篇一 :佛教名言格言名句大全

佛教名言格言大全

1.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。

——《八大人觉经》

2.多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

——《八大人觉经》

3.菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。 ——《八大人觉经》

4.一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。 ——《佛说十善业道经》

5.如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄。

——《佛说十善业道经》

6.诸法集起,毕竟无主、无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。

——《佛说十善业道经》

7.菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。

——《佛说十善业道经》

8.十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

——《佛说十善业道经》

9.戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。

——《佛说十善业道经》

10.慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。

——《佛说十善业道经》

11.若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。

——《大方广佛华严经净行品》

12.于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。

——《大方广佛华严经净行品》

13.于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。

——《大方广佛华严经梵行品》

14.梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。

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篇二 :佛家格言

佛家格言

人生 智慧 福报

——贫富不是专指金钱与物资

——没有道德穷

——没有善行穷

——没有智慧更穷。

不生气歌

人生就像一场戏,相扶到老不容易。

因为有缘才相聚,是否更该去珍惜?

为了小事发脾气,回头想想又何必!

别人生气我不气,气出病来无人替;

我若气死谁如意,况且伤神又费力。

邻居亲朋不要比,儿孙琐事由他去。

吃苦享乐在一起,神仙羡慕好伴侣。

人生

◎ 每个人都是自己命运的建筑师。

◎ 能征服自己,才是最伟大的人。

◎ 善于反省自己的人,是最高明的人。

◎ 在人生的旅途上,能够躲避痛苦最好的办法,就是把为自己利害的“念头”抛开。 ◎ 有些人常常在烦恼,因为别人一句无心的话,他却有意地接受。

◎ 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

◎ 生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

◎ 放大心胸看事,立定脚跟做人。

◎ 人如果有正确的信仰,在人生旅途中所走的路就不会有差错了。

◎ 真正的智慧人生,必定有诚意谦虚的态度;有智慧才能分辨善恶邪正,有谦虚才能建立美满人生。

◎ 有智慧的人就能够舍,能舍也就能得,能得无限的快乐;不能舍就会有失,失去了心境的安宁。

◎ 慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。

◎ 不经一事,不长一智,智慧是从人与事之间磨练出来的,若逃避现实,离开人与事,便无从产生智慧。

◎ 人之所以痛苦,就是认为自己总是对的,别人总是对不起我,将一切错误都归罪于别人和外境,念念都觉得自己没有错,而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。

◎ 每个人最大的弱点,在于他自以为自己是最聪明的。

◎ 同样是过一辈子,欲望大的人得花很大的气力,才能满足需求;而欲望淡薄的人,少欲少烦恼,便能够安稳地终此一生。

◎ 人如不能知足就永远都在烦恼中。

◎ 从物质的爱欲中挣扎出来,少欲无贪,自然天广地阔,无限丰饶。

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篇三 :佛家格言

20 佛家格言 “君子绝交,不言人过”

,喜欢说别人过

失,的确是我们自己最大的毛病。 ⊙不要让今日的无知,变成明日的后悔。

⊙吹毛求疵的人,必是烦恼之人;

宽容大度的人,必是快乐之人。 ⊙锋芒毕露的人,没有福报,所谓是“聪

明反被聪明误”

。 ⊙喋喋不休的人,像一只漏水的船,每一

位乘客都想赶快逃离它。

⊙话多不如话少,话少不如话好。

⊙言多语失皆因酒,义断亲疏只为钱;有 事但听君子说,是非休听小人言。

佛家格言 21 ⊙是非只为多开口,烦恼皆因强出头。

⊙是非窝里,人用口我用耳;热闹场中,人向前我落后。

⊙结有德之朋,绝无义之友。 ⊙善人则亲迋之,助德行于身心;恶人则 进避之,杜灾殃于眉睫。

⊙迋朱者赤,迋墨者黑。

⊙良药苦口能医病,忠言逆耳利于 行 。

⊙人若不面对自己的缺点,就如烂疮永进

无法根治。

⊙为自己找借口的人永进不会迚步。

22 佛家格言 ⊙当吾人情绪起伏时,万勿轻易决定

情,因为此时所判断的,往往会错误。 ⊙讲话过于肯定的人,

往往后悔多于

定。 ⊙人之谤我者,与其能辨,不 如能容;人之侮我也,与其能防, 不 如能化。

⊙处事让一着为高,退步即迚步之 本 ;待人宽一分是福,利人即利已之基。 接人待物,要养的满腔和气;对天对地, 全 凭着一点良心。

⊙不应该占方便,硬要去占方便,这

佛家格言 19

告 诫

⊙想要害有道德的人,就好像仰起面,

对天吐口水一样,这口水还要落到自己 的脸上。

⊙欺人是祸,饶人是福。 ⊙不要无中生有,更不要丑化他人。 ⊙要批评别人时,先想想自己是否完美

无缺。

⊙不要诽谤人,也不要轻易赞叹 人 ,

看到别人的过失要涵容,古人说:

18 佛家格言 人。

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篇四 :佛家格言——人生

佛家格言——人生

佛家格言——人生(摘自《佛家格言》人生篇 十方弟子倡印 )

每个人都是自己命运的建筑师。

能征服自己,才是最伟大的人。

善于反省自己的人,是最高明的人。

在人生的旅途上,能够躲避痛苦最好的办法,就是把为自己利害的“念头”抛开。 有些人常常在烦恼,因为别人一句无心的话,他却有意地接受。

一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

生气就是拿别人过错来惩罚自己。

放大心胸看事,立定脚跟做人。

人如果有正确的信仰,在人生旅途中所走的路就不会有差错了。

真正的智慧人生,必定有诚意谦虚的态度;有智慧才能分辨善恶邪正,有谦虚才能建立美满人生。

有智慧的人就能够舍,能舍也就能得,能得无限的快乐;不能舍就会有失,失去了心境的安宁。

不经一事,不长一智,智慧是从人与事之间磨练出来的,若逃避现实,离开人与事,便无从产生智慧。

人之所以痛苦,就是认为自己总是对的,别人总是对不起我,将一切错误都归罪于别人和处境,念念都觉得自己没有错,而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。 每个人最大的弱点,在于他自以为自己是最聪明的。

同样是过一辈子,欲望大的人得花很大的气力,才能满足要求;而欲望淡薄的人,少欲少烦恼,便能够安稳地终此一生。

人如不能知足就永远都在烦恼中。

从物质的爱欲中挣扎出来,少欲无贪,自然天广地阔,无限丰饶。

生命里最难能可贵的,就是生活得平常。

信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。

一个人的成败,与他的心量有很大关系。念念都是为一切大众,决定成功;念念只想到自己、名闻利养,凡事损人利己,就注定失败。

能付出爱心就是福,能消除烦恼就是智慧。

当你跌倒的时候,不要白白地爬起来,任何一种磨练都是宝贵的经验。

人生最大的成就,是从失败中站起来。

南无阿弥陀佛!!!!

放下你就自在,当下你就自在!

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篇五 :佛家名言

佛家名言

1身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃!----神秀

2菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!----六祖慧能 3昔日寒山(文殊菩萨化身)问拾得(普贤菩萨化身):世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎?拾得曰:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

4春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。

5山不转路转,境不转心转。

6那些不经风雨的人,就像温水沏的茶叶,只在生活表面漂浮,根本浸泡不出生命的芳香:而那些栉风沐雨的人,如被沸水冲沏的酽茶,在沧桑岁月里几度沉浮,才有那沁人的清香。

7在顺境中修行,永远不能成佛。

8你什么时候放下,就什么时候没有烦恼。

9每一种创伤,都是一种成熟。

10欲望越高,失望越大。不要怕失去,真正地放下了就什么都有了,一切如梦如幻,有什么可执着的。

11感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

12大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

13人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

14同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充

满着烦恼呢?

15心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。

16虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用爱心和智慧来面对这一切.

17势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。 18承认自己的伟大,就是认同自己的愚痴。

19毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。 20得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少.没有时间与他相处在一 起。当有一天,你深入了解後,你会发现原不是你想像中的那么美好。

21每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至於珍惜生命。不了解生命的人,生命对他 来说,是一种惩罚。

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篇六 :佛家名言

一切有为法, 如梦幻泡影 如露亦如电, 应作如是观

大意:一切因缘所生的事物都是像梦等(六个比喻)一样非实有的,学者应该常作这样的观察。

法:可以简单理解成一切的事物和现象,“法”是无所不包的,没有什么不是“法”。 法有两种:有为法,无为法。

有为法:就是有所作的,从因缘而有的,有生灭或生异灭的,它是息息流变的,无常的。凡夫见闻觉知的一切,都叫有为法。

对于“有为法”,佛作了六个比喻:梦,幻,泡,影,露,电

梦:指睡觉时,由于各种意识和感受,而编织成似是而非的梦境,不是真实的。 幻:指幻师利用术法变化出的各种幻相,虽然可见可闻,却不是真实的。 泡:指下雨时,水上刹那即灭的浮沤 。

影:光线被物体障碍引起的黑影。

露:就是水汽因遇冷而凝成的小水滴。露到天明后,温度稍高就立刻消灭。 电:指阴电阳电相磨触时,引起的光闪,也是刹那过去而不暂住的。 这六个比喻,解释一切法的无常无实

“如泡、如露、如电”这三个比喻一切法的无常。

“如梦、如幻、如影”这三个比喻一切法的虚妄不实。

虽然一切法是无常无实的,是空无自性的,但确实是可见可闻的,

从因果施设来说,即空的假名有,不能说无;

从自性不可得说,即假的自性空,不能说有。

所以要观假名的如幻而理解空性,离一切相,才是般若的正观。

所以佛才教导说“应做如是观”。

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篇七 :佛教格言 锦句

格言 锦句

1, 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。 2, 善似青松恶似花,看看眼前不如它。有朝一日遭霜打,只见青松不见花。 3, 面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香。心中无嗔无价宝,不断不灭是真常。 4, 佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。 5, 佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生。忏悔此生多业障,不见如来金色身。 6, 手把青秧插满田,低头便见水中天。心底清净方为道,退步原来是向前。 7, 千锤百炼出深山,烈火焚烧莫等闲。粉身碎骨都无怨,留得青白在人间。 8, 三十三天天外天,九霄云外有神仙。神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚。 9, 幕鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海迷梦人。

10, 如来智慧不思意,悉知一切众生心。能以種種方便力,灭彼群迷无量苦。 11, 四大皆空是身空,五蕴皆空是意空。无善无恶是心空,空而不空是性空。 12, 四弘愿:

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。 13, 愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。 14, 菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。

15, 什么是禅:外不着相,内不动心。

16, 宁动千江水,不动道人心。

17, 静坐常思己过,闲谈不论人非。

18, 星云大师:“一修人我不计较,二修彼此不比较,三修处事有礼貌,四修见人要微笑,五修吃亏不要紧,六修待人要厚道,七修心内无烦恼,八修口中多说好,九修所交皆君子,十修大家成佛道。”

19, 明轩法师:“你我相识即有缘, 面带笑容结人缘, 布施欢喜种善缘, 你对我错相惜缘, 损我逆我消孽缘, 生老病死了尘缘, 果报好坏皆因缘, 慈悲喜舍修佛缘。”

20, 未曾生我谁是我?未曾生我本无我。生我之时我是谁?生我之时迷是我。

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篇八 :佛教名言格言大全

佛教名言格言大全

1.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。

2.多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

3.菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。

4.身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

5.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

6.下下人有上上智

7.不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

8.佛向性中作,莫向身外求。

9.心平何劳持戒,行直何用修禅。

10.若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

11.我身本不有,憎爱何由生。

12.应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。 伊斯兰名言精选

◆计划是生活的一半。

◆你耕耘今世如永活不死,你耕耘后世如明天就死。

◆骗子不是我的教民。

◆清洁是信仰的一部分。

◆伪信者的特征有三:撒谎、失信、奸诈。

◆多谈正义获取胜利,不谈妄言得平安。

◆引人行善如同自自己行善,诱人作恶如同自己作恶。

◆孝敬父母者必会得到子女的孝敬。

◆最好的人是最能善待其家属的人。

◆原谅者愈高贵,虚心者愈进步,施济者愈富有。

◆当扶危解困,应邀而至,款待饥饿者,探望病人。

◆虐待孤儿遭灾祸;善待孤儿获幸福。

◆犯罪者自害其身。

◆让邻居不安宁者非穆民。

◆宁愿孤独,不与恶人为伍。

◆爱人如爱己,才是真信士。

◆知识是伊斯兰的生命。

◆先协商,再决定,后执行。

◆友谊、仇恨莫过分,以防变化而悔恨。

◆善问是学问的一半。

◆你不要吝啬,否则真主会减少你的给养,你当尽力施舍。

◆不知感谢人者,就没有感谢真主。

◆知识就是力量。

◆知识是最好的遗产;教育是最高尚的职业;敬畏真主是最好的粮食;礼拜是最好的货物;善功是最好的统帅。

◆学问的功效是在于实用。学问在于心中而不在于书中。

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