篇一 :左传名句

《左传》中的名句选读

1. 立德立功立言

?太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之为不朽。? 这是人生三种"不朽"事业的标准。

立德,是为社会创建做人的准则,社会发展的制度。包括道德、法律等。他舍弃个人利益使多数人受惠成为做人的榜样。比如,周公作礼,确立君臣,父子,夫妻等人际关系等准则(以后有修改),从周朝到清朝,三千年间遵守周公之法,社会就安定;周公之法被破坏社会就动乱。商殃变法,突出两条,贵族犯法与民同罪,平民立功可加官晋爵。使秦国日益强大,完成统一大业,保证了封建社会二千年发展。

立功,是指使国家或集团脱离危险,解除大难,如大禹治水,田单用火牛阵破燕军,使齐免于亡国。

立言,是他的话(包括文章)准确扼要地表达对某一问题的态度,他的道理足以服众,即使他死去身体早已化成灰,他的话还被人传诵。如孔子的?三人行必有我师焉?,范仲淹的?先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。?

2. 一鼓作气,再而衰,三而竭。

3. 言之无文,行而不远。

?仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远。’?文章没有文采,就不能流传很远。

4. 爱子教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫逸,所自邪也。四者之

来,宠禄过也。

疼爱子女应该教给他们做人的正道,不使他们走上邪路。骄横奢侈,荒淫放纵,就会走上邪路。骄奢淫逸四种习惯都有,这是过分宠爱他们所造成的。

5. 礼身之斡也,敬身之基也。

礼:泛指古代的社会规范和道德规范。敬:戒慎,不怠慢。礼和敬是立身处世的根基。

6. 令名,德之舆也。德,国之基也。

美名,是德的车轿;道德,是国家的基础。

7. 世济其美,不陨其名。

后世承前世之美,不败坏前世之人。

8. 量力而行之,相时而动。

?度德而处,量力而行之,相时而动,无累后人。?

估量自身的力量而去实行,观察并掌握时机而采取行动。

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篇二 :《左传》经典名言30句

《左传》经典名言30句 1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

[译文]多干坏事,一定会自取灭亡。

2、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(《左传·宣公二年》

[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。

3、民生在勤,勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

[译文]百姓的生计全在于勤劳,只要勤劳生计就不会困乏。

4、《书》曰:“居安思危。”思则有备,有备无患。(《左传·襄公十一年》)

[译文]《书经》上说:“处于安乐的环境之中时,要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防,有所提防就没有了祸患。

5、太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

[译文]最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。

6、我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨,没听说过用摆出权威来防止怨恨。

7、临患不忘国,忠也。(《左传·昭公元年》)

[译文]面临祸患仍不忘国家,这是忠诚的表现。

8、末大必折,尾大不掉。《左传·昭公十一年》

1

[译文]树冠大了必然折断,尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大,不听从上级的指挥调遣。)

9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。

10、无德而禄,殃也。《左传·闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄,就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)

11、我无尔诈,尔无我虞。《左传·宣公十五年》

[译文]我不诈骗你,你不欺骗我。真诚相待,互不欺诈。

12、宴安鸩毒,不可怀也。《左传·闵公元年》

[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。

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篇三 :春秋左传名句

春秋

夫能固位者,必度于本末而后立衷焉。不知其本,不谋。知本之不枝,弗强。《诗》云:「本枝百世。」

夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭。

酒以成礼,不继以淫,义也。以君成礼,弗纳于淫,仁也。

辅车相依,唇亡齿寒

欲加之罪,其无辞乎?

皮之不存,毛将安傅?

无信患作,失授必毙。

量力而动,其过鲜矣。

以欲徙人,则可;以人徙欲,鲜济。

广而俭,文而有礼。肃而宽,忠而能力。

因人之力而敝之,不仁。失其所与,不知。以乱易整,不武。

一日纵敌,数世之患也。

不以一眚掩大德。

沈渐刚克,高明柔克。华而不实,怨之所聚。

谏而不入,则莫之继也。人谁无过?过而能改,善莫大焉。

见可而进,知难而退,军之善政也。

怀必贪,贪必谋人。谋人,人亦谋己。

虽鞭之长,不及马腹。

我无尔诈,尔无我虞。

名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。 不背本,仁也。不忘旧,信也。无私,忠也。尊君。敏也。仁以接事,信以守之,忠以成之,敏以行之。事虽大,必济。

勤礼莫如致敬,尽力莫如敦笃。敬在养神,笃在守业。

怨之所聚,乱之本也。

过而不悛,亡之本也。

众怒难犯,专欲无成。

夫乐以安德,义以处之,礼以行之,信以守之,仁以厉之,而后可以殿邦国,同福禄,来远人,所谓乐也。

居安思危。思则有备,有备无患。

善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之。

大上有立德,其次有立功,其次有立言。

恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安。

日夜思之,思其始而成其终。朝夕而行之,行无越思。

君子之行,思其终也,思其复也。

弈者举棋不定,不胜其耦。

古之治民者,劝赏而畏刑,恤民不倦。

大适小有五美:宥其罪戾,赦其过失,救其灾患,赏其德刑,教其不及。小适大有五恶:说其罪戾,请其不足,行其政事,共某职贡,从其时命。

直而不倨,曲而不屈,迩而不逼,远而不携,迁而不淫,复而不厌,哀而不愁,乐而不荒,用而不匮,广而不宣,施而不费,取而不贪,处而不底,行而不流,五声和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也。

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篇四 :左传名句

中华文化博大精深,古书《左传》中隐藏着许多人生智慧。(网络图片)

1、多行不义必自毙。(《左传?隐公元年》)

[译文]多干坏事,一定会自取灭亡。

2、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(《左传?宣公二年》

[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。

3、民生在勤,勤则不匮。(《左传?宣公十二年》)

[译文]百姓的生计全在于勤劳,只要勤劳生计就不会困乏。

4、《书》曰:“居安思危。”思则有备,有备无患。(《左传?襄公十一年》)

[译文]《书经》上说:“处于安乐的环境之中时,要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防,有所提防就没有了祸患。

5、太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。(《左传?襄公二十四年》)

[译文]最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。

6、我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。(《左传?襄公三十一年》)

[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨,没听说过用摆出权威来防止怨恨。

7、临患不忘国,忠也。(《左传?昭公元年》)

[译文]面临祸患仍不忘国家,这是忠诚的表现。

8、末大必折,尾大不掉。《左传?昭公十一年》

[译文]树冠大了必然折断,尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大,不听从上级的指挥调遣。)

9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传?阳公五年》

[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。

10、无德而禄,殃也。《左传?闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄,就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)

11、我无尔诈,尔无我虞。《左传?宣公十五年》

[译文]我不诈骗你,你不欺骗我。真诚相待,互不欺诈。

12、宴安鸩毒,不可怀也。《左传?闵公元年》

[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。

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篇五 :左传名句

《左传》全称《春秋左氏传》,儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著,也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作,相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成,记叙范围起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年),主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究我国先秦历史很有价值的文献,也是优秀的散文著作。

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

[译文]多干坏事,一定会自取灭亡。

2、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(《左传·宣公二年》

[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。

3、民生在勤,勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

[译文]百姓的生计全在于勤劳,只要勤劳生计就不会困乏。

4、《书》曰:“居安思危。”思则有备,有备无患。(《左传·襄公十一年》)

[译文]《书经》上说:“处于安乐的环境之中时,要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防,有所提防就没有了祸患。

5、太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

[译文]最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。

6、我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨,没听说过用摆出权威来防止怨恨。

7、临患不忘国,忠也。(《左传·昭公元年》)

[译文]面临祸患仍不忘国家,这是忠诚的表现。

8、末大必折,尾大不掉。《左传·昭公十一年》

[译文]树冠大了必然折断,尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大,不听从上级的指挥调遣。)

9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。

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篇六 :礼记、国语、左传名句

背诵下列名句:

1一张一弛,文武之道。 (礼记·杂记)

2大道之行,天下为公。 (礼记·礼运)

3凡事预则立,不预则废。 (礼记·中庸)

4学然后知不足,教然后知困。 (礼记·学记)

5独学而无友,则孤陋而寡闻。 (礼记·杂记)

6玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (礼记·学记)

7防民之口,甚于防川。 (国语·周语)

8从善如登,从恶如崩。 (国语)

9多行不义必自毙。 (左传) 10辅车相依,唇亡齿寒。 (左传)

11皮之不存,毛将焉附。 (左传)

12言之无文,行而不远。 (左传)

13人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。 (左传)

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篇七 :《左传》名句

《左传》名句

1. 国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。

2. 未大必折,尾大不掉。

3. 人谁无过?过而能改,善莫大焉。

4. 松柏之下,其草不殖。

5. 太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之为不朽。

6. 无德无禄,殃也。

7. 我无尔诈,尔无我虞。

8. 宴安鸩毒,不可怀也。

9. 奕者举棋不定,不胜其耦。

10. 众怒难犯,专欲难成。

11. 众叛亲离,难以济矣。

12.川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。

13.过而不悛,亡之本也。

14.华而不实,怨之所聚也。

15.骄奢淫逸,所自邪也。

16.善不可失,恶不可长。

17.俭,德之共也;侈,恶之大也。

18.君子之言,信而有征。

19.吃一堑,长一智。

20.辅车相依,唇亡齿寒。

21.欲加之罪,其无辞乎。

22.言之无文,行而不远。

23.一鼓作气,再而衰,三而竭。

24.树德莫如滋,击疾莫如尽。

25.不去庆父,鲁难未已。

26.民生在勤,勤则不匮。

27.国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以人民为土芥,是其祸也。

28.居安思危,思则有备,有备无患。

29.侵欲无厌,规求无度。

30.多行不义必自毙。

31.皮之不存,毛将焉附。

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篇八 :《左传》经典30句,全是智慧!

《左传》经典30句,全是智慧!

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

[译文]多干坏事,一定会自取灭亡。

2、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(《左传·宣公二年》

[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。

3、民生在勤,勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

[译文]百姓的生计全在于勤劳,只要勤劳生计就不会困乏。

4、《书》曰:“居安思危。”思则有备,有备无患。(《左传·襄公十一年》)

[译文]《书经》上说:“处于安乐的环境之中时,要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防,有所提防就没有了祸患。

5、太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

[译文]最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。

6、我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨,没听说过用摆出权威来防止怨恨。

7、临患不忘国,忠也。(《左传·昭公元年》)

[译文]面临祸患仍不忘国家,这是忠诚的表现。

8、末大必折,尾大不掉。《左传·昭公十一年》

[译文]树冠大了必然折断,尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大,不听从上级的指挥调遣。)

9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。

10、无德而禄,殃也。《左传·闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄,就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)

11、我无尔诈,尔无我虞。《左传·宣公十五年》

[译文]我不诈骗你,你不欺骗我。真诚相待,互不欺诈。

12、宴安鸩毒,不可怀也。《左传·闵公元年》

[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。

…… …… 余下全文