篇一 :《易经》中的经典名句

《易经》中的经典名句 中国有史以来,有过诸多的经典传世之作,可惜我读的太少了。《易经》作为中华经典传世之名著,对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响,值得我们认真地学习与品读。现摘录部分名言,重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

一、上九,亢龙有悔。

译文:上九天,龙飞的过高,必将造成后悔之事。

点评:古人都知道做事有度,也许正是中国人中庸思想的渊源吧。

二、《象》曰:天行健,君子以自强不息。

译文:天道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能阻挡,君子要效法天道,自立自强,奋发向上,永不松懈。

点评:顺势而为,积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

三、地势坤,君子以厚德载物。

译文:地的气势厚实温顺,君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。 点评:心胸宽广。

四、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。 译文:身居高位而不骄傲,屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省,虽面临危险而无灾祸。

点评:不骄不馁。

五、同声以相应,同气以相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

译文:同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流,火往干燥的地方烧,云随龙而出,风从虎而现,说明天下万物都是亲附同类的。 点评:物以类聚,人以群分。

六、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

译文:君子通过学习来积累知识,通过讨论来明辩事理,用宽厚的态度处事,运用仁义来行事。

点评:教我们做人做事。

七、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余缺。

译文:长期做好事的家庭,福址定会传到后代;长期不会好事的家庭,祸害一定会害及子孙后代。

点评:正所谓善有善报,恶有恶报。

八、劳谦君子,万民服也。

译文:劳苦功高而又谦逊的君子,得到了百姓的敬服。

点评:企业管理同样适用,有优异业绩且为人谦虚的管理人员,也会得到下属的拥戴。

…… …… 余下全文

篇二 :《周易》名言警句

《周易》名言警句集锦

1. 天行健,君子以自强不息。《乾·象》

2. 地势坤,君子以厚德载物。《坤·象》

3. 乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。《乾·彖》

4. 君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。《乾·文言》

5. 大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。《乾·文言》

6. 积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。《坤·文言》

7. 观乎天文,以察时变;观乎人文,

以化成天下。《贲·彖》

8. 天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。《咸·彖》

9. 君子以见善则迁,有过则改。《益·象》

10.天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。《革·彖》

11.日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?《丰·彖》

12.君子以思患而豫防之。《既济·象》

13.一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。《系辞上》

14.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《系辞上》

15.富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。《系辞上》

16.君子居其室,出其言善,则千里

之外而应之,况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之,况其迩者乎。《系辞上》

17.君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。(同上)

18.形而上者之道,形而下者谓之器,

化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业。(同上)

19.天地之大德曰生,圣人之大宝曰

位。何以守位?曰仁。何以聚

人?曰财。理财正辞、禁民为非,曰义。《系辞下》

20.穷则变,变则通,通则久。《系

辞下》

21.天地絪縕,万物化醇。男女构精,

万物化生。《系辞下》

22.善不积不足以成名,恶不积不足

以灭身。《系辞下》

23.君子安而不忘危,存而不忘亡,

治而不忘乱。《系辞下》

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篇三 :周易名句

天行健,君子以自强不息。

地势坤,君子以厚德载物。

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

形而上者谓之道。形而下者谓之器。

天行健,君子以自强不息。《周易·象辞上传·乾卦》

地势坤,君子以厚德载物。《周易·象辞上传·乾卦》

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知(1)。(《周易·系辞上》) 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。(《周易·系辞下》) 见善则迁(1),有过则改。(《周易·益·象》)

同声相应,同气相求。(《易经?乾》)

1、天行健,君子以自强不息。《乾·象》

2、不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔。《乾·文言》

3、庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《乾·文言》

4、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。《乾·文言》

5、同声相应,同气相求。《乾·文言》

6、本乎天者亲上,本乎地者亲下。《乾·文言》

7、地势坤,君子以厚德载物。《坤·相》

8、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《坤·文言》

9、君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》

10、括囊无咎无誉,盖言慎也。《坤·文言》

11、蒙以正养,圣功也。《蒙·彖》

12、君子以果行育德。《蒙·象》

13、君子以俭德辟难,不可荣以禄。《否·象》

14、天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦·彖》

15、谦谦君子,卑以自牧也。《谦·象》

16、君子以向晦入宴息。《随·象》

17、不事王侯,高尚其事《蛊·上九》

18、刚健笃实辉光,日新其德。《大畜·彖》

19、君子以多识前言往行以畜其德。《大畜·象》

21、君子以独立不惧,遁世无闷。《大过·象》

23、天地之道,恒久而不已也。《恒·彖》

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篇四 :《周易》名言警句

《周易》名言警句集锦

1. 天行健,君子以自强不息。《乾·象》

2. 地势坤,君子以厚德载物。《坤·象》

3. 乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。《乾·彖》

4. 君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。《乾·文言》

5. 大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。《乾·文言》

6. 积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。《坤·文言》

7. 观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。《贲·彖》

8. 天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。《咸·彖》

9. 君子以见善则迁,有过则改。《益·象》

10.天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。《革·彖》

11.日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?《丰·彖》

12.君子以思患而豫防之。《既济·象》

13.一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。《系辞上》

14.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《系辞上》

15.富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。《系辞上》

16.君子居其室,出其言善,则千里之外而应之,况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之,况其迩者乎。《系辞上》

17.君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。(同上)

18.形而上者之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业。(同上)

19.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非,曰义。《系辞下》

20.穷则变,变则通,通则久。《系辞下》

21.天地絪縕,万物化醇。男女构精,万物化生。《系辞下》

22.善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。《系辞下》

23.君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。《系辞下》

24.君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。《系辞下》

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篇五 :中国周易大师求前大师人生哲理名言漫画集锦1

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篇六 :古往今来中国最经典的五十句名言

中华智慧:古往今来中国最经典的五十句名言

1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》

译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语

译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》

译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》

译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》

译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事??),就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁,不让于师。 ——《论语》

译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让”。

9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

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篇七 :易经名句

易经名言名句

我始终觉得,一个连易经和道德经都没看过的人不要说你懂中国文化.

经典的智慧是永恒的.

《易经》作为中华传世名著,对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响,值得我们认真的品读。现摘录部分名言,重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

一、上九,亢龙有悔。

译文:龙飞的过高,必将造成后悔之事

点评:古人都知道做事有度,也许也正是中国人中庸思想的渊源吧。

二、《象》曰:天行健,君子以自强不息。

译文:天道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能阻挡,君子要效法天道,自立自强,奋发向上,永不松懈。

点评:顺势而为,积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

三、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。

译文:身居高位而不骄傲,屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省,虽面临危险而无灾祸。

点评:不骄不馁。

四、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

译文:同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流,火往干燥的地方烧,云随龙而出,风从虎而现,说明天下万物都是亲附同类的。

点评:物以类聚,人以群分。

五、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

译文:君子通过学习来积累知识,通过讨论来明辩事理,用宽厚的态度处事,用仁义来行事。

点评:教我们做人做事。

六、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余缺。

译文:长期做好事的家庭,福址定会传到后代;长期不会好事的家庭,祸害一定会害及子孙。

点评:正所谓善有善报,恶有恶报。

七、劳谦君子,万民服也。

译文:劳苦功高而又谦逊的君子,得到了百姓的敬服。

点评:企业管理同样适用,有优异业绩且为人谦虚的管理人员,也会得到下属的拥戴。

八、地势坤,君子以厚德载物。

译文:地的气势厚实温顺,君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

…… …… 余下全文

篇八 :易经 名句

《易经》名句

一、上九,亢龙有悔。

译文:上九天,龙飞的过高,必将造成后悔之事。

点评:古人都知道做事有度,也许正是中国人中庸思想的渊源吧。

二、《象》曰:天行健,君子以自强不息。

译文:天道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能阻挡,君子要效法天道,自立自强,奋发向上,永不松懈。

点评:顺势而为,积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

三、地势坤,君子以厚德载物。

译文:地的气势厚实温顺,君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。 点评:心胸宽广。

四、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。 译文:身居高位而不骄傲,屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省,虽面临危险而无灾祸。

点评:不骄不馁。

五、同声以相应,同气以相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

译文:同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流,火往干燥的地方烧,云随龙而出,风从虎而现,说明天下万物都是亲附同类的。

点评:物以类聚,人以群分。

六、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

译文:君子通过学习来积累知识,通过讨论来明辩事理,用宽厚的态度处事,运用仁义来行事。

点评:教我们做人做事。

七、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余缺。

译文:长期做好事的家庭,福址定会传到后代;长期不会好事的家庭,祸害一定会害及子孙后代。

点评:正所谓善有善报,恶有恶报。

八、劳谦君子,万民服也。

译文:劳苦功高而又谦逊的君子,得到了百姓的敬服。

点评:企业管理同样适用,有优异业绩且为人谦虚的管理人员,也会得到下属的拥戴。

九、冥豫在上,何可长也。

译文:昏昏沉沉的贪图在自在安乐上,这种局面怎能长久保持下去呢? 点评:正所谓生于忧患,死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》?

十、同人于宗,吝道也。

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