实践出真知

小故事

战国时期，越国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的泰军，被赵奢曾以少胜多，大败入侵的泰军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，说起兵法来头头是道，别人往往说不过他。他因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将则罢，如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”

公元前260年，秦军又来犯，赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于已不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”之类的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。

赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案。赵括熟读兵书，纸上谈兵头头是道，可谓掌握了不少理论知识，然而，他致命的弱点就是实战经验不足。结果，赵军在他的统率下轻率出战，遭到惨败，40万降卒被秦将白起一举坑杀，他自己也被秦军箭射身亡。

大讲堂

中国有一句古话，叫“实践出真知”，意思是只有经过实践的检验，知识才能成为真正的知识，成为你的能力。

其实，大到关系国家命运的事件，小到个人的生活小事，“实践出真知”

都是极其正确的。常言道：“尽信书不如无书”，在一定情况下确实如此。书本给出的规范。总是一些抽象的定律和原理，而具体的生活情境却无限复杂，用知识指导生活，把书本知识转化为实际能力也需要诸多创造性的中间环节才能有效实现，否则，知识的规范将使人手足无措。中国民间有个笑话，讲的是秀才过河沟。如何能跳过小河沟？秀才翻开书本，只见书上写道：“单脚起，双脚落，一跃而过。”秀才按此实践，却跃进了小河沟里。这正是人们对“书呆子”的嘲讽，在今天的现实生活中，这个笑话仍然有意义。

但是我们必须明白一点，那就是：行动是思想的起点和终点，行动产生思想，思想完成行动。在这里，行动即实践，而思想也就是知识。现代通信手段和大众传媒的发展，使人们处在信息的海洋中，市场经济的发展也为人们提供了日益增长的经济机遇和无穷无尽的消费诱惑。人的欲望在膨胀，思想在扩展，可是行动的能力却在弱化。“书呆子”这个词即准确、传神地表达了光学却不会灵活运用知识的严重后果。我们陷入了这样一个怪圈：我们重学而不知道它在实际应用中的结果，得到结果却又学非所用。在今天，当外国的产品和文化汹涌而入的时候，我们的思维应该转到正确的方向上去了，所学就要有所用，我们获得的结果，又使我们不断地去学创造，这样，我们不仅能自己享受到欢乐，也更能体会到实践所带给我们的启迪。

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《过沙头》

（杨万里）

过了沙头渐有村，地平江阔气清温。

暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。

这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。

《论诗三十首》

（元好问）

眼处心生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？

这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？诗人省略了一句话，即难怪那些人画不好。本诗告诉我们：没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。

“眼处心生句自神，暗中摸索总非真”是元好问论诗的句子。

意为：见得真切，方才写得入神；无生活底蕴而一味玄想虚拟，则难免失真。

“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。”——元好问《论诗》 “暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。"——杨万里《过沙头》

范文

知识是船，实践是帆

俗话说：实践出真知。

这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。

我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。

穿过历史的长河，让我们回到现在。

材料中船长的儿子不也是一个很好的例证吗？驾船当然需要技术，也可以说技术是最重要的，但一但脱离实践，也只能落得一个像船长儿子一样的下场。真是可悲可叹。假使这位船长有点头脑的话，在传与他儿子驾船技术的同时，也穿插海上实践，让他在波涛汹涌的大海上，锻炼一下他的胆量和遇到困难时的驾船技巧，我想，他的儿子也会像他一样，也许会比他更强，成为继他之后第二个船王。

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名言警句——实践篇

关于实践话题的名言警句

1、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况

2、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——刘向

3、百闻不如一见。——班固

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

5、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游

6知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹

7、及之而后知，履之而后艰。——魏源

8、行是知之始，知是行之成。——陶行知

9、不下水，就无从学习游泳。——茅盾

10、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅

11、任何理论都不如现实具体。——沈从文

12、如果你不带偏见地去考虑问题行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知

13、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东

14、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东

15、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白

16、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——狄德罗

17、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁

18、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思

19、事业是理论和实践的生动统一。——亚里士多德

20、理论是灰色的，生活之树常青。——歌德

21、生活中最大的目的，并不是知识而是行动。 ——艾·赫胥黎

22、行动是通往知识的惟一道路。——萧伯纳

23、才智是实践的女儿。 ——达·芬奇

24、理论脱离实践是最大的不幸。——达·芬奇

25、实践必须永远建筑在坚实的理论之上。——达·芬奇

26、实践"以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路"。 ——黑格尔

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——寒假实践调查报告

一、调查目的：

时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。

二、调查对象：

大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中济南大学20名，山东大学10名，山东师范大学10名，山东理工大学5名，山东科技大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。

三、调查内容：

本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。

四、调查方法：

通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。（调查问卷及数据统计详见附录）

五、调查结果：

从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。

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关于举办20xx年新员工演讲比赛的预备通

知

各直属经营部、支公司，本部各部门：

根据市分公司20xx年新员工入司教育暨岗前培训班培训计划安排， 市分公司拟于10月中旬举办20xx年新员工演讲比赛，现将有关事项通知如下:

一、时间、地点

10月16日（周日）下午，市分公司209会议室。

二、演讲主题

请全体新员工学习“总经理推荐”文章——《致新员工书（作者任正非）》（附件1）。参赛选手可谈谈自己的学习体会以及入司以来的经历、身边的故事和感悟等。题目自拟，演讲时间不超过5分钟。

三、参赛人员：

20xx年11月至20xx年9月期间入司的新员工。参赛人员名额参见附表（附件2）。

四、评委组成

评委由市分公司企业文化建设委员会成员组成。

五、奖项设臵

一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，鼓励奖若干名。

六、具体工作

1

1、请各单位、部门按参赛名额上报参赛人员报名表（附件3），并于20xx年9月27日下班前发至人力资源部/教育培训部唐军邮箱。

2、请各单位、部门将参赛人员定稿的演讲稿件于20xx年10月10日下班前发至人力资源部/教育培训部唐军邮箱。

3、其他事宜另行通知。

附件：

1、《致新员工书（总经理推荐）》

2、《新员工演讲比赛名额分配表》

3、《演讲比赛报名表》

人力资源部/教育培训部

二○一一年九月二十日

娄伟民总经理按语：

这是一篇写于十七年前的文章，在这篇文章中，华为总裁任正非先生用充满感情的语言清晰地传递出华为对新进 2

员工的要求与期望，并对公司秉持的价值观与行为准则进行了深入浅出的解释。毋庸臵疑，华为之所以能取得绝无仅有的发展成绩，正源于其公司在人才培养上思路的清晰，对于新员工严格要求与孜孜不倦的培养。十七年后看来，依然对我们的新员工乃至公司有重要的指导意义。

我们要学习华为，特别会像华为一样为新进员工提供有利的发展平台，帮助所有员工搭建实现梦想的阶梯，构建新老员工相互学习的良好环境，最终营造以人为本、和谐奋进的企业氛围，使得公司获得持久稳定的发展动力。对于新员工来说，也要珍视您现在获得的工作机会，增强工作责任心，善于与他人合作，主动向老员工请教学习，尽快融入公司，认同公司的价值理念与企业文化，实践“客户至上，服务为先”的发展路径，全力发挥出自身的聪明才智，为公司建设添砖加瓦，并不断提升工作能力与水平，最终做到与人保南京公司共同成长。

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实践出真知

张悦

在这个漫长的暑假中，我接受了学校的倡议，积极参加学校内外组织的的各种暑期社会实践活动。作为一名未来要迈入社会的学生，深知深入社会、实践锻炼是一门必经的功课。因为我相信只有经历才会懂得，只有了解社会，你才能真正做到融入社会。 此次活动我们主要通过对十堰市健康人群肺癌暴露因素接触情况的调查、和三大三甲级医院十堰市太和医院、人民医院、东风医院的肺癌患者肺癌暴露因素接情况的调查，以及暴露因素接触程度与肺癌发生二者之间的关系，希望通过这样提高大家的警惕性，做好保护措施，以及做好及时有效的就医。本次活动过程中，我们不仅致力于调查十堰市常见肺癌暴露因素、暴露因素接触程度与肺癌发生二者之间的关系，我们还极力帮助十堰市广大社会群体认识自己患肺癌危险程度以及开展宣讲肺癌预防措施，得出十堰市常见导致肺癌的常见危险因素，以及人群暴露因素接触程度对肺癌的影响，同时也希望通过宣传，给十堰市广大的社会群众加以警醒：做好预防，远离肺癌暴露因素，珍爱生命。

在还没有放假前我们暑期社会实践队就开始筹划实践的相关事项、分配各自的任务。有负责总指挥的；有负责新闻及宣传的;有负责外联和资料收集的??就这样我们的暑期社会实践有条不紊的进行着。在那一段时间里，每个人都有自己的事，要复习备考又要准备社会实践。在活动前期，我和另一个小伙伴主要负责的是宣传方面的工作。起初我以为这很简单，每天就写写说、发发微博而已，可第一次宣传时我就无从下手，根本就不知道如何去宣传、宣传什么内容、怎样让宣传的内容更吸引人。所以我不得不去向别人取经，不得不去上网收集更多的资料，不得不借鉴别人好的内容。就这样我第一次意思到想把这次暑期社会实践做好并不马马虎虎、敷衍了事，我得对我的团队负责，我也得对自己负责。不知不觉中社会实践的前期准备活动就伴随着一场场虐心的考试而结束。

7月7号，大一的最后一场考试结束，我的大一生涯就这样完了，伴随而来的就是我人生的第一次暑期社会实践。

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实践出真知，逆境出才干

实践出真知并不是一个新鲜的话题，也不是多么难懂的道理。但是真正理解它，并自觉去做的人其实并不多，尤其是一直在校读书的学生。

人们总是笼统地说学习知识，却很少对知识的整体含义进行分析，因而不清楚真知、悟知、假知和不知的区别。为了说明白这些东西，需要对知识的起源和发展做一个简要的回顾。

世界上原本没有知识，只是到了比较高级的动物出现以后，感知才被明确出来。动物的本能其实就是通过由感到知表现出来的。

开始感知是分散的个体认识，随着生活的需要而产生的群体活动逐渐地把分散的个人感知联系成了集体的认知。个体之间都可以通过确定的外在表现（如声音、气味、体色、神情等）传递自己的内心感受。久而久之，就进化成了动物的本能“语言”。人的认识是在动物本能“语言”的基础上发展起来的，它包括外在识别标志和内含心理感受两个基本部分。比如“苹果”两个字是人确定的统一识别标志，而它的形体、味道等内容则是人们的感受。每个人都能说苹果两个字。但是，只有见过苹果和吃过苹果的人才有对苹果的真正认识，这种真正的认识才是人们常说的真知。人类的认识在一开始就是积累这种真知。

当真知积累到一定阶段，人们逐渐发现真知之间有许多交集部分。例如水果，他们都有近似之处，人们就用交集来统称他们。这样就可以概括、从而用简略来表达更复杂的事物。同时借着事物之间这种近似关系、人们就可以类推，而不必事事亲自感受，这种由类推得到的认识就是悟知。应该指出的是，悟知只是近似地等于了真知，是符合近似度的真知。

有了悟知，人类的认识产生了质的飞越。首先，它大大的拓展了人们认识的广度和深度。从此人们不用事必躬亲也可以举一反三、触类旁通地理解到更多没有经历过的事物和更深层次的道理。其次，它为人们的广泛交流和知识普及提供了条件。人们可以把自己的感受和认识，通过类比的方式近似地传递给别人，也可以通过感悟来理解别人的感受。正是这样的好处，让人类的认识迅速扩大和普及，发展到了今天这样丰富的程度。

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