篇一 :明辨是非

明辨是非

一、活动目的:

1、通过活动,使学生认识到玩游戏机的危害性,激发起远离电子毒品的情感,并引导学生合理使用电脑。

2、通过活动使学生明确明辨是非的重要性,会辨析生活中各种现象的对与错,做到知、行一致。

二、设计说明

1、七年级学生在生理发育的同时心理迅速发展,但他们追求与建立自我的过程中,受智能水平、学识经验等限制,因此,需要老师进行引导、教育。

玩游戏机严重影响到青少年学习、生活,甚至生命安全,借此活动教育同学看清游戏机的实质,进而看清生活中其他现象。

2、根据此活动目的,本活动采用三大板块:(1)认识游戏机的危害;(2)合理使用电脑;(3)辨别生活中的是与非。三大板块之间层层递进,由表及里,学生受到感染的同时,提高认识,并激发一定的内驱力。

三、活动准备:⑴查找游戏机害人的事例;⑵搜集并解释有关明辨是非的名言警句。

四、活动过程:

(一)序曲(设计情景)

主持人甲:(心中不满而陈述)为了玩游戏机被老师、家长批评,玩游戏机能训练人的思维,挺有好处,到底错在哪里呢?

主持人乙:宣布《明辨是非》主题队会正式开始。

(二)活动仪式(略)

(三)活动过程:

1、主持人乙引出问题一:说说该学生玩游戏机错在哪里?

⑴学生纷纷指出:

a.影响学习、注意力不集中,作业应付、成绩下降

(形式:快板)b.想方设法筹集钱款

(具体语句学生自编)c.双休日沉迷于玩游戏机中,视力下降。

⑵学生讲述故事《妈妈的呼声》

(大意:一生连续玩了八天八夜电脑,神志不清,意志消退;另一学生因玩游戏机欠帐而被老板杀死了)

⑶一学生唱心声《烦恼歌》,(自歌词,借用曲调)

(大意:诉说因玩游戏机导致恶果,后悔莫及,劝说大家不要碰游戏机)

2、(问题学生)主持人甲引出问题二:同学们的劝告句句动我心,游戏机也害得我成绩一落千丈。可是不玩游戏机,电脑还能干啥呢?

⑴学生介绍使用电脑的种种好处,如:设计小报、美术字、查资料、上网、阅览。 ⑵小博士介绍《用电脑、更要用脑》(内容略)

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篇二 :明辨是非,健康上网

《明辨是非,健康上网》主题班会

一、活动目的:

1、通过活动,使学生认识到玩游戏的危害性,激发起远离电子毒品的情感,并引导学生合理使用电脑。

2、通过活动使学生明确明辨是非的重要性,会辨析生活中各种现象的对与错,做到知、行一致。

二、设计说明

1、四年级学生在生理发育的同时心理迅速发展,但他们追求与建立自我的过程中,受智能水平、学识经验等限制,因此,需要老师进行引导、教育。

玩游戏严重影响到青少年学习、生活,甚至生命安全,借此活动教育同学看清游戏机的实质,进而看清生活中其他现象。

2、根据此活动目的,本活动采用三大板块:(1)认识游戏的危害;(2)合理使用电脑;(3)辨别生活中的是与非。三大板块之间层层递进,由表及里,学生受到感染的同时,提高认识,并激发一定的内驱力。

三、活动准备:

⑴查找游戏害人的事例;⑵搜集并解释有关明辨是非的名言警句。

四、活动过程:

(一)序曲(设计情景)

主持人甲:(心中不满而陈述)为了玩游戏机被老师、家长批评,玩游戏机能训练人的思维,挺有好处,到底错在哪里呢?

主持人乙:宣布《明辨是非》主题队会正式开始。

(二)活动仪式(略)

(三)活动过程:

1、主持人乙引出问题一:说说该学生玩游戏机错在哪里? ⑴学生纷纷指出:

a.影响学习、注意力不集中,作业应付、成绩下降

(形式:快板)b.想方设法筹集钱款

(具体语句学生自编)c.双休日沉迷于玩游戏机中,视力下降。 ⑵学生讲述故事《妈妈的呼声》

(大意:一生连续玩了八天八夜电脑,神志不清,意志消退;另一学生因玩游戏机欠帐而被老板杀死了)

⑶一学生唱心声《烦恼歌》,(自歌词,借用曲调)

(大意:诉说因玩游戏机导致恶果,后悔莫及,劝说大家不要碰游戏机)

2、(问题学生)主持人甲引出问题二:同学们的劝告句句动我心,游戏机也害得我成绩一落千丈。可是不玩游戏机,电脑还能干啥呢?

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篇三 :明辨是非

《明辨是非》教学设计

一、教学目标:

知识与能力:认识正确的是非善恶观是做人的基本品质,懂得如何铸造判断是非善恶的良知的标尺,学习明善恶,辨是非的能力。

过程与方法:通过“探究园”中的“班级风景”活动进入课程内容,结合心灵导航的第一节,体会生活中许多事情需要做是非判断,明确做人要有正确的是非善恶观,这就是铸造良知的标尺,懂得对日常生活中的事情做是非判断。

通过“探究园”中的“新闻透视”活动,实践与评价的“透视流行”活动,结合心灵导航的第二节,体会社会的复杂性,懂得如何正确对待各方面的社会影响,正确判断社会生活中的是非问题。学习科学的分析方法,正确看待社会流行,独立思考,做出正确的判断与选择。 情感态度价值观:以道德和法律铸造自己的良知标尺,以善良正义的人作为人生的榜样,坚持美好的理想追求,对诱惑不软弱,对错误不盲从,把自己培养成为一个是非分明、品德高尚的人。

二、教学重难点

1、重点:铸造心中的良知标尺

2、难点:正确对待社会影响

三、教学方法:讲授与活动相结合

四、学法指导:观察法、讨论法、角色扮演

五、教学过程:

[一]以故事导入新课。

寒假期间,小龙拿着春节所得的“压岁钱”,到自家附近的电子游戏室玩,只玩了几天就把钱输光了,可是他已经上了瘾。这时,一个经常来玩的叫大朱的人对他说:“怎么?没钱了?不要紧,我们来赌一赌赛车,你赢了就给你50元。”小龙想了想,自己没有钱了,可又很想玩,也不敢问爸妈要,就咬牙答应了。第一场就真的赢了50元,他高兴极了,没想到这是陷阱,后来是兵败如山倒。小龙欠了大朱近千元,没钱还,大朱就教小龙去偷自行车,卖了还债。小龙无奈,只好照办。一次,当小龙偷自行车时,被警察抓住,送进派出所。 小龙从玩电子游戏开始,最后走进了派出所,一个很关键的原因就是他没有明辨是非的能力。

这节课我们来学习明辨是非。

[二]、新课讲授

请选择:“透视自我”

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篇四 :名言警句及名人事例

名言警句及名人事例

1、勤奋,刻苦努力:

(1)天才就是这样,终身努力便成天才。——门捷列夫 业精于勤,荒于嬉。——韩愈

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

(2)王羲之:临池学书,池水尽黑。

匡衡:凿壁借光。 囊萤映雪。

欧阳修“三上”(枕上、马上、厕上)苦读,争分夺秒,珍惜光阴。

2、远大抱负、立志:

(1)三军可夺帅,匹夫不可夺志也。——孔子

志当存高远。 —— 诸葛亮

老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——王勃 壮志与热情是伟大的辅翼。——歌德

(2)陈胜:年轻的时候就不满足于做一个佣耕者,有远大抱负,“燕雀安知鸿鹄之志哉?”,后领导了历史上第一次农民起义。

3、有骨气(舍生取义):

(1)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫也。——孟子

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥

(2)文天祥:组织力量抗元,失败被俘,面对元朝的威逼利诱,拒不投降,最终英勇就义。

朱自清:宁死也不接受美国的救济粮。

4、虚心:

(1)不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东

(2)孔子:“每事问”,看见每样事物都要虚心向别人请教,终成圣人。

5、爱国:

(1)我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来 天下兴亡,匹夫有责。

我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平

(2)文天祥、朱自清(见上)

6、真理:

(1)路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原

我爱我师,我更爱真理。——亚里士多德

追求真理比占有真理更加难能可贵。——爱因斯坦

(2)布鲁诺:意大利文艺复兴时期伟大的科学家。勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说,面对火刑,毫不退缩,为真理献出了宝贵的生命。是捍卫真理的殉道者。

7、求知:

(1)求知可以作为消遣,可以作为装潢,也可以增长才干。——培根

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篇五 :第八课 现象本质与明辨是非

第八课 现象本质与明辨是非

【教学目标】

认知: 1.认知:了解现象和本质的辩证关系;理解明辨是非对提高人生发展能 力的作用。

情感态度观念: 2.情感态度观念:是非分明,明确树立正确的是非观对人生发展的重要 性。

运用: 3.运用:学会分析判断现实生活中的是与非,掌握透过现象看本质的方 法。

【教学重点】

1.掌握透过现象认识本质的方法。

2.识别假象,把握本质,明辨是非(既是重点又是难点)。

【教学难点】 现象表现本质具有多样性与复杂性。

【教学方法】 讨论法、案例教学法、情境教学法等。

【教学手段】 多媒体课件教学。

【课时安排】 2 学时。

【教学过程】〈故事导入〉 春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝。有一次他到齐国去兜售珠宝, 为了招揽顾客,使珠宝能畅销起来,他特地用名贵的木料,做成了许多小盒子, 并把盒子雕刻装饰得非常精致美观,名贵的木料做成的盒子会发出一种香味,然 后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人,看见装珠宝的盒子这么漂亮,问明了价 钱后,就买了一个,打开盒子,把里面的宝物拿了出来,退还给珠宝商,自己把 盒子抱走了。

请同学们考虑:以上故事是哪个成语的来历?它说明一个什么问题? (学生回答,教师归纳补充)

这个成语比喻有些人只注重事物的外部现象,不看重其内在的本质。 〈新课讲授〉

一、透过现象认识本质 世界上任何事物都有自己的现象和本质,是现象和本质的统一体。事物的 现象和本质是对立统一的辩证关系。

(一)现象和本质的关系 1.现象和本质是对立的 现象是事物的表面特征和外部联系,是事物个别多变的东西,可以由人的 感觉器官直接感知。本质则是事物的根本性质,是同类现象中一般的东西,是事物相对稳定的内部联系,只能由人的理性思维去把握。 看教材第 80 页漫画: “我看到了苹果落地,怎么没看到万有引力?”

学生讨论:什么是现象?什么是本质? “苹果落地”是现象, 可以通过我们的眼睛观察到。 “万有引力”是本质, 只能由人的理性思维去把握。

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篇六 :康德的名言警句

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? 康德的名言警句 1、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星

空和我们心中的道德律。

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? 2、美,是道德上的善的象征。 3、家庭关系建立在婚姻之上,婚姻则植根于两性间天然的相辅相成或互相联系之上。 4、我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。没有比理性更高

的东西了。

? 5、老年时象青年时一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有他的晨歌;老年,好比夜莺,

应该有他的夜曲。

?

? 6、自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。 7、幸福的概念是极不确定的,虽然人人皆欲得之,却无人能明确地、连贯地说出他所希

望与企求的到底是什么。

? 8、我们对大自然的思考越是深沉和持久,它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充

溢我们的心灵。

? 9、这个令人肃然起敬的人格观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并

因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类

?

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? 10、要评判美,就要有一个有修养的心灵。 11、理性一手拿着自己的原理,一手拿来着根据那个原理研究出来和实验,奔赴自然。 12、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有他的晨歌;老年,好比夜莺,

应该有他的夜曲。

? 13、老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,

应该有他的夜曲。

?

?

? 14、能充实心灵的东西,乃是闪烁着星星的苍穹,以及我内心的道德律。 15、我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。 16、这个令人肃然起敬的人格观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并

因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以

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篇七 :廉洁的名人名言

廉洁的名人名言

1、静以修身,俭以养德。 —— 诸葛亮

2、君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

3、贫而无谄,富而无骄。 —— 子贡

4、强本而节用,则天不能贫。 —— 荀况

5、侈而惰者贫,而力而俭者富。—— 韩非

6、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

7、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前 —— 白居易

8、不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。 —— 魏徵

9、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢—— 李商隐

10、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石

11、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸—— 司马光

12、名节重泰山,利欲轻鸿毛 ——[明]于谦《无题》

13、祸生于欲得,福生于自禁。 ——[汉]刘向《说苑说丛》

14、公生明,明生廉;廉生威,威兴业。——[清]李惺

15、一身正气为人师,两袖清风能生威。——[晋]杨泉

16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》

17、勤能补拙,俭以养俭。 ——[清]金缨

18、为政者,不赏私劳,不罚私怨。——《左传》

19、勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。

——[三国志]蜀书.先生传第二

20、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ——[战国]孟子

做廉洁之人

廉洁且修身者,非凡人也!

廉洁,是人人都熟悉的一个名词。它是我们中华民族优秀的重要组成部分;是我国倡导的主流文化;更是一种人民共同认可不断发扬光大的先进文化。她体现出了一个人的道德行为,更体现出了一个国家的生存和发展。

我国的廉洁文化历史悠久,源远流长。由古至今,多少人为国捐躯、先人后己为中国谱写了历历岁月。这些英雄人物用汗水、心血乃至生命谱写了一曲曲奉献之歌,也许他们的名字不能在历史的长河中永垂不朽,但他们的英勇事迹会让人们相传一代又一代,永远活在人们的心中。

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篇八 :道德讲堂名言名句100句

1.上善若水,水善利万物而不争。

——《道德经》

【译文】

最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。

2.信不足焉,有不信焉。

——《道德经》

【译文】

诚信不足,就会失去信任。

3.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 ——《道德经》

【译文】

委屈反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧凡能成新,少则反能多得,贪多反而迷惑。

4.不自见,故明;不自是,故彰;不自发,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。

——《道德经》

【译文】

不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就工业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,多以天下都难与之争。

5.知人者智,自知者明。胜人者有力,自强者强、自足者副,强行者有志。

——《道德经》

【译文】

能了解别人的成为机智,能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行者说明他有远大的志向。

6.轻则失根,躁则失君。

——《道德经》

【译文】

轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰。

7.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

——《道德经》

【译文】

最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有行迹。

8.甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

——《道德经》

【译文】

过分爱惜名声必带来大的损伤,过多的积聚财物,必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭到耻辱,知道适可而止,就不会给自己带来危险,这样才可以长久平安。

9.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

——《道德经》

【译文】

祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。

…… …… 余下全文