大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐（玉外纳）

研究自然是与名师交往，切不可轻视自然（阿加西斯）

到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲（布赖恩特）

大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己（卢梭）

艺术上也许有谬误，而自然是没错的（德莱顿）

一切艺术、宗教都不过是自然的附属物（亚里士多德）

心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力（梭洛）

一切顺乎自然的东西都是美好的（西塞罗）

背离自然也即背离幸福（塞·约翰逊）

顺乎自然生（西塞罗）

只有顺从自然，才能驾驭延自然（培根）

我们的座右铭，众所周知是服从自然生活（辛尼加）

自然有它发发展规律（英国）

自然是真正的法律（弗洛里奥）

只有从自然中了解自然（培根）

自然从不背离它热爱的人（华兹华斯）

如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福（克劳迪安内斯）

我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存（王尔德）

自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害（卢梭）

我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球（联合国环境方案）

靠山吃山，吃要山养山

我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取（米丘林）

造化钟神秀，阴阳割昏晓（唐·杜甫）

造化可能偏有意，故教明月玲珑地（宋·李清照）

造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷每一声（清·张维屏）

我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生

只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根

我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦

大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭

只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文

自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果

大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德

天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子

非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯

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自然风光的名人名言

绿树村边合，青山郭外斜。（《过故人庄》）

写山村风光。由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》）

“渐欲”、“才能”两个字眼富于动态，表现出乱花和浅草的勃勃生机。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（《书湖阴先生壁》）

用拟人手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。“护”、“绕”二字显得极有情致。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》）

这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》）

这几句诗创造了一种宏大的意境，表现了作者吞吐日月的博大胸襟。 海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》）

“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。

会当临绝顶，一览众山小。（《望岳》）

写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（《西江月》）

稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。

海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》）

这是劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》）

“乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

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亲近大自然的作文

亲近大自然的作文（一）

从前在美丽的地球上，我们和大自然融洽的相处着，而随着时间的流逝，人们变得越来越贪婪，不断的向大自然索取，却不知回报。使大自然不再和我们亲近了。

曾经大自然是多么的美丽，山清水秀，碧海蓝天，空气清新。可是现在的大自然却雾霾严重，每当冬季到来，北方的一些城市还伴随着沙尘暴，随处可见白色污染，河流也不再清澈见底，严重影响我们的身体健康。

从前的森林郁郁葱葱，鸟语花香，绿树成荫，是小动物们生存的天堂。而如今，贪婪的人们为了获取资源，不断的乱砍乱伐，破坏植被，使得小动物们流离失所，无家可归，还造成大量水土流失，大片的沃土变成了荒漠。终于大自然生气了，每当风一起，就把大量的尘土带进我们生活的都市，沙尘暴使我们终日不见阳光，严重影响我们的身心健康。

还有现在的白色污染越来越严重，这都是人们乱扔塑料袋和泡沫饭盒引起的。这些塑料袋和泡沫盒在环境中，几十年都不会分解。有的工厂不断的向空气中排放废气，向河流中排放有毒有害的工业废水，这些污染物一旦进入大气和河流中，使我们的空气变得浑浊，也会使水变得不再清澈。

大自然是我们赖以生存的环境，所以我们应该保护大自然而不是去破坏它，我们不能胡乱砍伐树木，不能乱扔垃圾，这样才不会让我们美丽的大自然受到本就不应该受到的伤害，才能使大自然和我们更加亲近，更加和谐共处。我们应该从小增强保护大自然，保护环境的意识，从自身做起，看到破坏大自然的行为要勇于制止，为保护我们生存的大自然献出自己的一份力量。

亲近大自然的作文（二）

走进山里，就与微风撞了个满怀，淡淡的清香使人心情怡爽。

没带什么礼品，就满怀激动的心情，踏上了这座幽山的一条小径！

走进这片树林，色彩斑斓的蝴蝶向我微笑，露珠向我点头，绿树与我交换眼神，抚摸它苍老的树皮，你会感受到它的含情脉脉，听到风和雨的“沙沙”声。

这山中的一山一水哪个不是>我的朋友？你好啊！涓涓的细流，你欢快的小跑着，是要我和你比赛吗？你好啊！帘帘的飞瀑，你雄浑的男高音怎么能不让人震撼？你好啊！轻柔的白云，像一页页洁白的风帆在湛蓝的天空中遨游，是你们是你们悠悠的身影让天空充满宁静。

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亲近大自然的春天

春天，这一年之中最美丽的季节，又一次来临了。我和父母决定去亲近一下大自然，亲近一下春天。

这是我们小区旁边的一片树林，树林的中间是一个清澈见底的湖。

我们刚来到这片树林，就觉得这里真是一碧千里而并不茫茫。刚才眼前的高楼大厦，一下子被一片茫茫的绿海给代替了。我似乎进入了一个全新的，绿色的世界，有一些忽飞忽落的小鸟停留在了树枝上，真的是风景如画，美不胜收！

我们向前走去，走了好长时间，才到了一片空地。也是奇怪，这里比刚才的路平坦多了，好像走在了水泥路上一样。原来我们是向湖的方向走去，湖的周围砌了平坦的路，路和湖中间的斜土坡上，有种满了长长的垂柳，垂柳既美化了平静的湖水，又给了与外界的一道天然的屏障，好似一个个战士们要誓死保卫这片圣洁的湖水。也是保护那些贪玩的孩子，让他们安心的玩耍。

我们来到湖边，湖水清澈见底，好多小小的蝌蚪在有利地摆动着身子，向前游去，好似万箭齐发。但令我不解的问题出现了，为什么蝌蚪们都只在浅浅的湖边游来游去呢？爸爸告诉我，蝌蚪们也能感知身边的温度，春天刚到，湖中心的水又最冷，所以蝌蚪总在岸边游来游去。我开始玩我最爱玩的游戏：打水漂。我把一块又一块的石头扔了出去，仍没有达到预期的效果。我有些气馁，这时，我想到了一句名言：滴水能把是穿透，万事功到自然成。我又开始扔了起来，果然百发百中，我高兴的跳了起来！

这次亲近大自然，亲近春天，让我感受到了大自然是如此的美好，它既能美化人的视线，还可以美化人的心灵，带给我们如此葱郁的树林和如此宁静的湖水，更是带给我们对生活无尽的希望和向往，我热爱它！

五年级:薛富桐

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反方

恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利自然界都报复了我们”

自然、自然，是自然形成的，是符合客观规律的，是不依人的意志为转移的。没有了自然，那生于自然，回归自然的人类不也就不复存在了吗？ “皮之不存，毛将附焉”？

老子说：存在即自然。

唐·张九龄《感遇》——草木有本心，何求美人折。

环保学家雷切尔卡逊曾说：“以自然为本是以更多的实验、更多的研究、更多的关于使用情况和结果的报告

《礼记》指出：“牺牲毋用牝（母兽），禁止伐木，毋复巢，毋杀孩虫”

人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼

大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼

非但不能强制自然,还要服从自然. ——埃斯库曼斯

我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯

顺之以天理、行之以五德、应之以自然 （庄 子）

地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪 （甘地）

人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪

当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。--黑格尔

正反 人类有个中庸的思想：人类不会因为自身的发展去破坏环境，也不会因为环境的保护去限制人类的发展。人类懂得如何去双赢

希腊哲人普罗泰格拉曾说：“人是世界万物的尺度，万事万物以人所是都为是，以人所非者为非，人本精神贯能大地、穿越古今”

罗曼.罗兰诗人在《母与子》这篇文章里面告诉大家“面对自然，权利是不存在的，无情的力量是以百万生灵为食物

孔子说“君子物本，本利尔，道生

古人云；“物我同舟，天人共泰

以人为本，是科学发展观的核心。是中国共 产 党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。“坚持以人为本”，是中国共 产 党十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。

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亲近自然 走进自然

——远离“自然缺失症” 美国作家理查德?洛夫在《林间最后的小孩——拯救自然缺失症儿童》一书中提到的一个术语——自然缺失症。所谓自然缺失症，其实并不是一种需要医生诊断或需要服药治疗的病症，而是当今社会一种危险的现象，即儿童在大自然中度过的时间越来越少，从而导致了一系列行为和心理上的问题。虽然词是新词，但是对于很多家长和教育者来说，这已经是个老生常谈的问题了。现在“吃过猪肉没见过猪跑，分不清五谷，辨不出花草，认不出飞鸟走兽”的不只是城里孩子。但人们提到这些事情，却往往只是感慨而已，似乎也默认了这是社会发展进步不可逆的趋势：一代比一代生活得更好，无需和自然打交道了。

但是理查德?洛夫用“自然缺失症”这样似乎耸人听闻的词来告诉公众，这并不是一件可以一笑而过的事情。因为自然并不只是一个任人类索取的资源集合体，同时也是人类生存所依的力量，是一切美的源泉，想象力的终极，科学的无穷尽。和自然断裂，不仅会让下一代失去对生命的体察，更会让人生病——失去支撑内心的力量。如同洛夫在他的著作《林间最后的小孩——拯救自然缺失症儿童》中指出的，“孩子就像需要睡眠和食物一样，需要和自然的接触”。书中引用的很多研究表明，如果没有与自然的接触，没有在自然中学习、探索、体验的经历，孩子的感觉和知觉都会受到影响，容易变得孤独、焦躁、易怒，在道德、审美、情感、智力成长中有所缺失。洛夫发出警告：现代社会中越来越多的孩子正逐渐被钢筋水泥、电源插座和互联网所包围，充斥在生活中的多媒体产品在不知不觉地钝化着孩子的感知力、想象力和思考力，孩子幼小的心灵对生命的敏感和敬畏也濒于苍白。不再理解食物的来源，不再认识家乡的动植物，不再对家乡的地理感兴趣。自然缺失症还导致了“抑郁儿”、“小胖墩儿”的增多??

来自中国台湾的环保专家文的观点则更为痛切：“如果孩子们从没有被自然感动过，长大后会如何看待其他生命？如果孩子们从未有接近土地的体验，长大后会如何对待我们的自然环境？如果这些没根的孩子长大，开始主导未来，我们又会走向何处？”

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大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。

研究自然是与名师交往，切不可轻视自然。

到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。

大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。

艺术上也许有谬误，而自然是没错的。

一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。

一切顺乎自然的东西都是美好的。

背离自然也即背离幸福。

顺乎自然生。

只有顺从自然，才能驾驭延自然。

我们的座右铭，众所周知是服从自然生活。

自然有它发发展规律。

自然是真正的法律。

只有从自然中了解自然。

自然从不背离它热爱的人。

如果他们懂得利用自然的方 法，那么所有的人都能得到幸福。 我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。

自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。

我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。 靠山吃山，吃要山养山。

我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

造化可能偏有意，故教明月玲珑地。

造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷每一声。

只有顺从自然，才能驾驭自然。

我不是不爱人类，而是更爱大自然。

大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。

只有服从大自然，才能战胜大自然。

自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。

大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

非但不能强制自然，还要顺从自然。

只有按照自然所启示的经验来生活。

这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。

当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。

大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。

研究自然是与名师交往，切不可轻视自然。

到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。

大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。

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