篇一 :洛神赋名句鉴赏

洛神赋 曹植

体迅飞凫,飘忽若神。

凌波微步,罗袜生尘。

传眄流精,光润玉颜。

含辞未吐,气若幽兰。

华容婀娜,令我忘餐。

【翻译】身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,象危急又象安闲;进退难以预知,象离开又象回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。

【由来】《洛神赋》是三国时期魏国文学名家曹植的浪漫主义名篇。《洛神赋》原名《感甄赋》,一般认为是因曹植被封鄄城所作;亦作《感甄赋》,“甄”通“鄄”(juàn)。唐代李善则认为其为甄皇后所作,此说亦博得后世多人的认同。

梁代《昭明文选》卷十九 唐代李善注记曰:魏东阿王,汉末求甄逸女,既不遂。太祖回与五官中郎将,植殊不平,昼思夜想,废寝与食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕,植见之,不觉泣。时已为郭后(郭女王)谗死。帝意亦寻悟,因令太子留宴饮,仍以枕赉植。植还,度轘辕,少许时,将息洛水上,思甄后,忽见女来,自云:我本讬心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将,今与君王。遂用荐枕席,懽情交集,岂常辞能具。为郭后以糠塞口,今被发,羞将此形貌重睹君王尔。言讫,遂不复见所在。遣人献珠於王,王答以玉佩,悲喜不能自胜遂作《感甄赋》。后明帝见之,改为《洛神赋》。

此赋以幻觉形式,叙写人神相恋,终因人神道殊,含情痛别。或以为假托洛神,寄心文帝,抒发衷情不能相通的政治苦闷。全赋多方着墨,极力描绘洛神之美,生动传神。格调凄艳哀伤,辞采华茂。洛神,洛水女神,传为古帝伏羲氏之女宓(fú)妃淹死洛水后所化。

【赏析】

词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。

传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。

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篇二 :论曹植《洛神赋》中的寓意

中国文学史论文

题 目:论曹植在《洛神赋》中的寓意

姓 名:季静

学 院:人文学院

系:中文系

专 业:中国语言文学

年 级:2009级

学 号:10220092202432

指导教师:刘荣平 职称:副教授

2010 年 01 月 14 日

论曹植洛神赋中的寓意

论曹植洛神赋中的寓意

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论曹植《洛神赋》中的寓意

摘要: 曹植的《洛神赋》是千古传颂的名作,有极其丰富的文学价值,但是关于《洛神赋》的创作意图,却是一个千古之谜,对此人们众说纷纭,有感甄说,寄心帝王说,爱情故事说等等,本文分析总结了这几种说法,并提出自己的看法,认为曹植作此赋是为抒情言志,抒发自己志不得筹的情感,转而寄心文作。

关键词: 曹植 洛神赋 感甄 寄心帝王 爱情故事 抒情言志

引言:

曹植,字子建,建安文学的代表人物,又称陈思王,他是曹操之子,曹丕之弟。谢灵运曾说:“天下有才十斗,曹子建独占八斗,我得一斗,天下人共分一斗。”谢灵运是很狂的诗人,自视清高,对自己的才华颇为自信,但他对曹植的评价如此高,由此可见曹植的文学成就。《洛神赋》是曹植辞赋中的杰出作品,在文学史上成就突出,它继承了两汉以来抒情小赋的传统,又吸收了楚辞的浪漫主义精神,它通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因人神殊道无从结合而分离。《洛神赋》的精妙之处在于它的描写细节,作者以其妙绝天人的神来之笔将洛神宓妃描写得栩栩如生,令人叹为观止,这不仅标志着曹植的创作艺术已经步入巅峰状态,更为后世作家在人物塑造方面树立了一块几乎难以逾越的丰碑。《洛神赋》中洛神宓妃的超凡脱俗与惊人的美丽给我们留下了深刻的印象,我们不禁要问,洛神是指谁?曹植为何塑造这一形象?于是产生了后世对《洛神赋》主题和寓意的讨论猜测与研究,关于它的主题从古代到现在有流传了这几种说法:感甄说,寄心帝王说,爱情故事说等。

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篇三 :依据《洛神赋》分析中国古代文学性爱女神原型及其最终文化身份的确认

依据《洛神赋》分析其女神原型及其最终文化身份确认

摘要:曹植的《洛神赋》所描写的神女形象,开启了后世美人描写之先河。其所描写的女生也有其原型,曹植定时依据其原型,再加上自己的所感,而写成的。本文就此女生原型进行简要分析,并同时对其文化身份进行确认。

关键词:《洛神赋》 宓妃 《高唐赋》 无意识体现

1.《洛神赋》原文及其简介

第一段写作者从洛阳回封地时,看到“丽人”宓妃伫立山崖,这段类话本的“入话”。第二段,写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“我”非常爱慕洛神,她实在太好了,既识礼仪又善言辞,虽已向她表达了真情,赠以信物,有了约会,却担心受欺骗,极言爱慕之深。第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句,是此赋的寄意之所在。第六段,写别后“我”对洛神的思念。

《洛神赋》是曹植模仿战国时宋玉《神女赋》对楚王梦巫山神女之事而作,虚构自己在洛水边与洛神相遇的情节,全篇想象丰富,描写细腻,词采流丽,对洛神的描绘,诸如“婉若游龙”、“秾纤得衷,修短合度”、“气若幽兰”等,皆可见巫山神女的影子。

2.该赋之本源

2.1源于神话

伏羲氏女宓妃,溺死于洛水,遂为神。宓妃原是黄河水神河伯之妻,羿射伤

1 河伯后,宓妃与羿结合。见于《楚辞·天问》:“胡羿射夫河伯,而妻彼雒嫔。”○

王逸注:“ 雒嫔,水神,谓宓妃也。”另据《七十二朝四书人物演义》说宓妃即为嫦娥。

2.2源于甄氏

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2 另一说为感甄氏而作。○

曹植天赋异禀,博闻强记,十岁左右便能撰写诗赋,颇得曹操及其幕僚的赞赏。曹操死后,曹丕于汉献帝二十六年,登上帝位,定都洛阳,是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃,因色衰失宠最后惨死。

甄后死的那年,曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子,想起甄后之死,心中酸楚无比。饭后,曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

曹植睹物思人,在返回封地时,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄妃凌波御风而来,曹植一惊而醒,原来是南柯一梦。回到鄄城,曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景,于是文思激荡,写了一篇《感甄赋》。四年后,明帝曹叡继位八年后,为避母名讳,遂改为《洛神赋》。由于此赋的影响,加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧,故老相传,就把甄后认定成洛神了。

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篇四 :洛神赋

公元二百二十二年,魏黄初三年。曹植从邺返回封地鄄城的途中,他写下了一篇文章。

在这篇文章里,曹植说自己在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神,极尽描摹这位佳人的风采神姿,字里行间充斥着强烈的倾慕之情。他就象是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人,把所能想象到最美好的词汇,都毫不吝惜地加诸在这位女子身上。

这就是中国文学史上赫赫有名的《洛神赋》。其中诸如“翩若惊鸿,婉若游龙“、“凌波微步、罗袜生尘”之类的描绘,已成为千古名句。

在《洛神赋》的背后,还隐藏着一段耳熟能详的曹魏宫闱公案。据说曹植对曹丕的妻子甄妃怀有仰慕之情,却终不可得。《洛神赋》里的洛神,其实就是暗指甄妃,曹植籍着对洛神的描写,来释放自己内心深处最为炽热却被压抑已久的情感。

唐代李善在《昭明文选》后的注解讲了这么一个故事:最初想娶甄妃的是曹植,结果却被曹丕抢了先,曹植却一直念念不忘。在甄妃死后,曹植入朝去觐见曹丕,曹 丕拿出甄妃曾用过的金缕玉带枕给他看,曹植睹物思人,大哭一场。到了晚上,甄后之子曹睿摆宴请自己叔叔,干脆把这个枕头送给他。曹植揣着枕头返回封城,途 经洛水时梦见甄妃前来与之幽会,有感而发,写成此篇。

这是一个感人的故事,可惜的是,编的有点不靠谱儿。

历史上的曹丕,是个出了名的小心眼,对自己的弟弟从来欲除之而后快,七步成诗的故事人人皆知。曹植被他死死囚禁在封地大半辈子,最后郁郁而亡。其他兄弟如 曹彰、曹衮、曹彪等人,处境也是一样凄惨。曹丕这种防兄弟如防贼的态度,就连陈寿著史时都有点看不下去,评论说“待籓国既自峻迫,寮属皆贾竖下才,兵人给 其残老,大数不过二百人。又植以前过,事事复减半,十一年中而三徙都,常汲汲无欢,遂发疾薨。”

这样一个男人,如果知道弟弟觊觎自己老婆,不怒而杀之已属难得,怎么可能还会把老婆遗物拿出来送人呢?——何况送的还不是寻常之物,而是暧昧之极的枕头。 后世李商隐揶揄这段典故,写了一句诗:“宓妃留枕魏王才”,可见枕头这东西,是很容易让人产生不良联想的。曹丕再缺心眼儿,也不会这么主动把一顶绿帽子戴 在自己头上。

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篇五 :洛神赋

洛神赋

洛神赋

述其事,作《感甄赋》。后明帝见之,改为《洛神赋》。燮按:植在黄初,猜嫌方剧,安敢于帝前思甄泣下,帝又何至以甄枕赐植?此国章家典所无也。若事因感甄而名托洛神,间有之耳,岂待明帝始改?皆傅会者之过矣。

编辑本段作品注释

大注

〔1〕黄初:魏文帝曹丕年号,公元220—226年。

〔2〕京师:京城,指魏都洛阳。按曹植黄初三年朝京师事不见史载,《文选》李善注以为系四年之误。朝京师,即到京都洛阳朝见魏文帝。

〔3〕济:渡。洛川:即洛水,源出陕西,东南入河南,经洛阳。

〔4〕斯水:指洛川。宓妃:相传为宓羲氏之女,溺死于洛水为神。《离骚》:“我令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。”

〔5〕“感宋玉”句:宋玉有《高唐》、《神女》二赋,皆言与楚襄王对答梦遇巫山神女事。

〔6〕京域:京都(指洛阳)地区。

〔7〕言:发语词。东藩:指指在洛阳东北的曹植封地鄄城。藩,古代天子封建诸侯,如藩篱之卫皇室,因称诸侯国为藩国。〔魏志》本传:“(黄初)三年,立为鄄城王。”鄄城(即今山东鄄城县)在洛阳东北,故称东藩。 〔8〕伊阙:山名,即阙塞山、龙门山。《水经注·伊水注》:“昔大禹疏以通水,两山相对,望之若阙,伊水历其间北流,故谓之伊阙矣。”山在洛阳南,曹植东北行,故曰背。

〔9〕轘辕:山名,在今河南偃师县东南。《元和郡县志》:“道路险阻,凡十二曲,将去复还,故曰轘辕。”

〔10〕通谷:山谷名。华延《洛阳记》:“城南五十里有大谷,旧名通谷。”〔11〕陵:登。景山:山名,在今河南偃师县南。

〔12〕殆:通“怠”,懈怠。《商君书·农战》:“农者殆则土地荒。”烦:疲乏。

〔13〕尔乃:承接连词,犹言“于是就”。税驾:犹停车。税,舍、置。驾,车乘总称。蘅皋:生着杜蘅(香草)的河岸。皋,河边高地。

〔14〕秣驷:喂马。驷,一车四马,此泛指驾车之马。芝田:《十洲记》:“钟山在北海,仙家数千万,耕田种芝草。”一说为地名,即河南巩县西南的芝田镇。

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篇六 :甄嬛名句

1、“一片冰心在玉壶” 温实初出场,带家传之宝 玉壶求婚嬛嬛

出处:《芙蓉楼送辛渐》--王昌龄

寒雨连江夜入吴,

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,

一片冰心在玉壶。

2、“愿得一心人,白头不相离”甄嬛出场,欲嫁于世间最好的男子

出处:《白头吟》--卓文君

皑如山上雪,皎若云间月。

闻君有两意,故来相决绝。

今日斗酒会,明旦沟水头,

躞蹀御沟上,沟水东西流。

凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。

愿得一心人,白头不相离。

竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。

男儿重意气,何用钱刀为!

3、"嬛嬛一袅楚宫腰。正是臣女闺名。”初次殿选名字由来

出处: 一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 (蔡伸)

堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回,满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来,玉减香消。 柳下朱门傍小桥。几度红窗,误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹,两处无聊。

4、“逆风如解意,容易莫摧残。”嬛嬛大年夜在倚梅园祈福时念的诗。

出处:《梅花》崔道融

数萼初含雪,孤标画本难。香中别有韵,清极不知寒。

横笛和愁听,斜枝倚病看。逆风如解意,容易莫摧残。

5、《杏花天影》嬛嬛和四郎初遇时吹的曲子。

皇上:“那日在御花园初次见你,你独自站在杏花影里,淡然悠远的样子,仿佛宫里的人事纷扰都与你无干,只你一人,遗世独立。”

出处:《杏花天影》(姜夔)

丙午之冬,发沔口。丁未正月二日,道金陵。 北望淮、楚,风日清淑,小舟挂席,容与波上。绿丝低拂鸳鸯浦,想桃叶,当时唤渡。 又将愁眼与春风,待去,倚兰桡更少驻。 金陵路,莺吟燕舞。算潮水知人最苦。满汀芳草不成归,日暮,更移舟向甚处?

7、“山之高,月初小。月之小,何皎皎!我有所思在远道。一日不见兮,我心悄悄。” 甄嬛情窦初开,思念皇上时吟诵

出处:宋·张若琼(张玉娘)

山之高,月初小。月之小,何皎皎!我有所思在远道。一日不见兮,我心悄悄。

采苦采苦,于山之南。忡忡忧心,其何以堪!汝心金石坚,**冰雪洁。

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篇七 :名句集锦

一、古代作家名著名句集锦

1、 上古时期:

《尚书》历史文献,名句:“为山九仞,功亏一篑。”、“满招损,谦受益”。

2、西周:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共305篇。名句:“言之者无罪,闻之者足戒。”,“他山之石,可以攻玉。”

3、东周:

(1)春秋时期:

?孔子:名丘,字仲尼,鲁国人。思想家,政治家,教育家,儒家创始人。《论语》语录体经典著作,记录孔子与弟子的言行。名句:“学而时习之”、“有朋自远方来,不亦乐乎。”、“温故而知新”、“学而不思者罔,思而不学者殆。”、“敏而好学,不耻下问。”、“学而不厌,诲人不倦。”、“三人行,必有我师焉。”、“知之为知之,不知为不知,是知也。”、“言必信,行必果。”、“工欲善其事,必先利其器。”、“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

?左丘明:鲁国人,曾任鲁太史。《左传》(《左氏春秋》)编年体史书。名句:《崤之战》、“不以一眚(shěng过失,错误)掩大德”,“辅车相依,唇齿相寒。”。《国语》(相传为左氏所编)国别体史书。名句:夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。“。

?孙武:著名军事家。《孙子》(又称《孙子兵法》)我国古代最早最杰出的一部兵书。名句:《孙子?九地》“投之亡地然后存,陷之死地而后生。”《孙子?谋攻》“知己知彼,百战不殆。”

?墨翟(dí):思想家,墨家学派创始人。《墨子》相传为墨子和弟子所作,其中有“非攻”的思想表现。

?老子:《史记》说他姓李,名耳,字伯阳,称为老聃。思想家,道家创始人。《老子》老子所写,有五千余言。名句:“天网恢恢,疏而不漏。”,“千里之行,始于足下。”,“祸兮,福之所依;福兮,祸之所伏。”

(2)战国时期:

?孟轲:邹国人,思想家。人称“亚圣”,儒家学派代表人物。《孟子》儒家经典著作。名句:“得道多助,失道寡助。”、“天时不如地利,地利不如人和。”、“生于忧患,死于安乐。”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”、“仰不愧于天,俯不怍于地。”、“不以规矩,无以成方圆。”。

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篇八 :洛神赋·有感

相见欢

——《洛神赋》有感

游龙去兮惊鸿②,洛神衷③。若即若离河界④饮长封⑤.

孤崖泪⑥,思王醉,水难穷⑦!

隐露沉浮无他望相从⑧!

【注】:

①《洛神赋》:相传陈思王曹植驱车至洛水边,见洛水之神于江角哀泣,有感作词《洛神赋》道其“翩若惊鸿,婉若游龙”,尽显思王之哀!

②取自《洛神赋》“翩若惊鸿,婉若游龙”。

③衷:指洛水之神对心中男子之情。

④传说每个河神都有其界定的掌管区域,称之为河界。 ⑤洛水之神虽位尊至神,但于河界的封印之力却无半点能力,只能饮恨心中。

⑥洛水河头有一孤台,洛神常因思念难抑,卧俯台上悲泣。 ⑦洛水之神日夜悲泣,两行清泪如同洛水般难以穷尽。 ⑧或浮露于空,或沉隐于水,守望的眼没有别的奢求,只望能与心上之人长久的相守!

…… …… 余下全文