一、《论语》中关于儒家思想的经典名句

1、曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？? （《论语〃泰伯篇》）

2、子贡问曰：?有一言而可以终身行之者乎？? 子曰：?其恕乎！己所不欲，（《论语〃卫灵公篇》）

3、子曰：?名不正，则言不顺 ；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。?（《论语〃子路篇》）

4、子曰：?非礼勿视， 非礼勿听 ，非礼勿言，非礼勿动。?（《论语〃颜渊篇》）

5、人而无信，不知其可也。 （《论语〃为政篇》）

6、子曰：?老者安之，朋友信之，少者怀之。?（《论语〃公冶长篇》）

7、子曰：?饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云。?（《论语〃述而篇》）

8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。 （《论语〃季氏篇》）

9、朝闻道，夕死可矣。 （《论语〃里仁篇》）

10、孔子谓季氏曰?八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？? ( 《八佾篇》) (八佾（ｙì）：古代舞蹈奏乐，八个人为一行，这一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。诸侯六佾，大夫四佾。)

二、《论语》中关于教育思想的经典名句

1、子曰：? 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，

不亦君子

乎？?

（《论

语〃学而

篇》）

3、子曰：?温故而知新，可以为师矣。? （《论语〃为政

篇》）

4、子曰：?学而不思则罔，思而不学殆。? （《论语〃为政

篇》）

5、子曰：?由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。?（《论语〃为政

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一、《论语》中关于儒家思想的经典名句

1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《论语·泰伯篇》）

2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，（《论语·卫灵公篇》）

3、子曰：“名不正，则言不顺 ；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路篇》）

4、子曰：“非礼勿视， 非礼勿听 ，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊篇》）

5、人而无信，不知其可也。 《论语·为政篇》）

6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长篇》）

7、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云。”（《论语·述而篇》）

8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。 （《论语·季氏篇》）

9、朝闻道，夕死可矣。 （《论语·里仁篇》）

10、孔子谓季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？” ( 《八佾篇》) (八佾（ｙì）：古代舞蹈奏乐，八个人为一行，这一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。诸侯六佾，大夫四佾。)

二、《论语》中关于教育思想的经典名句

1、子曰：“ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而篇》）

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政篇》）

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。” （《论语·为政篇》）

5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政

篇》）

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论语名言警句（论语中的名言名句）

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜亦仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

5.不患人之不己知,患不知人也.

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

8.温故而知新,可以为师矣.

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎. 14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."

15.朝闻道,夕死可矣.

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

17.放于利而后行,多怨.

18.君子喻于义,小人喻于利.

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

20.父母在,不远游.游必有方.

21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

22.君子欲衲于言,而敏于行.

23.德不孤,必有邻.

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.

25.敏而好学,不耻下问.

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.

27.君子周急不继富.

28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

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《论语》名句解读

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。

侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。

敏于事而慎于言。——《论语·学而》

做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。

当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。

不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！

工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首 1

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《论语》经典名句解读

敏于事而慎于言。——《论语·学而》

做事勤快敏捷，说话谨慎。

这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。

温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》

温和、善良、严肃、节俭、谦逊。

孔子每到一个国家，就能听到有关那个国家的政事，这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。

子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

孔子说：“学习以后，能经常温习它，不也感到很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗？别人不理解我，我却不埋怨，不也是一位有教养的君子吗？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过呢？”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力 1

则学文。”——《论语·学而》

孔子说：“后生小子在家就要孝顺父母，外出就要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样修行实践之余，还有精力和时间，就再在书本文字上下功夫好好学习。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》 孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。”

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”——《论语·为政》

孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗，小马车没有軏，这车怎么行走呢？”

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论语名句集锦

学而第一

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”

6、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰不学，吾必谓之学矣。”

7、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”

8、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

9、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

为政第二

1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

2、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

4、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

7、子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”

8、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”

9、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

10、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

11、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

八佾第三

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《论语》传世名句赏析

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

【注释】

(1)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍

(2)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

(3)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。

【译文】

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

【赏析】

宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的译文都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样译文不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？

总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

2、曾子①曰：“吾日三省②吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信③乎？传不习④乎？”

【注释】

（1）曾子：曾子姓曾名参（音ｓｈēｎ）字子舆，生于公元前505年，曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

（2）三省：省（音ｘǐｎｇ），检查、察看。三省有几种译文：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。

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