的“存在者”，而那个使我存在的“存在者”，也必定是使万物存在的“存在者”。因此，能够使万物存在的“存在者”，就必然只有上帝才有可能了。

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“我思故我在”，是法国科学家、哲学家笛卡尔（René Descartes，1596—1650年）的一句名言。现在我问一下有多少人知道这句话确切的意思是什么？或者这句话出自他的哪本书？我相信没有多少人能回答上来，包括我在内。直到前几天看了笛卡尔的哲学名著《谈谈方法》，我才知道点他这句话的来历以及大概的意思，我也才知道，他的方法论的重要性：怀疑，但不是怀疑一切。 在中国正统哲学——马克思主义哲学中，笛卡尔的这句话一直是受到批判的，大学里讲到这句话，老师告诉我们说，它的意思是我在思考，所以我才存在。所以这句话是唯心主义的。我们当时也就这么想了，觉得老师说的非常对呀。现在，想起来真是为自己的无知而汗颜。 笛卡尔的原句是：Je pense,done je suis(法语)。Ego cogito,ergo sum(拉丁语)。我不知道是谁把这句话翻译成为这么挺有哲理的话：“我思故我在”。但是在我看商务印书馆汉译名著系列的这本《谈谈方法》中，中文译者王太庆没有把这句话这么翻译，他翻译成：“我想，所以我是”、“我在思想，所以有我”。同时，在第二部分对“Ego cogito,ergo sum”的注解中委婉地批判了中国有关学者把这句话翻译成我思故我在的说法。译者王太庆的大意是，中国法国之间的语言结构、文化差异造成了翻译上的不同理解。下面，我根据原来具体谈谈笛卡尔为什么，在什么地方说出了Ego cogito,ergo sum这句话。

《谈谈方法》其实讲的是笛卡尔的科学研究方法——他本人主要是个数学家、物理学家，大家知道笛卡尔直角坐标系吧？就是他的成果。在这里我说一个非常有意思的现象：西方的很多著名的思想家、哲学家同时也是自然科学家，准确的说自然科学才是他们研究的主要领域，只是当他们研究到一定程度的时候，对此有一定的体系，系统化了，并提炼出了自己的哲学，而中国哲学家不一样，中国哲学家绝大多数都不是自然科学家，我知道的只有一位——墨子，他是哲学家，同时是科学家，但是他的科学（逻辑学、武器制造、农业技术等）都是为他的哲学思想服务的。至于这个现象产生的根源是什么，大家可以看看何兆武老先生的一本书《西方哲学精神》。 笛卡尔在这本书中，谈到了他的科学研究的方法，我还是具体摘抄几段吧： p5 我并不打算在这里教给大家一种方法，以为人人都必须遵循它才能正确的选用自己的理性，我只打算告诉大家我自己是怎么样运用我的理性的。 P14 我们所听信的大都是成规惯例，并不是什么确切的知识；有多数人赞成并不能证明就是什么深奥的真理，因为那种真理多半是一个人发现的，而不是众人发现的。所以我挑不出那么一个人我认为他的意见比别人更可取，我感到无可奈何，只好自己来指导自己。 P16（笛卡尔方法论规则）第一条是：凡是我没有明确地认识到

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笛卡尔及其哲学思想

笛卡尔及其哲学思想

大家好，我是中国社会科学院哲学研究所的研究员，名字叫周晓亮，那么今天我所要讲的一个主要人物，他的名字叫笛卡尔。大家一提到“笛卡尔”这个名字，可能就如雷贯耳，为什么呢？他有一个重要的格言，就是“我思故我在”。那么我们了解他的思想，光从这一句格言

可能还是不够的。我们需要把这一段西方哲学的发展，作一个基本的一般的了解和梳理，然后我们再能通过比较细致深入地了解笛卡尔，他的思想是什么样的，他的思想是怎样反映了当时的那个社会的政治、经济、文化

这方面的要求的。而且，从这里面，我们可以进一步分析出他的思想对后来的哲学思想的发展有什么影响？我想大家知道一个很重要的一个历史事实，就是19世纪中叶以后，中国受到了西方列强的入侵，这样，就有了一段

对于我们每一个中国人来说，刻骨铭心的丧权辱国的历史。1840年的甲午战争以后，一直到辛亥革命等等，甚至再往后，中国处于一个在西方列强入侵之下日益贫穷破败、衰落这么一个境地。

本来中国是闭关锁国的，长期的这个封建帝国采取闭关锁国的政策，对外部世界不开放，外部世界发生了什么，有什么情况，都不甚了解。可恰恰是西方的列强的这些大炮轰开了中国的大门，你不开放也得开放，你不了解，你也得迫不得已去了解，就为什么来了这么多列强侵略了中国？

中国本来是世界自以为是世界中央帝国，泱泱大国，但是，却败在了西方列强的船坚炮利之下，为什么？所以中国的知识分子首先对这个问题进行了深刻的反思。他们这种反思，不是绝对地把西方那些东西作为蛮夷的东西、不可用的东西，

一概排除在外，

而是在想，为什么西方列强能够达到国力强盛，文化先进这么一个地步。所以大家才知道，在19世纪末、20世纪初，在中国的文化界出现了一股潮流，就是研究和介绍

西方的文化、学术和各方面的思想。这就是我们所谓的“西学东渐”，所以现在大家经常提起“西学东渐”，“西学东渐”什么意思？这不是我们主动去学的，不是说我们在泱泱大国的时候，中央帝国的时候主动去学的，是在西方列强的打击、压迫之下被迫去学的。要学习西方的思想，到底有什么先进，

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能够生存下来的物种,并不是那些最强壮的, 也不是那些最聪明的,而是那些对变化作出快速反应的。 ——达尔文

仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ——韩愈

如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。 ——泰戈尔

古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

人的差异在于业余时间。 ——爱因斯坦

衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。——孟德斯鸠

人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿

穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子

岂能尽如人意，但求无愧我心！——林则徐

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！—— 奥斯特洛夫斯基

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。—— 列夫·托尔斯泰

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。—— 罗丹

过去属于死神，未来属于你自己。—— 雪莱

不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基

常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。—— 巴尔扎克

自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。—— 华盛顿

自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。—— 刘向

多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。—— 莎士比亚

沉默较之言不由衷的话更有益于社交。—— 蒙 田

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底

思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕达哥拉斯

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中国哲学家

孔 子：人而无信，不知其可也。 君子和而不同,小人同而不和。

“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”

曾 子：“慎终追远，民德归厚。” 士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己

任，不亦重乎。死而后已，不亦远乎？

孟 子：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。

仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君

子有三乐，而王天下不与存焉。”

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

墨 子 兼相爱，交相利 志不强者智不达，言不信者行不果。 荀 子：“制天命而用之”“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”

“自知者，不怨人；知命者，不怨天。怨人者穷，怨天者无志。” 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

老 子：人法地，地法天，天法道，道法自然。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 庄 子：“天地与我并生，万物与我为一。”

韩非子：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。《五蠹》

“千里之堤，溃于蚁穴”

扬 雄：“有生者必有死，有始者必有终”

韩 愈：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子 闻道有先后，术业有专攻 玄 奘：“如人饮水,冷暖自知”

慧 能：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

周敦颐：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

张 载：“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”

程 颐：“涵养须用敬，进学在致知”

朱 熹：读书有三到：心到.眼到.手到

顾炎武： “天下兴亡，匹夫有责”

熊十力：“亡国者常先亡其文化，”而“欲救中国，必须先救学术”。

“欲亡其种族者必先亡其文化.”

冯友兰：“阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸”。

外国哲学家

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关于“知识”名言

1、吾爱吾师，吾更爱真理。 ——亚里士多德

2、知识是灵魂的食粮。——柏拉图

3、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。——卢克莱修

4、世上只有一样东西是珍宝，那就是知识，世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。 ——苏格拉底

5、知识是青年人最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财富，富人最珍贵的装饰品。——第欧根尼

关于“成功”名言

1、天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。——拿破仑

2、如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟吧。——爱迪生

3、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 ——马克思

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

5、失败乃成功之母。——牛顿

关于“勤奋”名言

1、世上无难事，只要肯攀登。——毛泽东

2、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅

3、懒惰等于将一个人活埋。——泰勒

4、天才出于勤奋。 —— 高尔基

5、常用的钥匙最光亮。——英国谚语

关于“时间”名言

1、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子

2、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚

3、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌 德

4、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。——鲁迅

5、时间是审查一切罪犯的最老练的法官。—莎士比亚

关于“读书”名言

1、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

2、书犹药也，善读之可以医愚。 ——刘向

3、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——歌德

4、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

5、书籍是造就灵魂的工具。——雨果

关于“做人”的名言

1、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

3、志当存高远。——诸葛亮

4、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 —— 富兰克林

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