1.

2. 人生的必需品，就是人类需要依靠努力才能获得的一切。食物、衣服和住所。 人性中最美的品质，就像果实上的霜，必须小心翼翼才可以保存下来。但是，

现在人和人之间正好就缺乏这种温情。

3. 一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说，指明了他的最终归

宿。

4. 只有真正的工作之后，才会有真正的娱乐。不做没有希望的事情，才是真正

的智慧。

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8. 不论何时，随时纠正我们的偏见都不算晚。 解决生命问题，不仅要在理论中埋头，还要更多地从实践出发。 当付出的劳动换来的只是痛苦。这种时候，痛苦本身就是劳动的报酬。 如果要别人来买你的篮子，你必须要让人觉得你的篮子是值得买的，或者做

些让别人觉得有价值的其他东西也可以。

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11. 我们不应该对自己过分关心，这样才可以把这些关心真诚地给予其他人。 人的需求，不一定要应付什么事业，而是要有所作为。 我们为什么总是考虑怎样去得到更多的这类东西，而不能适当、适时地减少

一些对这类东西的渴求呢？

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13. 导致房子很别致的，不是它们的外表，而是房子里面的居民生活。 他们不应该对人生仅仅采用一种游戏或研究的态度，而是应该自始至终真诚

地体验生活。

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17. 一个人获得的其实就是另一个人失去的。 不要充当穷人的先知。而是要勤奋，努力成为世界上一个有价值的人。 “必须多思考，更勇敢，更大度、仔细地去研究每个字和每句话的言外之意。 年轻时用一些时间去学习一门古代语言——即使是只掌握一些词汇……也

是有价值的，因为 这些词汇是从大街小巷的烦琐中提炼出来的，它们已经变成永恒的启示和使人振作的力量。

18. 阅读优秀的著作——也就是阅读真正意义上的有意义的书——是一件高尚

的运动，必须苦苦思索，其中的甘苦和世上推崇的任何运动不相上下。

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梭罗的名言名句精选

1、 人类之所以想要一个家，想要一个温暖的地方，或者舒适的地方，首先是为了获得身体的温暖，然后才是情感的温暖。

2、 我喜欢看到，大自然是如此充满着生命力，因而无数的生物都经得起被牺牲，成为彼此的猎物。

3、 光勤劳是不够的，蚂蚁也是勤劳的。要看你为什么而勤劳。

4、 唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

5、 有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。只要我们的心灵有意识地努力，我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上；一切好事坏事，就像奔流一样，从我们身边经过。我们并不是完全都给纠缠在大自然之内的。……看戏很可能感动了我；而另一方面，和我生命更加攸关的事件却可能不感动我。——亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

6、 大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。操劳过度，使他们的手指粗笨了，颤抖得又太厉害，不适用于采集了。真的，忙碌的人，一天又一天孤独，找不到空闲来使得自己真正地完整无损；他无法保持人与人间最勇毅的关系。除了做一架机器之外，他没时间来做别的。

7、 有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲。

8、 我们为今生创造家园，为来生建造墓穴。

9、 智慧和纯洁来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。

10、 不要给我爱，无须给我钱，我也不要名誉，我需要的只有真理。

11、 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

12、 从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！ ——梭罗

13、 与我们自己的私人意见相比，舆论是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他的命运。

14、 一个人的富裕程度如何，要看他能放得开多少东西 ——梭罗

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仅以这些句子回忆往事

浅浅的溪水流逝了，但永恒留在了原地。

倘若我对别的什么人也十分的了解，那么我是不会喋喋不休的谈论我自己的。

我辛勤写作就是辛勤写作本身的报酬。

我已经了解到，最快乐的旅行者是依靠两只脚行走的人。

在剑桥学院拥挤的房子里，真正用功学习的学生，如同在沙漠里的一个托钵僧一样孤独。

卖掉你的衣服，留住你的思想。

我和大多数的人一样，仅仅是因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，却不能采集生命的美果。在大多数情况下，我们从事的只是转瞬即逝，无关宏旨的琐事，实际上，它们是我们内心烦乱的原因。

爱就是试图将梦中的世界变成现实。

我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，只能轻手轻脚，才能保全；人与人之间就是没有能如此温柔的相处。

一个人获得的其实是另一个人失去的。

不管两腿的力量有多大，都不能使两个心灵更接近。

我们对自己的关怀能放弃多少，便可以忠实的给别人多少。

有些人无穷无尽的忧患焦虑，成了几乎医治不好的疾病。

简单些，简单些，再简单些吧！

城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。

心灵永远是缺乏经验的！

善良是唯一永远不会的失败的投资。

我们能够爱的人，我们也恨他们，而其余的，则无关紧要。

等我们迷失了，我们才会开始了解自己。

当有人说你变了的时候，不过是因为你不再按他们的方式生活罢了。

如果一个人很真诚，那他就是住在一个离我遥远的地方。

一个人怎么看待自己，就决定了，或者指明了他的归宿。

生活应该简单，独立，大度，而且真诚。

社交变得廉价，相聚的时间很短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。

我步入丛林，我想生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华，把一切非生命的东西，通通击溃，以免当自己生命终结时，发现自己从未活过。

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《瓦尔登湖》生活观和自然观的句子鉴赏

班级：机械工程 姓名：崔卫国（2111206011）

摘 要：亨利·大卫·梭罗( Henry David Thoreau )是十九世纪美国超验主义作家，当代环境主义运动的先驱，代表作《瓦尔登湖》以其内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃为特色，反映了崇高简朴的生活观以及热爱自然风光的自然观，本文试图用句子鉴赏的方式来论述《瓦尔登湖》中所体现的生活观、自然观对当代人类可持续发展的现实意义，以揭示梭罗在作品中提倡的人与自然的关系，同时唤起人们的人与自然和谐相处的理念。

关键字：生活观，自然观，人与自然，人类发展

1 介绍

《瓦尔登湖》的思想是就像是个充满智慧的老人，闪现哲理的灵光，又像是高山流水那样的甜美生活让人类充满向往。但是，自从人类的社会化以后，就在不断的改变着我们赖以生存的自然家园，人类生存在地球上，要学会适应它，与之和谐相处，但人类的智力主要用于开发自然，而对于和谐相处，则重视地不够。历史经验表明，当人类与自然处于对抗的时候，自然会以特殊的方式惩罚人类，当人类与自然和谐相处的时候，自然也会为人类提供祥和，因此，有必要重提人与自然和谐相处的科学理念。

2 人类的生活观

哲学特别是马克思哲学把生活观理解为:既符合哲学对象和主题的发展逻辑，也贴近马克思创立新哲学的本意，同时也更能体现马克思哲学的现今时代意义和人类价值。马克思把“劳动”（实践）作为解读人类生活的核心概念，以劳动（实践）为基础阐述了关于人的生活世界、生存矛盾、生活意义等根本问题。《瓦尔登湖》涵盖了Economy、Complementary Verses、Where I Lived, and What I Lived For、Reading、Sounds、Solitude、Visitors、The Bean-Field、The Village、The Ponds、Baker Farm、Higher Laws、Brute Neighbors、House-Warming、Former Inhabitants; and Winter Visitors、Winter Animals、The Pond in Winter、Spring总共十八章的内容。其中每章节都充分的表现了作者对自己生活的态度，比如“Most people just because of ignorance and error, filled with imaginary worries, endless menial jobs, but can not collect life fruit.”我认为作者之所以这么说，是为了说明:人类进入科技文明以后，粗俗不加思考后果的将我们生命中美好的实物统统抛在了一边。而现代科技文明给人们带来的物质享受，作者并不排斥，只是批评我们没有很好地利用它，让大自然的净化能力来感染我们的心灵，从而提高人们的生活。

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每个人心中都有一个瓦尔登湖

英语1101 刘莉

海明威曾在其散文《真正的高贵》中写道：“人类真正需要的东西是非常少的。”在他的笔下，一个年迈而不幸的捕鱼人，依靠坚韧的意志、娴熟的技艺和孩童偶尔的陪伴，就足以度过与茫茫大海搏斗的漫长岁月。那么，让我们来思考一下，人类真正离不开的是什么呢？人类究竟需要多少物质才能存活下去？一百多年前，一位极具哲思的美国作家进行了一次重返自然的生活体验，并用他的实际行动给出了他的答案——人类不必耗费过多的财富与物质，就足以在自然中享受美好生活。

这位作家就是响誉世界的亨利·戴维·梭罗（1817~1862）。20岁时，他从哈佛毕业。在此后的数年里，他一直致力于研读爱默生、柯尔律治、卡莱尔等人的著作，提出了一些有关热爱自然、亲近自然、回归自然的理念。此外，他对人类生存状况也十分关注，对东方哲学也颇感兴趣。可以说，自然世界的感召力对于梭罗来说是极为美妙而强大的，因此，在他28岁的时候，梭罗毅然而然地抛开了金钱、名利和世俗的羁绊，选择前往瓦尔登湖——位于他的家乡马萨诸塞州康科德镇的一块风景优美之地——过起了他曾梦寐以求的朴素生活：搭起简陋的木屋，开荒种田，阅读写作，自耕自食。和许多中国古代文人选择归隐的原因不同，梭罗并非因深受政治迫害、抑郁不得志而选择逃避，而是他内心对于自然的热爱、向往和好奇促使他做出这一决

定。我们可以把这一点理解为，梭罗的动机是完全自发的、出自内心的。因此，我们能够很容易地感受到，他在字里行间流露出的那份对自然和生命的尊敬与热爱的情感是那样纯朴真挚。

这种隐居生活一过就是两年——对于时刻离不开电器、网络的现代人来说，这几乎是难以想象的。然而，梭罗却在这份田园式的生活中悠然自得。多少个日夜，他在花鸟虫鱼的陪伴中开怀大笑，在湖畔林间自在漫步，在风云雷电中安然入睡??两年间，他不仅在生活上充分地融入自然，还在精神上不断地对自然、人生、人性进行着深刻的思考。两年后，梭罗离开了瓦尔登湖，并把他的所见所想整理成文，成就了举世名作《瓦尔登湖》。

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寻找心中的瓦尔登湖

曹勇军

刚才还是黎明，你瞧，现在已经是晚上，我并没有完成什么值得纪念的工作。我没有像鸣禽一样地歌唱，我只静静地微笑，笑自己幸福无涯……

——梭罗《瓦尔登湖》

寒假我布置的作业就是读书。读两本书。一本是上个学期没有读完的《瓦尔登湖》，一本是《史铁生散文小说选》。要求边读书边摘抄，读完写出读书笔记。我和学生约好了，开学前我带他们走一走南京的台墙，在台城上一节别致的《瓦尔登湖》读书课。孩子们热情很高，纷纷在我的QQ上加为好友，和我交流阅读中的感受体会，对这节读书课满是期待。班长费城自告奋勇，不仅担任了组织召集工作，还拟定了这次活动路线和计划，更为活动设计了精美的纪念卡。纪念卡正面是他自拍的台城风光，上面是本次读书课的主题词——“寻找心中的瓦尔登湖”，左下角一枚刻着“我们爱读经典”的印章，让画面显得古朴而又灵动。纪念卡反面是他逼着我写下的一段“老曹寄语”：阅读是精神的漫游，行走时身体的阅读。真理不光在我们头上，更在我们的脚下！我想，这也就是我们这节青春读书课的目的和意义所在。

20xx年正月初七，开学前两天，一个阳光明媚的早晨，我和爱人带着班上的十个孩子登上台城，开始了这次读书之旅、寻梦之旅。

我们是从解放门登城的。我们先往西走，走到城垣西头。这里与江南名刹鸡鸣古寺毗邻，琉璃闪光，佛塔庄严，白云缭绕，佛光隐现，让人心生敬意。接着往东面太平门走。这是台城最美丽的一段。放眼一望，心胸顿觉开阔。和暖的冬日之下，此时玄武湖好像还没有醒过来，远处湖面上薄雾浮动，静谧安详，近处大树峭立，枝桠纵横，不时探头伸出城垛；风吹树动，好鸟时鸣。假日的早晨游人稀少，我们三三两两，有说有笑，迤逦而行，分享着家中带来的吃食，也畅谈着假期的见闻，倾诉着苦恼和喜悦……

走到小九华山附近，城墙拐了一个大弯，我们寻了一处背风向阳的地方，席地围坐在一起，从书包里各人取出自己的《瓦尔登湖》，开始了今天的读书交流活动。我们的活动安排是：每个人选择《瓦尔登湖》中最有感悟的一段文字朗读，然后大家交流探讨。起初不免拘束，都推说自己没有准备好，后来慢慢放开了，恢复了往日的轻松和活泼。

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梭罗名言

“如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地光秃秃，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。”

如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得的了。

有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲

有时间改善自己灵魂资产的人享有真正的闲暇之乐

看四季的轮回难道就不算是一种职业吗？

舆论跟私见相较起来,只是一个脆弱的暴君，因为一个人自己所想的,才是决定他的命运的东西。

如果我们时时忙着展现自己的知识，将何从忆起成长所需的无知？

感谢财富和政治，本市花了一万七千元造了市政府，但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉，花这么多钱。为冬天办文法学校每年募到一百二十五元，这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。我们生活在十九世纪，为什么我们不能享受十九世纪的好处？为什么生活必须过得这样褊狭？如果我们要读报纸，为什么不越过波士顿的闲谈，立刻来订一份全世界最好报纸呢？不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物，也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。

书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。

执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。

当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。

任何人都是自己幸福的工匠。

多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。

心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。

德行善举是惟一不败的投资。

有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。

人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。

梭罗论孤独：

我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。

我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。

清晨的散步是对一整天的祝福。

如果我真的对云说话，你千万不要见怪。

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