马克思名言,警句,格言, 马克思名言,警句,格言,语录人不是一件东西， 人不是一件东西，他是一个置身于不断发展过程中的生命体， 他是一个置身于不断发展过程中的生命体，在 生命的每一时刻， 他都正在成为， 却又永远尚未成为他能够成为的那 生命的每一时刻， 他都正在成为， 个人。 个人。 ——马克思 ——马克思● ● ● ● ● ● ● ● ● ●真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。 在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。 时间是人类发展的空间。 一切经济最后都归结为时间经济。 时间就是能力等待发展的地盘。 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 任何节约归根到底是时间的节约。 劳动创造世界。 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属 于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高 尚的人们将洒下热泪。 ● ● ● ● ● 较高级复杂的劳动， 是这样一种劳动力的表现， 这种劳动力比较普通的劳动力需要较高 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的， 有时会碰到乌云和风暴， 在这种情 的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。 无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正 的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。 ● ● 了。 ● ● ● 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。 ——马克思名言 不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行， 那么创造世界历史未免就太容易 情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。乏。科学是奥妙无穷的。 ● ● ● ● ● ● ● ● 在。

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★马克思主义经典作家的哲学名言★

★世界上除了运动着的物质之外,什么也没有。——马克思、恩格斯

★物质是从各种实物总和中抽象出来的。——马克思、恩格斯

★运动应当从它得反面即从静止找到它的量度。——马克思、恩格斯

★一切物质在本质上都具有类似感觉得反映特性。——马克思、恩格斯

★观念得东西不外是移入人脑并载人脑中改造过得物质的东西而已。——马克思、恩格斯

★人得意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。——列宁

★一切以条件、地点和时间为转移。——斯大林

★世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。——马克思、恩格斯

★头脑的辩证法只是观实世界（自然界和历史）的运动形式的反映。——马克思、恩格斯

★所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辨证的思维，不过实自然界中到处盛行的对立中运动的反 。。映而已。——马克思、恩格斯 ★任何一般都是个别的一部分，或一方面，或本质。——列宁

★辩证法堆观存事物作肯定的同时包含对观存事物的否定的理解，即对观存事物的必然灭亡的理解。——马克思、恩格斯

★原因和结果经常交换位置。——马克思、恩格斯

★如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。——马克思、恩格斯

★被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。——马克思、恩格斯

★本质在表现出来；现象是本质的。——马克思、恩格斯

★假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。——马克思、恩格斯

★社会一旦有技术上的需要，那种需要酒会比十所大学更能把科学推向前进。——马克思、恩格斯

★没有革命的理论，就不会有革命的运动。——列宁

★批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也就会变成物质力量。——马克思、恩格斯

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马克思主义哲学常考的名言、成语、谚语、诗歌汇编与解析

（1）名言

1、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

解析：列宁的这句话是从物质与意识的关系上来把握物质的。

2、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。” 解析：马克思的这句话表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

3、“社会生活在本质上是实践的”。

解析：马克思的这句话表明，要从实践出发去理解社会。社会生活的实践性主要体现在：①实践是社会关系形成的基础；②实践形成了社会生活的基本领域；③实践构成了社会发展的动力。

4、“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”

解析：恩格斯的这句话表明，事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

5、“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”

解析：这句话是形而上学否定观，这种观点否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就割断了事物的联系，使发展中断。

6、“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。”

解析：恩格斯的这句话表明：①客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法；②主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法；③主观辩证法是客观辩证法的反映；④客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。

7、“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”

解析：恩格斯的这句话表明：辩证思维与科学研究的紧密联系、不可分割。①辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提；②现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法。

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马克思经典语录，名人名言

马克思经典语录，名人名言

【1】：经济基础决定上层建筑。 --马克思 《资本论》

【2】：没有义务的地方，就没有权利 --马克思

【3】：一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 --马克思

【4】：生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 --马克思

【5】：与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己 --马克思

【6】：友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 --马克思

【7】：最好是把真理比作燧石--它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 --马克思

【8】：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 --马克思

【9】：当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都豪不畏惧。 --马克思

【10】：自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。 --马克思

【11】：作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 --马克思

【12】：良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 --马克思

【13】：在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。 --马克思

【14】：我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切 --马克思

【15】：一步实际运动比一打纲领更重要 --马克思

【16】：任何节约归根到底是时间的节约。 --马克思

【17】：人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和 --马克思

【18】：如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。 --马克思

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“思想”一旦离开“利益”，就会使自己出丑

马克思主义认为，道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件，当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。从马克思的历史唯物主义角度来理解的话，就是社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，所以他说的“思想”一旦离开“利益”，就会使自己出丑也是与社会存在于社会意识相对应的。

思想，就是社会意识，利益，就是社会存在，人们思想的产生是由于在生活中遇到各种利益的冲突，当各种利益相冲突，或者说当你的利益受到损害的时候，你就会产生一定的思想。如果说你离开现实生活，离开实际的问题，而只是空谈理想，空谈信念，空谈道德，那么只会引起别人的反感，或者只是让自己出丑而已。在现实生活中，利益有很多种，利益与利益之间也存在着冲突。我想从几个方面来理解：

一、个人的利益。一个人要想生存，那么他最基本的就是需要物质来维持，而涉及到物质的时候，肯定会涉及到利益。一个人想要自己生存下去，他就要设法满足自己的利益，然后，当他满足了最基本的生存的时候，他对于其他东西的想法会使他产生一些对于其他利益的渴求，在这些过程中，他会碰到各种利益上的冲突，自己的利益之间的冲突，自己与别人利益之间的冲突，于是，他就要想办法去调节这些矛盾，这个时候各种解决办法可能也就随之产生了，也就是思想的产生。

二、集体的利益。当个人利益与集体利益相冲突的时候，他要选择怎么去处理其中的关系，如果离开这些利益，不去考虑后果，那么结果会不堪设想，也许就不仅仅是出丑那么简单了。从另一个方面说，当牺牲个人的利益去成全集体的利益的时候，一些被人赞颂的品德，诸如顾全大局，大公无私等这个时候也就产生了。从大的方面来说，国家与国家之间也存在这样一种现象，都说没有永远的朋友，也没有永远的敌人，所以国家与国家之间的关系都是建立在利益的基础之上的，中国的和平五项基本原则，构建和谐世界，美国早期的新孤立主义、新干涉主义等理念也都是基于本国的利益之下在思想上所作出的新的发展。如果不是由于利益，那么许多新的外交政策以及理念也就不会诞生了，而若只是一味的提出理念而没有根据实际国情，世情，那么这个国家提出的概念也只是被人一笑置之，而没有任何的意义。哥本哈根会议最终没有结果就是因为各个国家都在尽力争取本国的利益，那么必定会损害到另一方的利益，所以，尽管每个国家都提出了自己的想法，却始终达不成一致的意见。

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如马克思的名言，资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险，当然，也就不介意绞死别人了

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浓缩巨著显精萃 寻摘章句有捷径 ：《马克思恩格斯全集名句名段类编》简评

《马克思恩格斯全集》是汇集马克思、恩格斯现存经典著作和光辉文献的理论巨著，包含了他们科学理论的完整体系和支持这个体系的一系列丰富众多的博大精深的思想理论观点。长期以来，广大读者特别是从事理论宣传和社会科学教学研究工作的读者，迫切希望有一部选摘马克思、恩格斯各方面的重要论述、比较全面系统准确地反映马克思、恩格斯思想科学体系和基本内容的工具书。《马克思恩格斯全集名句名段类编》就是为满足这个社会需要而编的书。

《马克思恩格斯全集名句名段类编》，是《马克思恩格斯全集》在我国出版以来第一部对其所述丰富思想成果进行系统概括摘编，展现其博大精深内容的大型理论工具书。全书共分16个一类专题，141个二类专题，还有若干个三类专题，摘录了近6000条名句名段，篇幅达140余万字。《类编》是在对《全集》全面研读基础上，以广采博收、删繁取要、去同存异、浓缩精华、优中选优、点面兼顾的选取原则，通过摘选名句名段进而将之专题细分的编排的方式，把《全集》最能反映马克思恩、格斯理论体系、基本原理、基本思想观点的极具代表性的精彩内容汇集在一起。书中既能看到日常报刊书籍常常引用的马克思、恩格斯的名言名句，也能看到媒体中不常出现的让人耳目一新、心灵震撼的精辟论断和深刻观点。《类编》这种立足原著，在不损伤原著内容的前提下，对原著着以新角度和新体裁进行再选编再加工，以大家更容易接受的新形式展现经典著作的深刻蕴含，把原著读者对象进一步扩大化的做法，很好体现了我们“要坚持突出重点、精选精学，加强对经典著作的选编，推出适合不同读者对象的读本，帮助干部群众有重点地进行学习，努力掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法”的总体要求，是推进马克思主义大众化的有益尝试。

工具书以便用、多用为贵。《类编》无论从学习、写作、教学、研究角度来讲，都有很强的实用性。一、它能使没有阅读过《全集》的读者，能够用较少的时间了解到《全集》思想观点和理论体系的微缩全貌；二、读者可对自己专注的理论专题、学术问题极为方便地了解到经典作家在这个领域中有代表性的主要理论观点；三、对众多需要时常翻阅原著查找某类思想观点和理论论述的马列理论宣传研究工作者、社科学者、报刊编辑记者、各级党政机关领导干部、大学师生，可以省去很多翻检查询之劳；四、便于读者以名言名句为线索和源头，去寻阅原著原文，做进一步全面深刻系统的学习和研究。《类编》所具备的这四项功能，加强了读者对经典著作学习的针对性、实效性、适用性，使它在宣传普及马克思主义经典著作的众多读物有着与众不同的鲜明功能。因此，它的确是一部对马克思、恩格斯经典著作进行系统全面宣传普及不可多得的很有分量新读本。

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