篇一 :《师说》的名言名句

《师说》的名言名句

古之学者必有师,所以通其业,成就其道德者也。

古(以前)之(的)学者(学习的人)必(一定)有(需要)师(老师),所以(老师是用来)通(传授)其( 他..及学习的人的)业(知识、学业、道理),成就其道德者也(让求学的人成为一个有知识学问且道德高尚的人啊)

古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。

古时候求学问的人一定有老师。所谓老师,就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人

弟子不必不如师,师不必贤于弟子。

故弟子不必不如师——因这个缘故所以弟子不是在各个方面都必须不如老师才称为弟子。 师不必贤于弟子——做老师的也不是在各个方面都必须胜于或强于弟子才称为老师。

闻道有先后,术业有专攻。

闻道有先后——这里指老师只是比弟子先听闻到了真理或道理之内容但听闻不等于觉悟与行做。

术业有专攻——术指正确的方法,业指依法所造作之行为,老师虽比弟子早得闻正法道理几年但因正法道理太多太深一个人几年之内又怎能全都学通练熟呢,一般也就是在一门或几门上有些造化而已弟子虽听闻正法大道之理比老师晚几年若在一门上下功夫几年后此门之功夫不见得比老师差精进者有可能在这门功夫上还要超过师傅这都是很正常的,

孔子曰: “三人行,则必有我师”,是故弟子不必不如师,师不必负于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

如是而已——对于什么是老师什么是弟子老师与弟子的关系和为什么有时候弟子在某方面会超过老师之原因就是上面所说的这些仅此而已。

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篇二 :师说情景式名句默写

朝阳市第三高级中学 高二语文 必修5《师说》导学案 编写人:马晓东 审核人:孙淑静 使用日期:20xx年11月 编号:第 15 号 姓名: 班级:

1、韩愈认为老师的职能是 , 。 2、韩愈认为择师的标准是

--------------------------------,-------------------------------------。

3、韩愈眼中的师生关系是------------------------------,---------------------------------, ----------------------------,-----------------------------,---------------------------------。 4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是------------------------------------------,

-------------------------------------,-------------------------------------,-----------------------------------。

5、文中韩愈所说的“师”,有其独特含义,并与那些教孩童的老师进行对比,以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是-----------------------------------, ------------------------------------------------, -----------------------------------------------。

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篇三 :历年高考名句——韩愈、师说

历年高考名句——韩愈、师说

20xx年高考试题分类汇编:名句默写

(福建卷)

(3)风急天高猿啸哀, 。(杜甫《登高》) (4) ,孰能无惑?(韩愈《师说》) (广东卷)

(2)_____________,_____________,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.(韩愈《师说》) (江苏卷)

⑷彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师说》)

(全国新课标卷)

(2)呜呼!师道之不复,可知矣。____________,君子不齿,____________,其可怪也欤!(唐散文《师说》)

(浙江卷)

(2)爱其子, ,于其身也, ,惑矣!(韩愈《师说》)

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篇四 :劝学师说名句 (2)

1. 人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中心观点 印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子;与《劝学》中

的 , , 观点相同。

3.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即 。

4.《劝学》中学习要持之以恒的句子 , ; , 。

5.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的句

子 , 。

6.强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的句子 , 。

7.韩愈认为老师的职能 , 。

8.韩愈认为择师的标准 , , 。

9.韩愈眼中的师生关系是 , 。 , , 。

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篇五 :情景式名句默写题师说锦瑟

情景式名句默写题——《师说》《锦瑟》

1、《荀子?劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_______________,_______________”的观点是相同的。

2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,明确的指出了从师的标准:_______________,_______________,_______________,______________。

3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说:“今之世不闻有师。有,辄哗笑之。”这与韩愈师说中“_______________,_______________,______________。”所描述的现象一样。

4、中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是,

5、《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“_______________,______________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

6、求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向别人请教,正如《师说》中所说“ , ,或师焉,或不焉,”,否则,就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样:本末倒置,聪明人做出糊涂事来,“ , 。”

7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的,即“彼童子之师, , 。”

8、古代文人擅长借典故寄托情思,李商隐《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚,可望而不可至的两句是“ , ”。

9、往事不堪回首,纵回首已是惘然,这是人类共同的情感。李商隐在《锦瑟》表达这种感受两句是“ , ”。

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篇六 :必修一《劝学》+《师说》情景默写名句

高一奥赛《劝学》+《师说》情景默写学案

编号:1 编制:闫桂霞 审核:房爱平 时间:2015-9-19

(一)《劝学》1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的学不可以已 这句话印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师,师不必贤

弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ 青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。

3.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升 自己的两个句子是:君子博学而日参省乎己,则知明行无过矣。

4.强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句:君子生非异也,善假于物也。

5.强调空想不如学习的一句:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。

6. 在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心专一也会有所成的 1

句子是:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

7.“木受绳则直,金就砺则利”,通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。

8.古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子·劝学》中则用“积土成山,风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

9.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说“不积跬步,无以至千里”。

10.只有坚持,才会成功。正如《荀子.劝学》中说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”。

11.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又用好马劣马的比喻阐明了学习要持之以恒的道理的句子是:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”。

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(二)《师说》

1.本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

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篇七 :师说劝学名句默[1]

名句默写 姓名 学号

(-—)《劝学》

1、君子曰: 。青,直中绳, ,其曲中规, ,不复挺者, 。故木受绳则直, , , 。

2、吾尝终日而思矣,,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也, 。 ,非利足也, ; , ,而绝江河。 , 。

3、积土成山,风雨兴焉;;积善成德, ,圣心备焉。 , ;不积小流, 。 ,不能十步; , 。 , ;,。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 , , 。

《师说》

1、古之学者必有师。师者,?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前, ,吾从而师之;生乎吾后, ,吾从而师

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篇八 :师说劝学名句默写

名句默写

姓名 学号

1、 木直中绳, 则直, , , 。

2、

3、,非利足也,

4、,不能十步; ,功在不舍。

5、

《师说》

1、师者,

2、吾师道也,?

3、古之圣人,,犹且从师而问焉;今之众人, , 。

4、爱其子,;于其身也,,。

5、彼童子之师,,。句读之不知,惑之不解,或师焉, ,小学而大遗,吾未见其明也。

6、彼与彼年相若也,道相似也。,

7、孔子曰:"三人行,"是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子, , ,如是而已。

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