篇一 :王守仁至理名言

王守仁至理名言

1、“破山中贼易,破心中贼难。”

2、“夫万事万物之理不外于吾心。”

3、“心即理也。”“心外无理,心外无物,心外无事。”

4、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。”

5、“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”(四句教)

6、“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

7、“有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?”

8、“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。”

9、“殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。”

10、“夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”

11、“所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。”

12、“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”

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篇二 :王守仁名言

王守仁名言警句

王守仁名言

1、破山中贼易,破心中贼难。

2、夫万事万物之理不外于吾心。

3、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。

4、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

5、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。(四句教)

6、你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

7、有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?

8、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。

9、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。

10、夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是

也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

11、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

12、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。

13、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。

14、种树者必培其根,种德者必养其心。

15、志不立,天下无可成之事。

16、为学大病在好名。

17、谦者众善之基,傲者众恶之魁。

18、志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。

19、谦受益,满招损,器虚则受,实之不受,物之恒也。

20、君子诲人不倦,而师道必严。

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篇三 :实用综合教程3主编王守仁课后翻译句子

Unit 2

1. 根据《圣经》,上帝用泥土造人。(create)。

According to the Bible,God created man from the dust of the earth..

2. 亚当与夏娃吃了禁果后,开始知道善恶。(know good and evil)。

Adam and Eve began to know good and evil after they ate the forbidden fruit.

3. 亚当与夏娃因为不服上帝,被逐出了伊甸园。(obey,drive。。。out of)

Adam and Eve were driven out of the Garden of Eden because they did not obey God.

4. 我小时候非常喜欢听民间传说。(enjoy)

I enjoyed folk tales very much when I was young.

5. 古代中国人宰杀牛羊奉献给老天爷。(offer,heaven)

In ancient times, the Chinese offered cattle and sleep to the Heaven.

6. 雅典娜是智慧女神(goddess)。

Athena is the goddess of wisdom.

7. 普罗米修斯因为帮助人类,受到了宙斯的惩罚。(punish)

Prometheus was punished by Zeus because he helped human beings.

8. 只有希望还留在潘多拉的盒子里。(Pandora’s box)

Only hope was left inside Pandora’s box.

Unit 3

1. 罗伯特(Robert)的昵称是鲍勃(Bob)。(nickname)

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篇四 :王阳明心学经典语录

1. 心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。

2. 破山中贼易,破心中贼难。

3. 天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。

4. 你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

5. 人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

6. 殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。

7. 无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

8. 夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

9. 夫万事万物之理不外于吾心。

10. 有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,(经典语录)是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?

11. 圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。

12. 所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

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篇五 :名言名句200句【..

名言名句200条

三、小学生常用名言名句200条

名言名句是人类智慧的精华,是先辈对后人的真诚告诫。名言名句大多言简意骸,却又蕴含着丰富的哲理,或发人深省,启人睿智,或砺人志节,催人奋进,是人们的精神食粮,一句名言往往使人受益终生。我们在口语交际或作文中,如能得心应手地用上一、二句,往往能起到画龙点睛的作用。 【爱 国】

◎ 捐躯赴国难,视死忽如归。 ◎ 利于国者爱之,害于国者恶之。 ◎ 天下兴亡,匹夫有责。 ◎ 祖国如有难,汝应作前锋。 ◎ 男儿七尺身躯,愿为祖国捐。 ◎ 一寸丹心图报国,两行清泪为思亲。 ◎ 常思奋不顾身,而殉国家之急。 ◎ 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 ◎ 锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。 ◎ 祖国疆土,当以死守,不可以尺寸与人。 ◎ 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ◎ 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 ◎ 以天下为己任。 ◎ 位卑未敢忘忧国 ◎ 乐以天下,忧以天下。 ◎ 一寸赤心惟报国。 ◎ 我以我血荐轩辕。

◎ 为祖国而死,那是最美的命运。 ◎ 人不仅为自己而生,而且也为祖国活着。 ◎ 自由、祖国,唯有你们才是我的信念。 ◎ 凡是不爱自己国家的人,什么都不爱。

曹植 顾炎武 陈毅 陈辉 司马迁 陆游 朱德 范仲淹 文天祥 孙中山 陆游 孟子 陆游 鲁迅 大仲马 柏拉图 雨果 拜伦

名言名句200条

【勤 俭】 ◎ 君子忧道不忧贫。 ◎ 贫而无滔,富而无骄。 ◎ 静以修身,俭以养德。 ◎ 治家以勤俭为本。

◎ 勤为无价之宝,慎是护身之符。 ◎ 人生在勤,勤则不匮。 ◎ 强本而节用,则天不能贫。 ◎ 勤能补拙,俭以养廉。 ◎ 居安思危,戒奢以俭。 ◎ 富贵本无根,尽从勤里得。 ◎ 百行勤为先,万恶懒为首。

◎ 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 ◎ 居家之方,唯俭与约;立身之道,唯谦与学。

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篇六 :王阳明让你内心强大的100句名言

王阳明让你内心强大的100句名言

1.明万历年间,内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说:当今所最怪者,朝廷认为对的,外界一定认为不对;朝廷认为不对的,外界一定认为是对的。

一个政府,不得人心到如此境界,也算是人类历史上的一朵奇葩。

2.在这片废土之上,一眼望去,黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问:尚有光明之可能乎?

3.其实,无论是在思想的影响还是在事功的建立上,曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

4.被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下:为什么天天读曾国藩还是仕途失意?为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗?

5.道理人人会讲,诸子百家各有用武之地,但不从心上用力,砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵,即使做同样的事,说同样的话,动作也会走形。毕竟相由心生,情随事迁。

6.阳明心学是炼心的学问,是“乾坤万有基”。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来,就是要传达一条真理:一切战斗都是心战,内心的强大才是真正的强大。

7.首先,“心即理”告诉我们要相信自己,倾听内心,树立起强大的主体意识。其次,炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学,而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长,却归宗于儒家,提出振聋发聩的“知行合一”,就是要强调内圣外王,将心性之学转化为卓越的事功。

8.一个人对了,一个国家就对了。你是什么样,社会就是什么样。

9.人的宿敌只有一个,便是他自己。

10.是非,不用从学者的讲学中去区分,只需从自己的内心去辨别。

11.不能等别人为你铺好路,而是要自己去走、去犯错,最后创造一条属于自己的路。

12.书本上那些堂而皇之的价值观,言之凿凿的“成功秘诀”不一定适合每个人的真实需求。

13.一个残酷的事实是,没有人可以引领你,每个人的路都是自己选的,真正能

改变你的只有你自己。

14.一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界,从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运,首先改变自己。如欲改变自己,首先磨炼内心。

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篇七 :实践的名言名句

名言

1、耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。——刘向

2、有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯.萨迪

3、要学会游泳,就必须下水。——列宁

4、千虚不搏一实。——《象山集·语录》

5、知识是宝库,但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒

6、不要担心犯错误,最大的错误是自己没有实践的经验。——法.沃韦纳戈

7、理论所不能解决的疑难问题,实践将为你解决。——德.费尔巴哈

8、有其言,无其行,君子耻之。——子思

9、行是知之始,知是行之成。——陶行知

10、道虽学不行不至,事虽小不为不成。——《荀子》

11、你要知道梨子的滋味,就要亲口尝一下。——毛泽东

12、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋.陆游

13、九层之台,起于磊土;千里之行,始于足下。——老子

14、判断一个人,不是根据他自己的表白或对自己的看法,而是根据他的行动。列宁

一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。 ——萧伯纳(英)

●一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考,而是通过实践。

——歌德(德)

●实践,是个伟大的揭发者,它暴露一切欺人和自欺。

——车尔尼雪夫斯基(俄)

●有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。

——萨迪(波斯) ——

●不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。

——荀况(战国)

●耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。

——刘向(汉)

●百闻不如一见。

——班固(汉)

●纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

——陆游(宋)

●天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。

——陆游(宋)

●讲得一事,即行一事,行得一事,即知一事,所谓真知矣。徒讲而不行,则遇事终有眩惑。

——王廷相(明)

●自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。

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篇八 :王阳明的名言

王阳明的名言

你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花之颜色一时明白起来…

上面这句名言出自《传习录》。据说一次王阳明与朋友同游南镇,友人指着岩中花树问道:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”王阳明回答说:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”

散文家余秋雨在《王阳明法书集》的序言中写道:“倘若把中国历史上集大成式的哲学家缩小到最低限度,也一定少不了王阳明(守仁)的名字。由于他的哲学思想高超、警策、简明,又由于他的人生经历曲折、奇特、宏富,他在中国文化领域的知名度是其他许多哲学家无法比拟的。“中国古代哲学,发展到宋明理学,叠起一座高峰,比之汉唐绎学的理论思辩方面,达到了一个更高的境界,而阳明之学则是中国儒家的最后一个高峰,并成为近世启蒙思想的先导。梁启超称王阳明“是一个豪杰之士”,是因为他在程朱理学笼罩一统天下,以极大的勇气,挺身而出,用“心即理”的学说之与抗衡,以“知行合一”理论戳穿了那些道貌岸然的理学家。他的新说,对当时社会,“像打一药针一般,令人兴奋”,“吐出很大光芒”。

王阳明的这一观点像极了上面贝克莱的观点——存在即被感知。看见花时,感觉到了,花就存在;没有看见时,感觉不到,花就不存在。但是,两个人还是有所区别的:贝克莱是要通过“存在即被感知”这句名言解决认识论问题,到最后,为了保证物的存在,贝克莱还不得不搬出了上帝来保证外物的存在。王阳明不同,其“心外无物”说的是意义问题,和维特根斯坦的“世界的意义在世界之外”近似。也就是说,“心外无物”是指心乃生发意义的源泉,不致“良知”,外在世界尽管五彩缤纷,但对我毫无意义可言。就当你未见到那个美丽的女子时,在你心中那个人便根本不存在,只有你见到她,那美丽才会呈现于你眼前,于你而言才会具有意义。先生说致良知,良知在于我们的本心,与龙场悟道一样,你未见龙场之时,世界于你只是狭小的周围一圈,当你来到深山自然之中,心会变得与自然一样广阔,便能窥见更多的真理。

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