篇一 :蔡元培名人名言系列

蔡元培名人名言系列

搜索“ 蔡元培 ”,找到 12 个名言 作者

蔡元培

蔡元培

蔡元培

蔡元培

蔡元培

蔡元培

蔡元培

蔡元培

蔡元培

蔡元培

蔡元培

蔡元培、黄炎培名言 要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。 所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。?学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,??教育是要个性与群性平均发达的。 知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。 对于学生的希望: 一、自己尊重自己。 二、化孤独为共同。 三、对自己学问能力的切实了解。 四、有计划的运动。 德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也 。 美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。??美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。??美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。 美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。 殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。 各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。

…… …… 余下全文

篇二 :蔡元培的名人名言

蔡元培的名人名言

1、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。

2、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。

3、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

4、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。

5、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。

6、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。

7、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。

8、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。

· 一朵鲜花打扮不出美丽的春天,一个人先进总是单枪匹马,众人先进才能移山填海。 —— 雷锋

滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋

雷锋:我愿永远做一个螺丝钉

谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。----雷锋

人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去.----------雷锋

但愿每次回忆,对生活都不感到负疚.-------雷锋

一朵鲜花打扮不出美丽的春天,一个人先进总是单枪匹马,众人先进才能移山填海。 —— 雷锋

我们是国家的主人,. 应该处处为国家着想。. ——雷锋.

滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

一朵鲜花打扮不出美丽的春天,一个人先进总是单枪匹马,众人先进才能移山填海。

我们是国家的主人 , 应该处处为国家着想。

人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。

对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天一样火热,对待个人主义要像秋风扫落叶一样,对待敌人要像严冬一样残酷无情。

……如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想,你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着,你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动,使世界一天天变得更美丽?我想问你,为未来带来了什么?在生活的仓库里,我们不应该只是个无穷尽的支付者。

…… …… 余下全文

篇三 :蔡元培的名言警句

蔡元培的名言警句

蔡元培的名言警句

1、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。

2、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。

3、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

4、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。

5、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。

6、中国人是富于美感的民族。

7、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。

蔡元培的名言警句

9、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。

10、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,

(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。

11、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。

12、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。

13、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。

14、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。

15、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。

16、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。

17、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,

无益也 。

18、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。

19、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。

…… …… 余下全文

篇四 :蔡元培先生的教育思想

蔡元培先生的教育思想

在学习了中国教育名家思想这堂课后,我了解到许多之前自己从未见识过的教育名家,每位大家都有自己对教育的独特思想,他们对中国教育的发展也起到了极大的作用,这些教育思想不断流传下来,不仅是对历史的的记录,还激励我们也为现在以及将来的教育贡献自己的力量。这篇文章,我结合上课的内容和课外的资料,对蔡元培先生的教育思想做了简单的总结。

蔡元培,字鹤卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培,并曾化名蔡振、周子余,汉族,浙江绍兴山阴县(今浙江绍兴)人,原籍浙江诸暨。革命家、教育家、政治家。民主进步人士,国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长,19xx年至19xx年任北京大学校长,革新北大开“学术”与“自由”之风;19xx年至19xx年,蔡元培同时兼任中法大学校长。他早年参加反清朝帝制的斗争,民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。

北伐时期,国民政府奠都南京后,他主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院,主导教育及学术体制改革。19xx年3月28日组织、发起“护国救党运动”,揭开4.12屠杀序幕。19xx年至19xx年专任中央研究院院长,贯彻对学术研究的主张。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察,研究哲学、文学、美学、心理学和文化史,为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。

蔡先生教育模式新颖,不拘一格,认为教育是国家兴旺之根本,是国家富强之根基。教育思想灵活,兼容并包,不因学术争议而排斥,广泛吸收各家所长。“教育者,养成人格之事业也。”他主张教育应注重学生,反对呆板僵化。他还提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育观念。

(一)思想自由、兼容并包的高等教育思想

他任北京大学校长后的第一次演讲,就明确指出:“大学者,研究高深学问者也。”次年在《北京大学月刊》“发刊词”中又强调:“大学者,‘囊括大典,网罗众家’之学府也。”他认为,大学各种学术派别“常樊然并峙于其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也”。直到晚年,他总结一生办教育的经验时还说:“我对于各家学说,依各国大学通例,循思想自由原则,兼容并包。无论何种学派,苟其言之成理,持之有故,尚不达自然淘汰之运命,即使彼此相反,也听他们自由发展。”

…… …… 余下全文

篇五 :蔡元培论教育

蔡元培

时间:2010-11-01 09:14来源:《百度百科》 作者:刘老师 点击:

蔡元培论教育

31次 蔡元培

蔡元培(1868年1月11日-19xx年3月5日),字鹤卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培,并曾化名蔡振、周子余,汉族,浙江绍兴山阴县(今绍兴县)人,原籍浙江诸暨。革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长,19xx年至19xx年任北京大学校长,革新北大,开“学术”与“自由”之风;19xx年至19xx年,蔡元培同时兼任中法大学校长。

蔡元培数度赴德国和法国留学、考察,研究哲学、文学、美学、心理学和文化史,为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业,建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献,堪称“学界泰斗、人世楷模”。他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广,逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育,最终实现学前儿童公育的理想。他是中国近现代美育的倡导者,主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育,设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育:把胎教作为美育的起点;让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中;认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行,另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素,如“计算、说话,也要从排列上、音调上迎合它们的美感,不可枯燥的算法与语法。”其74年的人生历程,先后经历了清政府时代、南京临时政府时代、北洋政府时代和国民党政府时代,一路经历风雨,始终信守爱国和民主的政治理念,致力于废除封建主义的教育制度,奠定了我国新式教育制度的基础,为我国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。教育论著有《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》等。

…… …… 余下全文

篇六 :浅谈蔡元培的教育思想

浅谈蔡元培的教育思想

蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家,主张五育并举,这是蔡元培教育思想的一个显著特点。

一.五育并举的思想

1.军国民教育

清末由国外传出,蔡元培认为,他并不是一种理想社会的教育,然而在中国,却是“今日所不能不采者”,主要原因:

(一)从国外环境看来,我国处于“邻强交逼,亟图自卫,而历年丧失之国权,非凭借武力,势难恢复。”

(二)就国内情况而言,要打破军人成为“全国中特别之阶级”的局面,就“非行举国皆兵之制,否则无以平均其势力”。可见,蔡元培主张军国民教育,是为了对外实行自卫,对内反对军人的强权统治,这在当时是进步的。

2.实利主义教育

实利主义教育被蔡元培认为是富国的手段,他认为世界的竞争不仅仅是在武力,尤其是在财力。因此加强科学技术教育,提高生产力,发展国民经济,国家 富强才能够在世界竞争中生存下来。

3.公民道德教育

蔡元培认为军国民教育,实利主义教育固然重要,但是仅有军国民教育和实利主义教育还不够,必须“教之以公民道德”。“何谓公民道德?曰法兰西之革命也,所标榜者,曰自由、平等、博爱。道德之要旨,尽于是矣。”

4.世界观的教育

世界观的教育为蔡元培在中国近代教育史上所首创的,受到康德哲学的影响,它认为世界分为现象世界和实体世界两部分,进行世界观教育就在于培养人对现象世界持超然态度,对实体世界则抱积极进取态度,蔡元培的世界观教育,是建立在把世界划分为现象世界和实体世界这个唯心主义世界观的基础下,然而,他要求人们遵循思想自由,言论自由的原则,不要被束缚于某一学说的思想,在当时具有打破几千年思想专制统治的解放作用。

5.美育教育

蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径,使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。美育教育的重要性源于其特点,从他看来,人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识,一是人我之差别、二是幸福之营求。“有人我,则于现象中有种种之界画,而与实体违。有营求则当其未遂,为无己之痛苦。及其既隧,为过量之要索,循于现象之中,而与实体隔。”因此,仕人我之见,泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键,而美感教育的特性恰恰就在于此,他说在现象世界,人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情,不过这种情感随着人的离合、生死、祸福,利害等现象而改变,但美感教育,使人“自美感以外,一无杂念”,人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”,后来在《以美育代替宗教说》一文中,他把美感教育这种特性说得更加明确:“纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人之我见,利己损人之私念,以渐消沮。蔡元培是我国近代史上提倡美育的先驱者也。”正因为美育具有陶冶人的感情,使人的道德品质高尚纯洁的特性。因此蔡元培认为:“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念,不可不用美感之教育”。

…… …… 余下全文

篇七 :教育名言

1、教育植根于爱。--鲁迅

2、教育是一个逐步发现自己无知的过程。--杜兰特

3、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。--蔡元培

4、任何人如果不能教育自己,也就不能教育别人。--苏霍姆林斯基

5、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。--哈钦斯

6、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。--(前苏联)苏霍姆林斯基

7、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。--马卡连柯

8、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。--蔡元培

9、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。--(前苏联)苏霍姆林斯基

10、领导学校,首先是教育思想上的领导,其次才是行政上的领导。--苏霍姆林斯基

11、教育之于心灵,犹雕刻之于大理石。--爱迪生

12、教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。--陶行知

13、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨,自己去推论。给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些。--斯宾塞

14、警察最不怕的人是被判了死刑的人,最害怕的是内人。警察最哭笑不得的事是,他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了。--墨白

15、决定经济向前发展的并不是财富强,他们只决定媒体报纸电视的头条,真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业;真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO,而是更多默默工作着的人,这些人也同样是名不见经传,甚至文化程度教育背景都不高,这些人中,有经理人企业家,还有创业者。--彼得·德鲁克

16、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。--孟子

…… …… 余下全文

篇八 :教育名言

教育家名言

学习方法的传授:

1.最有价值的知识是关于方法的知识。(达尔文)

2.活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。(陶行知)

3.好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。 (陶行知)

4.教是为了不需要教。(叶圣陶)

5.授人以鱼,不如授之以渔。《道德经》

6.教给学生能借助已有知识去获取知识,这是最高的教学技巧之所在。

——苏霍姆林斯基(《给教师的建议》第24页)

启发式教学:

1.教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。(叶圣陶)

2.教育最伟大的技巧是:知所启发。 (亚美路,瑞士教育家)

3.教师的职责,不在于教给孩子讲的学问,而在于启发孩子的学习兴趣。

4. 教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞。

(德国教育学家第斯多惠)

兴趣教学:

1.兴趣是最好的老师。(爱因斯坦)

2.学习的最大动力,是对学习的兴趣。(美国心理学家布卢姆)

3.我们教书,是要引起学生的读书兴趣。(蔡元培)

4.我认为课堂上最重要的教育目的,就在于去点燃孩子们渴望知识的火花。

——苏霍姆林斯基(《怎样培养真正的人》第148页)

5.教育不是灌输,而是点燃火焰! ——苏格拉底 最精湛的教学艺术,遵循的最高准则就是让学生提问题。

(美国学者布鲁巴克)

▲人生是花,语文是根;读好书、写好字、作好文,打好人生底色。——特级教师 于永正(听说读写书)

▲语文课的主要目的是培养学生的语文能力,而不是传授语文知识。——语言学家 吕叔湘

▲语文教学要能拨动学生的心弦,激发学生的学习积极性。 ——语文教育家 刘国正

课外阅读,用形象的话来说,既是思考的大船借以航行的帆,也是鼓帆前进的风。

——苏霍姆林斯基(《给教师的建议》第167页)

…… …… 余下全文