篇一 :儒家经典名句

儒家经典名句

【道德篇】

1、德者事业之基。《菜根潭》

道德是事业的基础。

2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。 《周易.坤》

做好事的家庭必给后代流下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下

祸殃。

3、德不孤,必有邻。《论语.里仁》

4、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》 讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。

5、富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》

财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。

6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》

尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。

7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》 爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。

8、克己复礼为仁。 《论语·颜渊》

约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。

9、先义而后利者荣,先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》

先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。

10、人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。 《战

国策·魏四》

别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。

11、爱而知其恶,憎而知其善。 《礼记·曲礼上》

对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优

点。

12、与朋友交,言而有信。 《论语·学而》

与朋友相交往,说话要守信用。

13、君子以文会友,以友辅仁。 《论语·颜渊》

君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。

【修养篇】

1、为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴·杂言上》

为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。

2、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 汉·曹操《步出夏门行》

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篇二 :儒家名言警句集锦

儒家名言警句集锦

1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(孟子)

2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)

3、得道者多助,失道者寡助。(孟子)

4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)

5、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生取义者也。(孟子)

6、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

7、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

8、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。”

9、子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

10、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

11、青,取之于蓝,而青于兰;冰水为之,而寒于水。

12、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。

13、假舆马者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

14、故不积硅步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

15、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

16、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

17、君子泰而不骄,小人骄而不泰;孔子

18、巧言乱德,小不忍则乱大谋;孔子

19、正其义不谋其利,明其道不计其功;孔子

20、世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之年罕至焉,故非有其志者不能至也。

21、人之为学有难易乎,学之,则难者亦为易;不学,则易者亦为难;

22、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

24、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 荀子

25、不患人之不己知,患不知人也。 孔子

26、君子五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛;孔子

27、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 朱熹

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篇三 :儒家名言

儒家名言

孔子名言:

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿为。

己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。

学而不思则罔,思而不学则殆。

智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

君子成人之美,不成人之恶。

巧言乱德,小不忍则乱大谋。

正其义不谋其利,明其道不计其功。

不患人之不己知,患不知人也。

君子五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子周而不比,小人比而不周。

知之为知之,不知为不知,是智也。

人而无信,不知其可。

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

君子喻于义,小人喻于利。

君子讷于言而敏于行。

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。

仁远乎哉,我欲仁,其可仁至矣。

子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

孟子名言:

得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

穷则独善其身,达则兼善天下。

不以规矩,不成方圆。

生于忧患而死于安乐也。

权,然后知轻重;度,然后知长短。

人有不为也,而后可以有为。

其进锐者,其退速。

天时不如地利,地利不如人和。

自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

心之官则思,思则得之,不思则不得也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

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篇四 :儒家名言警句集锦

儒家名言警句集锦

1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(孟子)

2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)

3、得道者多助,失道者寡助。(孟子)

4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)

5、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生取义者也。(孟子)

6、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

7、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

8、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。”

9、子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

10、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

11、青,取之于蓝,而青于兰;冰水为之,而寒于水。

12、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。

13、假舆马者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

14、故不积硅步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

15、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

16、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

17、君子泰而不骄,小人骄而不泰;孔子

18、巧言乱德,小不忍则乱大谋;孔子

19、正其义不谋其利,明其道不计其功;孔子

20、世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之年罕至焉,故非有其志者不能至也。

21、人之为学有难易乎,学之,则难者亦为易;不学,则易者亦为难;

22、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

24、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 荀子

25、不患人之不己知,患不知人也。 孔子

26、君子五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛;孔子

27、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 朱熹

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篇五 :儒家经典名言摘录

儒家经典名言摘录

儒家经典名言摘录

道德篇 1. 德者事业之基。《菜根潭》 道德是事业的基础。 2.积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。《周易.坤》 做好事的家庭必给后代留下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。 3.德不孤,必有邻。《论语.里仁》 4.作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》 讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。 5.富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》 财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。 6.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》 爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。 8.克己复礼为仁。《论语·颜渊》 约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。 9.先义而后利者荣,先利而后义者辱。《荀子·荣辱》 先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。 10.人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。《战国策·魏四》 别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。 11.爱而知其恶,憎而知其善。《礼记·曲礼上》 对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。 12.与朋友交,言而有信。《论语·学而》 与朋友相交往,说话要守信用。 13.君子以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》 君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。

修养篇

1.为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴·杂言上》 为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。 2.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》 3.非学无以广才,非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》 不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。 4、丈夫四方志,安可辞固穷? 唐·杜甫《前出塞九首之九》 大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦? 5.古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》 古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚忍不拔之意志。 6.志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎? 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》 志向不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢? 7.曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《论语·学而》 曾子说:“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实吗?老师传授的学业没有复习吗?” 8.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《论语·子路》 自己

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篇六 :儒家名言

汤旱而祷曰:“政不节与?使民疾与?何以不雨至斯极也!宫室荣与?妇谒盛与?何以不雨至斯之极也!苞苴行与?谗夫兴与?何以不雨至斯极也!”(荀子大略27)

天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。故古者,列地建国,非以贵诸侯而已;列官职,差爵禄,非以尊大夫而已。(荀子大略27)

荀子《修身》说:“士君子不为贫穷怠乎道。”《荣辱》说:“义之所在,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死、持义而不桡,是士君子之勇也。”

《墨子·亲士》说:“入国而不存其士,则亡国矣??非士无与虑国,缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。”

战国策。齐策四》“齐宣王见颜斶” “齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不悦。左右曰:“王,人君也;斶,人臣也;王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:‘夫斶前为慕势,王

前为趋士;与使斶为趋势,不如使王为趋士。’王忿然作色曰:‘王者贵乎,士贵乎?’对曰:‘士贵耳,王者不贵。’王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是”

《韩诗外传》:田子方之魏,魏太子从车百乘,迎之於郊。太子再拜谒,子方不下车,太子不悦,曰:“敢问何如则可以骄人矣?”子方曰:“吾闻以天下骄人而亡者有矣,以一国骄人而亡者有矣。由此观之,则贫贱可骄人矣,士志不得则授履而之秦楚耳,安往而不得贫贱乎?”於是,太子再拜而後退,子方遂不下车。

《论衡·效力》篇载:“六国之时,贤才之臣,入楚楚重,出齐齐轻,为赵赵完,畔魏魏伤。”

(公孙丑下)“孟子将朝王。王使人来曰:“寡人如就见者也有寒疾,不可以风;朝将视朝,不识可使寡人得见乎?”对曰:“不

幸而有疾,不能造朝。”

明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊:或者不可乎?”曰:“昔者疾,今日愈:如之何不吊?”

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篇七 :中国古代儒家名句摘录

中国古代儒家名句摘录

1.修身、齐家、治国、平天下(大学)

2.凡事豫则立,不豫则废。(中庸)

3.爱而知其恶,憎而知其善。(礼记)

4.玉不琢不成器,人不学不知道。(礼记)

5.学,然后知不足,教,然后知困。(礼记)

6.苛政猛于虎。(礼记)

7.物以类聚,人以群分。(易经)

8.满招损,谦受益。(尚书)

9.为山九仞,功亏一篑。(书经)

10.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。(家经)

11.大道之行,天下为公。(礼记)

12.知耻近乎勇。(礼记)

13.文武之道,一张一弛。(礼记)

14.穷则变,变则通,通则久远。(易经)

15.民为邦本,本固邦宁。(书经)

16.礼尚往来,来而不往非礼也。(礼记)

17.一叶障目,不见泰山。两耳塞豆,不闻雷霆。(冠子)

18.放之四海而皆准。(礼记)

19.皇皇不可终日。(礼记)

20.星星之火,可以燎原。(书经)

21.口惠而实不至,怨灾及其人。(礼记)

22.敏而好学,不耻下问。(论语)

23.温故而知新,可以为师矣。(论语)

24.学而不思则罔,思而不学则殆。(论语)

25.学而时习之,不亦乐乎!(论语)

26.君子以文会友,以友辅仁。(论语)

27.君子坦荡荡,小人常戚戚。(论语)

28.发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。(论语)

29.以直报怨,以德报德。(孔子)

30.君子求诸己,小人求诸人。(孔子)

31.巧言乱德,小不忍则乱大谋。(孔子)

32.道不同,不相为谋。(孔子)

33.季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。(孔子)

34.不患贫而患不均,不患寡而患不安。(孔子)

35.均无贫,和无寡,安无倾。(孔子)

36.学而不厌,诲人不倦。(孔子)

37.不义而富且贵,于我如浮云。(孔子)

38.民可使由之,不可使知之。(孔子)

39.不在其位,不谋其政。(孔子)

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篇八 :儒学名言名句寄语

儒学名言名句寄语

姚春鹏

朱熹说:“天不生仲尼,万古长如夜。”孔庙的门楹上写着说“德侔天地,道贯古今。”意思是孔子之德等同天地,孔子之道贯通古今。孔子儒学是伟大的人生指南,它具有超越时空的永恒价值,历久弥新。对于今天的大学生,同样具有启迪意义,是我们人生的生命之源,指路明灯。今拣择其精华,以飨读者。

一、论学

1、子曰:「古之學者為己,今之學者為人。」

(《论语·憲問第十四》所引名言皆出自《论语》,以下只注篇名) 儒学不是关于外物而是关乎人的学问,首先是关乎自己内在精神生命的学问,是“为己”之学。学儒学决不是为了用儒学的词句来装点门面,好为人师,炫耀自己的学问。如此则尚未入儒学之门。正如孔子所说:“吾與回言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發。回也不愚。”(《为政第二》)颜回是孔子最得意的弟子,他不事张扬,但对孔子的思想理解得最好。所以孔子赞其“回也不愚”。“古”、“今”,在这里不是时间概念。在古代思想家的思维结构中,古是指理想而今是指现实。现实的往往有不合理、不如人意之处,所以古人“褒古贬今”,并不是真的要回到古代而是要追求理想。

2、子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」(《学而》)

“学”是学习,而“习”是实践。“习”繁体作“習”,羽是羽毛,意为刚出生不久的小鸟练习飞翔,引申为实践。把学到的东西运用于实践之中,并获得成功,是快乐的事情。显然儒学具有重视实践的品格,当然主要是道德实践。所以“學而時習之”就是学习并实践道德,这是孔门的第一要义。志同道合的朋友从远方来,做思想精神的交流不也是快乐的事情吗?人不了解冒犯了自己而不愠怒,这是君子风范。由此可见,儒学对己重视内在的精神生活,对人有包容的心胸。

3、曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」(《学而》)

我们已经知道孔门儒学是为己之学,其首要的为学方法就是时时的自我反省。曾子是孔子高足,它主张从“为人謀”、“與朋友交”和“傳”三方面反省自己,为人谋划是否做到忠诚,与朋友交往是否做到信实,老师传授的知识是否做到了温习。当然需要反省的还不止这些,在夜深人静时,我们当对自己的行为的当否逐一作出反省,这样才能进步。

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