傅雷有一句名言,叫做:“先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家。”类似的话,傅雷还多次说过。比如,他还说:“修养是整个的,全面的”,不仅在于个人从事的专业上,“特别在于做人”;“艺术永远离不开道德”;“弄学问也好,弄艺术也好,顶要紧的是‘人’,要把一个‘人’尽量发展,没有成为××家××家以前,先要学做人,否则那种××家无论如何高明也不会对人类有多大贡献”;“我对青年人,对我自己的要求,除了吃苦(肉体上,物质上的吃苦)以外,从不比党对党团员的要求低,但愿我们大家都来不断提高自己,不仅是学识,而尤其是修养和品德”,等等。傅雷不但自己是中国优秀道德传统的实践者,一位品格高尚的文艺家,而且他从自身对整个文学艺术深厚修养中得到的体验和由此造就的人格出发,始终如一地、孜孜石乞石乞地在钅容铸着年轻的一代——他的爱子、钢琴演奏家傅聪。正如傅雷自己所说,就傅聪从小的家庭背景而言,“不但在中国独一无二,便是在世界上也很少很少”,有哪个人能像他那样,“教育一个年轻的艺术学生,除了艺术以外,再加上这么多的道德的?”针对一些相识的家长,对傅聪成长过程的误解,傅雷不无感慨地对傅聪说:“那般小朋友的病根,还是在于家庭教育。家长们只看见你以前关门练琴,可万万想不到我们家里的空气,绝对不是单纯的一味的音乐,音乐的!看看周围的青年,很少真有希望的。我说‘希望’,不是指‘专业’方面的造就,而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。”
傅雷所说的“做人”,绝不是诸如在人际关系中,怎样八面玲珑,不得罪人,这样一类狭义的为人处世,“而是包括对世界,对时局的看法与态度”等这类大是大非在内。他所说的艺术家的道德修养,也不是安分守己、明哲保身一类褊狭的观念,而是指广义的道德范畴,“包括正直,刚强,斗争(和自己的斗争以及和社会的斗争),毅力,意志,信仰,??等等。”那么,在傅雷心目中,所谓道德高尚、人格卓越的艺术家,其素质,究竟包括哪些方面呢?从其家书所涉及的内容看,爱祖国,爱同胞,不为个人为苍生,则是首要的素质。
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