篇一 :孔子治学名言

第一条:学而时习之,不亦说乎??注释:(1)学而时习之——时,时时,经常;习,演习,复习。? (2)说——同“悦”。?译文:孔子说,学了,又经常复习它,不也是高兴的吗??点评:这里,孔子掌握了一条很重要的学习规律。对有的需要牢记,加深理解的文化,以及又有些复杂的文化,看一遍、两遍是不行的,必须反复多读、多看,反复记忆,这样才会把所学的文化理解透彻和和记忆深刻。?第二条:君子不重则不威,学则不固。?注释:“重”指庄重、沉稳、踏实。?译文:孔子说,君子如果不庄重、沉稳、踏实就没有威严,就是学习了文化也不能巩固。?点评:一个人不庄重、沉稳、踏实就会浮躁,轻薄。浮躁,轻薄之人自然在他人面前没有威严,自然也不能搞好学习。??第三条:温故而知新,可以为师矣。?译文:孔子说,温习旧的已经学到的文化,又发现(创造)了新的文化,这样就可以作老师了。?点评:相对而言,学习文化易,创造文化难。创造文化就是把学习到的文化融会贯通(其中当然要结合社会生产和生活的实践),从而产生新的思想、新的观念等。这当然是了不起的事情。所以孔子认为,能达到这样的水平,就可以当老师了。??第四条:学而不思则罔,思而不学则殆。?注释:(1)罔——同“惘”,迷惑。? (2)殆——危险。?译文:孔子说,只读书而不思考,那就会陷入迷惑而无所收获;只是思考而不读书,那是危险的。?点评:孔子在这里是要人们将学习和思考结合起来。这一条与“温故而知新”是有联系的。怎样才能“知新”,就是用我们的大脑思考问题。当然不是凭空思考,而是将所学到的知识和社会实践融汇起来思考。只学不思考,则不会有新的收获,不能创造出新的文化。但只思考而不学习,就没有“培养基”(实验室里生物繁殖、生长的基本条件),失去了理论指导,使我们的思考往往会失去目标,其结果是空想、泛想,甚至会陷入歧途。??第五条:知之为知之,不知为不知,是知也。?译文:孔子说,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是知道。?点评:这是孔子告诫人们,对于求知来说,要有老老实实的态度,不懂就是不懂,不要装懂。“是知也”里的“知”,不是说的知道了应学习掌握的文化,而是说,只要有老老实实的态度,离真正的“知道”也就不远了。??第六条:朝闻道,夕死可矣。?译文:孔子说,早晨知道真理(道理),就是晚上死了也是可以的。?点评:从这里,我们看到孔子的学习求知的伟大精神。这种精神值得后人发扬和学习。孔子把学习求知当作一生的事业。年虽老,精力不济,但他仍然坚持这种可贵精神。这里的“道”,应该理解为一个人所要求知的那些道理。??第七条:敏而好学,不耻下问。?译文:这里,孔子是指某一个人聪明而好学,不以问在下的人为耻辱。?点评:这个人是指一个叫孔文子的人。孔子的学生子贡问孔子道:孔文子这个人因为什么缘故谥他为“文”呢?孔子回答说:他聪明而好学,又不以问在下的人为耻辱,所以给他“文”的谥号。“朝闻道,夕死可矣”是坚毅不移的学习态度;“敏而好学,不耻下问”既是积极的学习态度,还有科学的求知方法。看来,一个人学习、求知要具备的素质是很多的。? ?第八条:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。?注释:(1)好——喜好。? (2)乐之者——为从事某种学问而感到快乐的人。?译文:孔子说,对于文化,懂得它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如为从事它而感到快乐的人。?点评:孔子这是说的一个求知者对某种文化的钻研爱好的程度,如以它为快乐,那就达到了痴迷的程度。这种求知精神超过前两种精神。这种精神是最高级的求和精神。有了这种求知精神,再弥坚的学习堡垒也是可以攻破的。??第九条:中人以上,可

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篇二 :孔子名言名句

孔子名言名句

2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

3、不学礼,无以立。

7、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

8、慎终,追远,民德归厚矣。

14、子曰:?巧言令色,鲜矣仁。?

15、子曰:?君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。?

17、子曰:?《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’?

20、子曰:?君子周而不比,小人比而不周。?

21、子曰:?《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。?

22、子曰:?成事不说,遂事不谏,既往不咎。?

23、子曰:?朝闻道,夕死可矣。?

24、子曰:?君子喻于义,小人喻于利。?

26、子曰:?朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛??

27、季文子三思而后行。子闻之,曰:?再,斯可矣。?

28、子曰:?宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。?

29、子曰:?质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。?

30、子曰:?知之者不如好之者,好之者不如乐之者。?译文孔子说:?知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。?

31、子曰:?智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。?

32、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:?汝奚不曰:其为

人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?

35、子曰:?君子坦荡荡,小人长戚戚。?

38、子曰:?三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。?

39、子曰:?智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。?

40、子曰:?岁寒,然后知松柏之后凋也。?

41、子曰:?君子成人之美,不成人之恶。小人反是。?

42、颜渊问仁。子曰:?克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉??颜渊曰:?请问其目。?子曰:?非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。?颜渊曰:?回虽不敏,请事斯语矣!?

孔子名言名句

岁,二指季节,三指晨夕。近人蒋伯潜认为?学是知新,习是温故?(《十三经概论》)。

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篇三 :孔子名言

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学而时习之,不亦悦乎?(学而)

Is it not a pleasure to learn something and put it into practice at due times? 有朋自远方来,不亦悦乎?(学而)

Is it not a delight to have friends coming from afar?

礼之用,和为贵。(学而)

In practising the rules of propriety, harmony is the most valuable.

温故而知新,可以为师矣。(为政)

Id a man keeps cherishing his old knowledge, so as continually to be acquiring new, he may be a teacher of other.

学而不思则罔,思而不学则殆。(为政)

Learning without thought is lost; thought without learning is perilous.

知之为知之,不知为不知,是知也。(为政)

When you know a thing, to hold that you know it; and when you do not know a thing, to allow that you do not know it; --- this is knowledge.

人而无信,不知其可也。(为政)

I do not know how a man without truthfulness is acceptable.

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(里仁)

When you meet a man better than you, you should try to equal him. When you meet a man not as good as you, you should examine yourself if you have the same defects.

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篇四 :有关教书育人、读书治学等名言汇编(精华)

教书育人:

1、“师也者,教之以事而喻诸德也。”——《礼记》

2、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”——陶行知

3、教师的职务是“千教万教,教人求真”;学生的职务是“千学万学,学做真人”。——陶行知

4、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为“天下之达德”,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知

5、“我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。” ——爱因斯坦

6、“学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。”——爱因斯坦

7、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——爱因斯坦

8、一切教育的最终目的是形成人格。——美国现代哲学家、教育家杜威

9、培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯

10、教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。——江泽民

11、师者,所以传道授业解惑也。——韩愈

12、大学之道,在明明德,在亲民,止于至善。——《大学》

13、一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。——《管子·权修》

读书治学:

1、才须学也。非学无以广才,非志无以成学。——孔明

2、博学而不穷,笃行而不倦。——孔子

3、思想是根基,理想是嫩绿的芽胚,在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基

4、读书愈多,精神就愈健壮而勇敢。——高尔基

5、读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

6、读书在于造成完全的人格。——培根

7、光阴给我们经验,读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

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篇五 :孔子的治学态度

孔子的治学态度

关于孔子的治学态度,我们不妨抄录《论语》中的几句话,也算管中窥豹,以见一斑: 1· 知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语·为政》)

2· 学而不厌,诲人不倦。

3· 博学于文,约之以礼。(《论语·雍也》)

4· 过则勿惮改。(《论语·子罕》)

5· 吾恐闻义不能徙,闻善不能改。(《论语·述而》)

6·丘也幸,苟有过,人必知之。(同上)

7· 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

8· 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知死之将至。(《论语·述而》)

9· 朝闻道,夕死可矣。(《论语·里仁》)

10·十室之邑,比有忠信如丘者,不如丘之好学也。(《论语·公冶长》)

我们从以上的十句话中总结出几个字,用以概括儒家的治学态度,那就是求实、勤奋、严谨、直率和从容。所谓求实,在第一句和第四句中可以看出;而勤奋则可有第二句、第八句和第十句中得知;至于严谨则可以从第三句、第五句和第七句中看出;而直率和从容则可由第六句和第九句中获知。对比一下我们的现代教育。的确,我们的现代教学环境是越来越优越了,教学手段也越来越先进了,像多媒体教室、语音室、网络教学等等不胜枚举;而现代教学方法也是花样繁多,层出不穷。然而我们的教学质量和教学水平真的提高上去了吗?未见得。我们的教育显得太功利性了,初中、高中片面地追求高升学率,而大学的门槛虽然似乎放低了,但那一年甚一年的高额学费却犹如一道无形的山横亘在学生和家长面前。我们的教育显得太浮躁了,老师的心里似乎已不仅仅是教学,还要经商、炒股;学生的心里也不再只是学习,及时行乐的思想似乎占据了相当一部分学生的心。在假期期间我曾做过一番调查,结果令我大吃一惊:在我所在乡镇的一所初中里,80%以上的学生竟然视学业若无物,特别是初三、初四的学生,两极分化尤为严重。一个班里的学生,真正认真听课做笔记的只有前面十来个同学(有望升学的),而后面这一大片则各行其是,睡觉者有之,听录音机者有之,看闲书者有之——这就是我们所谓的现代教育?真是不可思议。 而这绝非仅仅是一个特例。我想,也许我们的现代教育所缺乏的,正是孔子教育思想中的那种求实、勤奋、严谨、直率和从容的精神,这是每一个做学问者所应具有的精神,也是每一个成就事业的人所必不可少的精神支柱和基础。

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篇六 :孔子治学

孔子治学“三境界”

来源:北京日报 20xx年8月26日

王国维治学“三境界”说,尽人皆知。所谓“?昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路?,此第一境也;?衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴?,此第二境也;?众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处?,此第三境也”,不过是说欲成大事业或大学问,必须选好起点、勤下功夫、终得成就而已。相比起来,孔子早在两千五百多年以前,提出治学“三境界”,似乎更能让有志于学的人刻骨铭心。

孔子治学“三境界”,即《论语》开篇那三句话。第一境界,“学而时习之,不亦说乎”,即能够感受辛勤学习温故知新之乐。学习本来并不是一件人人会天生感到愉快的事。吴庆坻《蕉廊脞录》讲过一件事。海宁人梁履祥平生笃信朱子之学,案头放着朱熹的文集,每日“正襟循览”。学生问他说:“你这样苦学,何时才能到达?悦?的阶段呢?”他回答说:“即学即悦。”等于说,一拿起书来就会感到快乐。他又说:“君之不悦,正坐不学。”听到这话的人,都认为是至理名言。所谓“君之不悦,正坐不学”,意思就是不经历学习的过程,不但无法体会学习的快乐,而且会给自己造成不快乐的根源。这个观点,符合实际。《论语·雍也》孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这本来是教人潜心学习的意思,反过来,也可以用这句话来解释学习之乐。一个人修养达到这种境界,就能感受到学习的愉悦。所以,热爱学习以学为乐,是最起码的境界。进入这种境界,比“独上高楼望尽天涯路”深入,早已飘下高楼,“独上天涯路”跋涉去了。

第二境界,“有朋自远方来,不亦乐乎”,即能够感受朋友之间切磋批评之乐。“朋”字的本义并不完全等同于今天的“弟子”。专门谈弟子,《论语》并不用“朋”字表述。《左传》襄公十四年,师旷说“朋友”之间的行为准则应该是“善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之”。方苞《与翁止园书》说得好:“古人之有朋友,其患难而相急,通显而相致,皆末务也。察其本义,盖以劝善规过为先。”可见这个“朋”是指“劝善规过为先”之人。《论语·季氏》子

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篇七 :孔子名言警句

孔子名言警句

有朋自远方来 不亦说乎

学习态度:1.诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

方 法:1.学而时习之,不亦说乎?

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

交 友:1.居处恭,执事敬,与人忠。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟, 友善柔,友便佞,损矣。 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎

吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎

礼之用,和为贵

不患人之不已知,患不知人也

人而无信,不知其可也

是可忍,孰不可忍也

朝闻道,夕死可矣

君子欲讷于言而敏于行

德不孤,必有邻

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也

听其言而观其行

敏而好学,不耻下问

三思而后行

老者安之,朋友信之,少者怀之

文质彬彬,然后君子

知之者不如好之者,好之者不如乐之者

敬鬼神而远之

苏霍姆林斯基教育思想及名言荟萃

?要想自己成为幸福的人,就应当对别人关怀备至,体贴入微,赤诚相见。

? 友谊是培养人的感情的学校。

? 友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊,并不是想用它打发时间,而是要在人身上,在自己的身上培养美德。

? “明天”,是勤劳的最危险的敌人。

? 要使孩子们从小就懂得和领会到:他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难,不欺负和扰乱别人时,才能成为一个生活得平静而又幸福的人。

? 道德准则,只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。

? 自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。 ? 任何人如果不能教育自己,也就不能教育别人。

? 追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为,教会学生自己教育自己,这是一种最高级的技巧和艺术。

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篇八 :孔子名言与翻译

⒈子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

孔子说:“学了,然后按一定的时间去温习它,不也高兴么?有志同道合的人自远方而来, 不也快乐么?人家不了解我,我却不恼怒(或怨恨),不也是有道德的人么?”

⒉子曰:温故而知新,可以为师矣。

孔子说:“复习旧的只是,能够从中有新的体会或发现,这样,便可以做老师了。”

⒊子曰:学而不思则罔;思而不学则怠。

会精神疲惫而无所得。” 孔子说:“只读书而不动脑筋,就会迷惑而无所得;只是思考(指空想)却不读书,就

⒋子曰:由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。 孔子说:“仲由,教诲你的话明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这才是正确的求知态度。”

⒌子贡问曰:孔文子何以谓之“文”也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

子贡问道:“孔文子凭什么谥他为?文?呢?”孔子说:“他聪敏灵活,爱好学习,不以向不如自己的人请教为耻辱,所以用?文?作为他的谥号。”

⒍子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦。何有于我哉!

孔子说:“要把学过的东西默默记在心里,努力学习,从不满足;教导别人不感到厌倦。这些事情我做到了哪些了呢?”

⒎子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我老师;在该选择他们的优点来学习,看到他们缺点就应该注意改正。” ⒏子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

孔子说:“(对于任何学问和事业)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人。”

⒐子在川上,曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。

孔子站在河边说:“时光像河水一样流逝,日夜不停。”

10.“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》

【释义】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。”

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