中华传统美德格言:

1.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

现代文：比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后

2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

现代文：自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后 仍可光照千秋，青史留名。

3.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

精心忠诚；报效祖国。

4.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

现代文：捐躯赴国难，视死忽如归”可译作：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！

5.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

现代文：把别人的家当自家看待，别人的国家当自已的国家看待！设身处地，为他人着想的一种大公无私的思想境界！

6.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日>>

国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

7.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标.

8.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 古来能做大事的人，不只有超越别人的才能，也必须要有坚韧不拔的意志.

9.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

人终究免不了一死，但死的价值不同，为了正义而死就比泰山还重，而为自私自利、损人利已而死就比鸿毛还轻。

10.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

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经典名句——中华传统美德格言

【爱国】

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。 ——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。 ——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。 ——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。 ——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。 ——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

【明志】

13．朝闻道，夕死可矣。 ——《论语·里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

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《中华传统美德格言》勤

俭篇

勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家治国的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮。”《周易》提出“俭德辟难”之说，《墨子》有“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现代社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。

君子以俭德辟难。

【出处】《周易·否》。

【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。

【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。

克勤于邦，克俭于家。

【出处】《尚书·大禹谟》。

【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。

俭，德之共也；侈，恶之大也。

【出处】《左传·庄公二十四年》。

【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

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中华传统美德警句名言（学生版·上下）

（上）第一辑 公忠爱国

第二章 惜时

第一章 爱国

1、利于国者爱之，害于国者恶?? 2、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 3、先天下之忧而忧，后天下之不而乐。 4、尽忠报国

5、人生自古谁无死，留取丹心照汗清。 6、一寸山河一寸金。

7、风声雨声读书声，声声入耳。 8、天下兴亡，匹夫有责。

第二章 奉公

9、公生明，偏生暗。 10、治国者，必以奉法为重。 第三章 廉政

11、君子爱财，取之有道。 12、严以治吏，宽以养民。

第二辑 砥砺品学

第一章 励志

13、燕雀安知鸿鹄之志哉？ 14、志当存高远。 15、有志者事竟成。 16、愿乘长风破万里浪。 17、闻鸡起舞。

18、穷且益坚，不坠青云之志。 19、少年心事当挐（ru）云。 20、将相无无种，男儿当自强。 21、有志不在年高，无志空长百岁。 22、志高品高，志下品下。

23、盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人！

24、一年之计在于春，一日之计在于晨。 25、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 26、一寸光阴一寸金。

27、百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。 28、机不可失，时不再来。 29、花有重开日，人无再少年。

第三章 劝学

30、千里之行，始于足下。 31、学而时习之，不亦悦乎？ 32、敏而好学，不耻下问。 33、学而不厌，诲人不倦。 34、锲而不舍，金石可镂。

35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 36、读书百遍，其义自见。 37、读书破万卷，下笔如有神。

38、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 39、子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 40、头悬梁，锥刺骨。 41、读万卷书，行万里路。

第四章 品行

42、君子成人之美，不成人之恶。 43、上不怨天，下不尤人。

44、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 45、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

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中华传统美德格言－贵和

贵和

99.二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

100.亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

101.礼之用，和为贵。——《论语·学而》

102.君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。 103.君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》

104.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

105.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

106.千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

107.单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

108.和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》 109.有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

110.君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

111.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）——《庄子·山木》

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中华传统美德格言－诚信

诚信

52.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53.不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》

55.轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

57.与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

58.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语·颜渊》

60.言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断

61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

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中华传统美德格言－重义

重义

123.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

124.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

125.见利思义。——《论语·宪问》

126.见得思义。——《论语·季氏》

127.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

128.非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

129.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

130.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

131.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

132.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

133.义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

134.君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

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