鱼我所欲也 条件句

1、体现中心论点的句子是：

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、为什么不做苟且偷生的事？

所欲有甚于生者。

3、作者从正反两方面进一步论证论点，得出结论的句子是： 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

4、强调人人都有向善之心的句子是：

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

5、作者赞颂无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍，说明“所恶有甚于死者”即义重于生的句子是： 忽尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

6、结尾“此之谓失其本心”造应开头那句话？

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

鱼我所欲也 条件句

1、体现中心论点的句子是：

2、为什么不做苟且偷生的事？

3、作者从正反两方面进一步论证论点，得出结论的句子是：

4、强调人人都有向善之心的句子是：

5、作者赞颂无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受带有侮

6、结尾“此之谓失其本心”造应开头那句话？

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《鱼我所欲也》的重点字句子翻译

姓名

1鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（ ）

2二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（ ）

3生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。（ ）

4二者不可得兼，舍生而取义者也。

翻译：

5生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；（ ）（ ） （ ）

翻译：

6死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（ ）（ ） （ ）

翻译：

7如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？（ ）

翻译：

8使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？

翻译：

9由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。（ ）（ ） 翻译：

10是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

翻译：

1

11非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（ ）

翻译：

12一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

13呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（ ）（ ）

翻译：

14万钟则不辩礼义而受之，（ ）（ ）

万钟于我何加焉！（ ）

翻译：

15为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（ ）（ ） （ ）

翻译：

16乡为身死而不受，今为宫室之美为之；（ ）

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鱼我所欲也

【作者】

【原文】

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【注释】

（1）选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。

（2）苟得：苟且取得。意思是只为求利益，不择手段。

（3）辟：同“避”。

（4）如使：如果，假使。

（5）几可以得生者：一切可以得到生存的办法。“者”这里指代办法。

（6）何不用也：什么手段不用呢？

（7）由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。是，指示代词，指某种办法。

（8）非独贤者有是心也：非独，不单，不仅。是，这。

（9）丧：丧失

（10）呼尔而与之：（轻蔑地）呼喝着给他（吃）。尔，助词。

（11）蹴（尔而与之）：蹴，践踏。

（12）不屑：认为不值得。这里是不愿意接受的意思。

（13）万钟则不辩礼义而受之：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。万钟：丰厚的俸禄。则，连词，这里表示假设。辩，同“辨”。

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《鱼我所欲也》中考题集锦

一 安徽省(09)

(节选)

鱼，我所欲也。。。。。。贤者能勿丧耳

过零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青

15.解释下列加点词语在文中的意思

(1)故不为苟得也 苟: (2)如使人之所欲莫甚于生 如使：

(3)所恶有甚于死者 恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：

16.翻译下列句子(4分)

(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也

17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来

(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮

二（20xx年徐州）

1、对加点的词解释不准确的一项是 （ ）

A．故患有所不辟（躲避）也 B．所欲有甚（超过）于生者

C．乞人不屑（因轻视而不肯接受）也 D．此之谓失其本心（自己的修养）

2、选出加点词用法相同的一项 （ ）

A．得之则生 颓然就醉，不知日之入

B．舍身而取义 千里马常有而伯乐不常有

C．凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之

D．二者不可得兼 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也

3、用现代汉语翻译下列名句。

①鱼，我所欲也。

②非独贤者有是心，人皆有之，贤者勿丧耳。

4、作者阐明自己的观点，用了哪些论证方法？

5、本文旨在说明什么道理？

6、课文中哪句话可以概括全篇的大意？

三、（20xx年青岛）

1、 解释下列加点的词语（6分）

（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也 （2）故患有所不辟也

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《鱼我所欲也》练习题及答案

一、给下列加点字注音。

箪 羹 蹴 屑

二、解释下列加点的词。

1．二者不可得兼( ) 2．故不为苟得也( ) 3．所恶有甚于死者( ) 4．故患有所不辟也( ) 5．如使人之所欲莫甚于生( ) 6．贤者能勿丧耳

( ) 7．蹴尔而与之( ) 8．万钟于我何加焉( ) 9．是亦不可以已乎

( ) 10．此之谓失其本心( )

三、比较下列加点词意义的异同。

1.所识穷乏者得我与( ) ．2.所欲有甚于生者( )

蹴尔而与之( ) 万钟于我何加焉( )

3.万钟则不辩礼义而受之( ) 4.行道之人弗受( )

由是则生而有不用也( ) 今为亩室之美为之( )

5.呼尔而与之( ) 6.非独贤者有是心也( )

由是则生而有不用也( ) 是亦不可以已乎( )

四、找出下列句子中的通假字，并解释其含义。

1．故患有所不辟也。 通

2．万钟则不辩礼义而受之?? 通

3．所识穷乏者得我与? 通

4．乡为身死而不受?? 通

五、用现代汉语翻译下列句子。

1．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

2．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

3．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?

4．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之??

六、综合练习。

1．课文中运用两两相对的句子，它们句式相同，意思相对或相反。试从课文中找出两句这样的句子，并默写出一句你以前学过的这样的句子。

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《鱼我所欲也》名句理解性默写

1. 本文的中心论点、主旨、观点是：舍生取义。

2. 表明本文中心论点的句子是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

3. 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

5. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。

7. 体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

12. 在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是什么：失其本心。

13. 不辨礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?

一、《〈论语〉十则》

1.表明孔子非常重视学习过程中的复习环节的句子是：学而时习之，不亦说乎？

2.与今人“举一反三”意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣

3.孔子注重将“思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆

4.孔子倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也

5.与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也

6.表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉

7.与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之

8.孔子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。

9.孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人

二、《鱼我所欲也》

10.全文的中心观点，也是表明作者“舍生取义”的决心的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

11.表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

12.作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

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中考必考名句整理

初中生必背文言文16篇（常考名句） 1．《孔子语录》

①学而不思则罔， ② ，其不善者而改之。

③子日：“其恕乎！己所不欲，” ④子日：“，见不贤而内自省也。” ⑤《论语》中“”两句告诉我们向他人学习时，应明辨优劣，善于选择。 2．《鱼我所欲也》 《孟子》

①非独贤者有是心也，。 ②生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼， 。

③，万钟于我何加焉！

④一箪食，一豆羹，得之则生， ⑤文中最能体现“性本善”思想的句子是：“ ， ,_ 。

⑥“万钟则不辩礼义而受之”的原因是：“ ， ， ？ 3．《生于忧患，死于安乐》 《孟子》

____，饿其体肤，空乏其身。

②《生于忧患，死于安乐》：征于色 ③入则无法家拂士，，国恒亡。 ④人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，。 ⑤“不经历风雨，怎能见彩虹？”一个人担当大任之前，如孟子在《生于忧患，死于安乐》中所说：“必先苦其心志， ， 空乏其身。”目的是 让其经受磨炼，增长才干。

⑥《生于忧患，死于安乐》一文中从反面论述没有忧患，给国家带来危害的句子是：“ ， ， 。” 4．《曹刿论战》 《左传》

① ②牺牲玉帛，，必以信。 ③吾视其辙乱，，故逐之。 ④衣食所安，弗敢专也，。

⑤《曹刿论战》中曹刿求见鲁庄公的原因是：“ ， 。”

⑥政府要赢得老百姓的信赖，就得一心一意为人民办事，这正如《曹刿论战》中所说的要取得人民的支持必须做到：

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