1、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。 ——出自《格言联璧 · 接物》。

意思是：对方有理，自己没理，要让人；对方无理，自己有理，要容人。

2、不能胜寸心，安能胜苍穹？ ——出自（清）龚自珍《丁亥 · 自春徂秋，偶有所触，拉杂之，漫不诠之，得十五首》。

意思是：如果连自己的心都抑制不住，怎么能战胜客观世界？

3、不可以律己之律律人。 ——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。

意思是：不能用衡量自己的标准去要求别人。

4、不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 ——出自（唐）韩愈《原毁》。

意思是：不拿要求一般人的标准来要求自己，却拿圣人的标准要求别人，我看不出这种人是在爱重自己。

5、病人之病，忧人之忧。 ——出自（唐）白居易《策林》一。

意思是：把别人的缺点看成是自己的缺点，把别人的忧愁当成自己的忧愁。

6、持己当从无过中求有过；待人当于有过中求无过。 ——出自《格言联璧 · 接物》。

意思是：要求自己要从没有错误中发现错误；对待别人即使其有过错，也要从中发现他的优点。说明要严以律己、宽以以待人。

7、待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过。 ——出自《训俗遗规 · 史搢臣愿体集》。

意思是：对待自己，应当在自以为没有错误中找出缺点；对待别人则反之。

8、待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要薄。 ——出自《养正遗规》卷下。

意思是：对待别人要宽厚，对待自己要简约；要求自己要严，要求别人要宽。

9、但攻吾过，毋议人非。 ——出自《陈确集 · 别集 · 不乱说》。

意思是：只是努力克服自己的缺点，不要议论别人的是非。

10、但终日不见己过，便绝圣贤之路。 ——出自（清）王日卓《今世说》卷二。

意思是：如果每日都没有发现自己的错误，这就妨碍自己走上圣贤的道路上去。

11、德盛不狎侮。 ——出自《尚书 · 旅獒》。

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《朱子治家格言》

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后

人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

《格言联璧》

[清]金兰生先生编述

处事类

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，

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中华古文博览

概述

《中华古文博览》是《中华古诗文》系列“三合一套装”软件的其中之一，全文收录以下大型古文作品库：

构成

二十五史

《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》；

通鉴

《资治通鉴》、《续资治通鉴》；

全唐古文

《全上古三代文》、《全秦文》、《全汉文》、《全后汉文》、《全三国文》、《全晋文》、《全宋文》、《全齐文》、《全梁文》、《全陈文》、《全后魏文》、《全北齐文》、《全后周文》、《全隋文》、《先唐文》、《全唐文》、《唐文拾遗》、《唐文续拾》；

四大名著

《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。

古文名著来历

唐诗三百首》

成书于清乾隆年间,由无锡进士蘅塘退士编选,是流传最广,影响最大,深受人民喜爱的唐诗读物.俗语云:"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟."

《宋词三百首》

宋词以其完美的艺术形式与唐诗,元曲相互辉映,同为我国古代文苑中的三株奇葩.几百年来一直吸引着广大的读者,许多名篇名句家喻户晓,脍炙人口.

《论语》

《论语》是记录孔子及其弟子言行的书

《道德经》

概括起来,《道德经》有三大内容,即谈宇宙,谈人生,谈政治.《道德经》一书,字数虽只有5000余言,但内容之丰富,恐怕没有几本书能与之相比.

《菜根谭》

这是一部教诲世人"去妄存真"的宝典.人心渐渐"失真",便为"荣利所缠缚",追逐着吞噬纯真心性的物欲,积淀起掩蔽纯真心性的"尘埃",真心也就变成了"妄心".

《围炉夜话》

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《生于忧患，死于安乐》

舜发〖 〗于〖 〗畎亩〖 〗之中，傅说举〖 〗于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士〖 〗，孙叔敖举于海，百里奚举于市〖 〗。

故天将降〖 〗大任〖 〗于是〖 〗人也，必先苦〖 〗其心志，劳〖 〗其〖 〗筋骨，饿〖 〗其体肤，空乏〖 〗其身，行拂〖 〗乱〖 〗其所为，所以〖 〗动〖 〗心忍〖 〗性，曾〖 〗益其所不能〖 〗。

人恒〖 〗过〖 〗，然后能改，困〖 〗于心，衡〖 〗于虑，而后作〖 〗；征〖 〗于色，发于声，而后喻〖 〗。入〖 〗则〖 〗无法家〖 〗拂〖 〗士，出〖 〗则无敌国外患者，国恒〖 〗亡。

然后〖 〗知生〖 〗于忧患，而死〖 〗于安乐也。

一、解释文中斜体的字词 二、给下面斜体的字注音

舜〖 〗 畎〖 〗亩 傅说〖 〗 胶鬲〖 〗 管夷〖 〗吾 孙叔敖〖 〗 百里奚〖 〗 行拂〖 〗 曾〖 〗益 法家拂〖 〗士

三、文学常识

1.孟子，名 ，字 ，邹人，思想家、教育家。他是 （年代）儒家思想的重要代表人物，他在孔子“仁”的学说的基础上提出了“仁政”说，主张以“仁政”来统一天下。孟子还主张“性善”论。是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“ ”。记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。 2.“四书”是指《 》《 》《 》《 》。“五经”是指《 》《 》《 》《 》《 》。

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生于忧患死于安乐中考阅读试题及答案

浙江衢州2008

（一）（12分）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过,然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

（节选自《孟子·告子下》）

16．解释下列句子中加点的词。（4分）

（1）傅说举于版筑之间 （2）故天将降大任于是人也

（3）必先苦其心志 （4）征于色发于声而后喻

17．对下列句子中加点的词理解错误的一项是（ ▲ ）。（2分）

A．舜发于畎亩之中（的） B．故天将降大任于是人也（到）

C．行拂乱其所为（他的） D．生于忧患而死于安乐也（因而）

18．用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）

（1）曾益其所不能。

（2）人恒过然后能改。

19．20xx年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？（2分）

答案：

16．（1）（被）选拔（2）责任（使命、任务）（3）使??困苦（4）了解（明 白）（4分，每小题1分）

17．D （2分）

18．（1）增加他（原来）没有的才能。（2）人经常犯错误，这样以后才能改正。 （4分，每句2分。意思符合即可）

19．生于忧患（生于忧患而死于安乐）（2分）

生于忧患，死于安乐

《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋

骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

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《生于忧患，死于安乐》复习题

一、文学常识

1. 本文的作者是战国时期的政治家，思想家，教育家。孟子名轲，字子舆。他是儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣。本文选定【孟子。告子上】，

二、实词积累

（1）发：起，指被任用 （2）畎亩：田间，田地（3）举：任用，选拔，这里是被选拔 （4）筑：捣土用的杵（5）士：狱官 （6）市：市井之间（7）任：责任，使命 （8）苦：使…..受苦（9）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦（10）拂乱：拂，违背；乱，扰乱；拂乱，使做事不顺（11）所以：用来（通过那样的途径来） （12）动（13）忍：使坚韧 （14）曾：同“增”，增加（15）恒：常 （16）过：犯过失（17）衡：通“横”，梗塞，不顺 （18）作：奋起，这里指有所作为（19）征：征验，表现 （20）色：脸色 （21）喻：了解 （22）入：在里面，指国内（23）法家：守法度的大臣 （24）拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。（25）出：指国

外（26）生于忧患，死于安乐：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡

三、给下列字注音：

畎（quán） 说（yuè） 鬲（gé） 拂（bì）

四、写出文中四个通假字并解释：

（1）曾——增，增加

（2）衡——横，梗塞，不顺

（3）拂——弼，辅佐

（4）忍——韧，坚韧

五、相关成语

生于忧患，死于安乐 内忧外患

六、相关对联

生于忧患，死于安乐

忧患使人生存发展 安乐使人委靡死亡

生无情轻如鸿毛 死有义重于泰山

孔仲尼厄演《春秋》，生于忧患

李后主因乃赋离愁，死于安乐

七、用原文答题

1、体现本文中心论点的句子是： 然后知生于忧患，死于安乐也

2、作者承上文例证承上启下得出的结论是： 故天将降大任于是人也。

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《生于忧患，死于安乐 》检测

一．解释下列加点的词语。

1．（1）征于色( )，发于声，而后喻（ ） ．．

（2）入则无法以家拂士（ ）（ ） ．．

2．（1）傅说举于版筑之间（ ） （2）故天将降大任于是人也（ ）（ ）．．．．

（ ）

（3）困于心衡于虑而后作（ ）（4）出则无敌国外患者（ ）（ ） ．．．

3．（1）饿其体肤( )，空乏其身 （ ）（2）困于心衡于虑而后作 （ ）．．．．

（3）必先苦其心志 （ ） 劳其筋骨( )（4）舜发于畎亩之中( ) ．．．．

（5）人恒过( )（6）曾益其所不能 ( )（7）然后能改( ) ．．．．

二．用现代汉语翻译下列句子。

1．人恒过，然后能改。

2．饿其体肤。

3．然后知生于怃患而死于安乐也。

4．生于忧患，死于安乐。

5．曾益其所不能。

6．困于心，衡于虑，而后作。

7．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

三．简答题

1．作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿”。（用原文回答）

2．短文先从正面论述_________________，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述______________，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。

3．本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。

4．文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？

5．20xx年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？

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