篇一：格言新说集合

格言新说

人有远虑，必有近忧作者：刘诚龙

人无远虑，必有近忧。

——《论语·卫灵公》

人生的远处是什么？你是不是想：那里将是生旦净末丑，酸辣多半苦？那里将是万事皆空，一生操劳终究变个土馒头？世界的远处是什么？你是不是想：那里将是苍天掉下来，大地陷下去？那里是灰飞烟灭，宇宙白茫茫一片真干净？古希腊的泰勒斯，是个哲学家，也是一个星象学家，他常常只是眺望遥远的星空，而不注目脚下的小路。有一天晚上，他走在旷野之间，一心一意看着星空，一点也没注意到脚下有一个坑，结果呢，他就掉进那个坑里，差点摔了个半死。滥思甚者疾病多，积虑深者生机浅。日思夜想，都是烦，你哪能身宽体胖？林妹妹思虑过多，多美的青春却是一个病殃殃的身子；坐想行思，都是愁，你哪能笑逐颜开？诸葛亮谋算太多，出师未捷常使英雄泪满襟。

与其处心积虑透支明天，不如轻轻松松过好今天；与其殚精竭虑做梦未来，不如开开心心活在当下。人生，是需要一些愣头青精神的。所谓愣头青精神，就是不管前面是刀山是火海，小车不倒只管推。

你知道为什么“秀才造反，三年不成”吗？是因为他们前怕狼后怕虎；你知道为什么“无知者往往无畏”吗？是因为他们逢山劈山逢水趟水。没把困难当回事，困难真的就不是什么事；总是把困难想得比天还大，永远也不能成功。当春的花朵，在春天灿烂开放，花朵不去想秋天的凋零，她在春天只管把花开好，到了凋零的秋天之际，却是她结出硕果之时；如果在春天里只想秋的萧瑟、冬的肃杀，那么，一念至此，则百无聊赖，万念俱灰。心若成灰，身体即多疾；心若成灰，事业即多败，无好身体，无好事业，无好心情，那么幸福，欢乐，成功，又从何谈起？

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。少年是快乐的，该烂漫且烂漫；青春是美丽的，该绽放且绽放；芳香的热茶趁热喝，不要等到变冷；醇厚的美酒趁兴饮，不要等到变馊；少年老成不是太好的事，少年将老年的日子过了，有什么好呢？少年可老年，老年难少年。

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篇二：论“格言新说”

论“格言新说”

我前些日子在“擂台作文”栏目中看到“格言新说”这个题目。刚开始时，我也想着找一句格言，然后颠倒它的本意来写一篇文章。后来想想，人们进行“格言新说”其实是在做一件愚蠢的事。

孔子曰：己所不欲，勿施于人。意思是说自己不喜欢的事物，就不要施加给别人。现代人想想，这句话不对啊。难道你不喜欢上进，就不允许别人喜欢吗？难道你不喜欢科学，就不允许别人喜欢吗？于是，现代人把孔子的话改为：所己不欲，就施于人。大家可以想想，这句话对吗。显然不对嘛。难道你不想杀人放火，就逼着别人杀人放火？难道你不想自杀，就逼着别人自杀？现代人喜欢进行“格言新说”，“新说”的“格言”却不对，岂不可笑。回到刚才说的，我们可以想想应该怎样改孔子的这句话。若改成“己所不欲，虑施于人”这似乎也不符合实际。如果一个人整天想着该不该把自己不喜欢的东西施加给别人，那这个人活着还有什么意思。我们可以再想想该怎么改。不过，想来想去还是不知怎么改（至少我不知）。既然如此，和不还原“格言”的“本来面目”。

高尔基曾说：书是人类进步的阶梯。高尔基所说的“书”本来是指健康的、有益的书。而现代人偏要把高尔基所说的“书”加入不健康的书。于是，他们找到了借口。他们会说：书未必是人类进步的阶梯。这明显是在鸡蛋里挑骨头嘛。

“一切皆有可能”是人们熟知的一句格言。有人会说：如果一个人认为可以把石头煮成鸡蛋，这岂不是很可笑吗？这也是在鸡蛋里挑骨头。我想，前人说这句话肯定是基于一定的基础之上。前人不会笨到不考虑实际吧。要不然，这句话在刚说出之时就以被批得不成样，根本不会留传下来。

哲学上说：事物总有它的两面性。所以，我们没有必要要求格言具有完全正确性。要是真要钻牛角尖的话，那这个世界就乱了。有一句话说：眼见为实，耳听为虚。那人们还每天看报纸、看新闻做什么。现在非常流行一句话：感谢伤害过自己的人。话有说回来了，“滴水之恩当涌泉相抱”。那我们岂不是要特别感谢希特勒，特别要感谢日本法西斯犯罪头号分子？那怎么样才能解决这个问题呢。全把这些格言废了。这也不符合现实。格言可以说是中国文化的精髓部分，废了这些格言，中国文化不知要逊色多少。综上所述，还是格言的“本来面目”比较好。

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篇三：格言新说

格言新说

You can not take what with you.身外之物生不带来死不带去。《圣经》 Let not the sun go down on your wrath.不要在生气中让太阳下山。《圣经》 No man can serve two masters.一仆难事二主。《新约-马太福音》

The wish is father to the thought.愿望是思想之父。（英）莎士比亚《亨利四世》 The biter is sometimes bit.骗人者有时反被人骗。（英）莎士比亚《哈姆雷特》 United we stand,divided we fall.团结则立，分散则倒。（美）迪金森《自由歌》 Keep a thing seven years and you will always find a use for it.收藏七年必有用。（中）孟子《孟子离娄》

That besides its sorrow life also has joy.人生除了悲哀还有欢乐。（俄）列夫托尔斯泰《战争与和平》

Nothing great was ever achieved without enthusiasm.没有热情便无大成就。（美）爱默生《论文集》

He that travels far knows much.行千里路者见闻多。（英）赫胥黎《论文集》 Practise what you preach.怎么说，就该怎么做。（美）坎特伯雷《坎特伯雷故事》

Ill weeds grow apace.莠草易长，恶习易染。（英）莎士比亚《理查三世》 The devil can cite Scripture for his purpose.魔鬼引《圣经》，不会怀好意。 Put up your dragger,and put out your wit.君子动口，小人动手。（英）莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

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篇四：格言新说

格言新说

语文，这个词大家都是耳熟能详的。从我们上幼儿园起，一直到高中，这十几年的学习生涯基本上都接触到了语文。语文这门学科它让我认识了大千世界，成了我的新的“格言”，所以此时的我就“语文”这个格言谈谈我的新的理解。语文，这个字在字典的解释就是：话，含义就是教大家怎么去说话！ “语”这个单字有多种的解释，它还代表着“说”、“谚语或古语”，而且还指“代替语言的动作和方式”。这个“语”字大家通常认为它是个单音字：只有一个读音，我也一直坚持着这个错误的结论。然而今天的我翻开字典的时候，发现这个“语”也是个多音字。它除了通常的读音，还有一个去声的读音，意思是告诉，经常出现在古人的文言文中，而至今已被我们大多数人所忽视。 “语文”一词中的“文”字虽然只是一个单音字，但是它的解释却包罗万象。最基本的结实就是：文字，记录语言的符号。除了这最基本的外还有多中的解释：（1）指事物错综所成的纹理或形象，比如说天文地文；（2）刺画花纹；（3）旧时候指礼节仪式，像“繁文缛节”一词最能说明这个意思；（4）指外表、容态之类；（5）是指关于知识分子的，非军事的，例如文人、文臣武将；说起“文人”，使我想起了古时候分的“文官”和“武官”中的“文官”指的就是那些知识分子；（6）“文”一字也是量词，。在古时候，人们所使用的钱并不像现在的是纸做的，以前都是铜板一类的，所以称之为“一文钱”；还有一个成语“一文不值”也正说明了“文”字作为量词的最好的解释。“文”一字在不同的范围的意思也是千变万化的！！！

然而，当我们提到“语文”一词的含义时，大多数的人都会解释为：语文，就是一门学科的代名词。这样的解释也并不是没有道理的。其实上，一切并不是如此。“语文”其实是“文学”这门学科的代名词，词典里面对于“语文”一词只是一门学科的解释，没有更加全面详细的介绍！

在语文这么学科中，它结合了多种理论，还有多门学科的知识和精华。每一门学科的学习都离不开的基础。假如没有小学的六年的语文的基础教育，我们根本不会认识那么多的汉字，我们也不可能去学习初中的政治、历史和高中的文科，甚至连数学的一些字符都不会认识。所以说，“语文”这门学科可以算得上每门学科的精髓，它与其它的学科产生了必然的联系。

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篇五：格言新说

格言新说

高三七班高原明珠指导教师马勤

对世上的很多事情，人们总习惯于用一种固定的眼光去看待，其实，如果换一个角度去变通一下，就会有另一种意义。比如格言，也是可以变通的。

颠覆格言，重塑经典，我们站在最前方。

有人说，“人无远虑，必有近忧。”说这话的人一定是老谋深算，生活上必定过得精打细算且战战兢兢！老天阴晴不定，股市风云莫测，计划总也赶不上变化快。人若远虑真的能让忧愁销声匿迹吗？

不！人有远虑，必有近忧！

滥思甚者疾病多，积虑深者生机浅。日思夜想都

是烦，你哪能心宽体胖！林妹妹思虑过多，多美的看看却是一个病怏怏的身子；坐想行思都是愁，你哪能笑逐颜开？诸葛亮谋算太多，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”少年是快乐的，该烂漫时且烂漫；青春是美丽的，该绽放时且绽放。与其处心积虑透支明天，不如轻轻松松过好今天。与其殚精竭虑地梦想未来，不如开开心心地活在

当下。人生，是需要一种愣头青的精神的。所谓愣头青精神，就是不管前面是刀山还是火海，小车不倒只管推。

一点也不去思虑未来，醉生梦死的，当然没有未

来；天天都是思虑未来，积劳成疾的，其实也没有未来。因此，人生的A面是：人无远虑，必有近忧；人生的B面是：人有远虑，必有近忧。有的人聪明，像天气，说变就变；有的人愚钝，像天气预报，变天了都看不出来。人要在变通中求生存，在变通中求发展。

很多人在经历坎坷后，总是感叹“曾经沧海难为

水，除却巫山不是云。”孰不知，越是见识过风浪之人，越是珍惜和风顺水，也越能让自己波澜不惊。

所以我说，曾经沧海能为水。

那些微笑着说“曾经沧海难为水”的人们总是让

我好奇：他们究竟经历了怎样的生活，才对人生不抱有期望？那种貌似看淡荣辱，看破红尘的姿态，本质上是一种执着，执着在对过去的缅怀中，以至不再看重眼前的生活。

每个人都有对权力的执着，何况“曾经沧海难为

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篇六：格言新说

主办：新城中学教务处责任编辑：赵华

{校园新闻}

1．授课1+1是我校的成功经验，已得到了教研室的认可并得到推广，现在我校正紧张进行着这一活动

的“摩课”阶段。

2．“学好普通话，说好普通话”，已成为我校师生的共识，学写规范字，练说普通话在学校已成为一种时尚。 3．3月28日.，我校举行六七年级写字比赛，比赛获奖情况已经宣布下去。

校讯

学好普通话，说好普通话

我国幅员辽阔，人口众多，地域之间的方言差异很大，即使在同一方言区中，也存在着许多令人费解的方言分支。因此，操方言的人在交际中势必遇到障碍，直接影响学习、工作和生活，少数人在学与不学普通话的问题上心存疑虑，他们或多或少地认为，在现实生活中，只要不从事用语言进行的工作如主持人、播音员、导游等，不说普通话并不影响自己的正常生活。可现代的生活日新月异，时代的变化不断地加速，人际间的交往也日渐频繁。在现在看来正常的生活方式转瞬间就可能落伍，与其到时被社会抛弃，不如未雨绸缪走在时代的前列。另外学习普通话，还可以改变一个人的素质。其实讲普通话是一种语言文明，是否讲普通话，就反映出一个人的文化水平。比如说，越是文化水平低的人，他的方言往往越纯，土字土音往往越多，相反，文化水平高的人，保留的方言成分少，接受普通话影响多一些。因此，能讲一口普通话，对于提高个人文化素养也是很有帮助的。那么怎样才能学好普通话呢?

我认为学习普通话并不难，按以下几点要求来做就一定能讲一口流利的普通话。 1.克服心理障碍

普通话并不难学，难的是对心理状态的调整和改善。许多同学在学习普通话时害怕自己因生

硬别扭的发音出丑，或是畏惧长时间训练的困难，这些心理障碍常常使学习进步缓慢。针对这种情况，我们需要及时调节我们的心理状态，放下心理包袱，大胆地开口讲。任何学习都有一个从拙笨到熟练的过程，学习普通话也不例外，要尽早达到熟练程度，只有下苦功夫克服困难，战胜畏惧心理，才能成为学习中的胜利者。反之，如果在学习中过分顾及面子，不敢坦然面对自己的发音缺陷，更不能以顽强的意志和艰苦的努力去克服，改善它，一味的退

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篇七：格言新说

求己不如求人

求诸人不如求之己。

——《文子·上德》

鲁宾逊跟我说，要是没有“星期五”，他的孤岛生活到死也不会结束；刘备告诉我，要是没三顾茅庐，别说那废物儿子阿斗，就连他自己也登不上皇位。我心想，你们真没能耐！幼儿园的时候，阿姨就告诉我求人不如求己了。后来我又想想，觉得其实他俩都挺厉害的。

凡事不求人，听起来还真是自强不息，积极面对人生。可再琢磨琢磨，却带着逞强的味道。这是多么刚愎自用的原则！大家都是平凡人，没几个单枪匹马还什么都扛得住的大侠。谁都没练过大力金刚指，也没有金钟罩铁布衫，办不到的事情终究还是会有。自信可以，可也别太高估自己，把有限的生命都投入到累死人不偿命的自救中去，最后遭罪的还是自己。

我想起那首伤婉的俄罗斯民歌《草原》，歌里一个马车夫在生命的最后拜托同伴：请你埋葬我，不必记仇恨。请把我的马，交给我爸爸，再向我妈妈，劝上几句话。这个订婚戒指，请你交给她（妻子）。爱情我带走，请她莫伤怀，重找知心人，结婚永相爱。

此刻，难道马车夫是晚节不保吗？在弥留之际，在求己已毫无用处的时候，他郑重的“求人”之举，弥漫着忧伤和美好，借助深沉舒缓的旋律，传递出生命的高洁，撼出感动的泪水。

求人，是人与人之间将心比心的讯号，是洒脱快意的人生中跳动的符号。自给自足，谁也不招惹，除了过高的自信，实际也透露了对生活的失意和无奈，甚至包括了以此借口为墙壁的自我隔绝，不求人后面或许还是懒得助人，是一种处事方式的婉转告白。

力不从心的事情，还是该伸手时就伸手，豁达地“求己不如求人”吧。都是肉身凡胎，不仅需要细枝末节上具体的帮助，也需要精神的沟通和交流。求人实际上是生活的常态，是求己的延伸。何苦带着没用的卑懦的枷锁，把小小的事盖上庸俗的印章。

随遇而安

——清·刘献廷《广阳杂记》

随遇不安

◎ 路加

我们总是很容易满足，随遇而安，然后“胜固可喜，败亦无妨”。

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篇八：格言新说

格言新说

语文，这个词大家都是耳熟能详的。从我们上幼儿园起，一直到高中，这十几年的学习生涯基本上都接触到了语文。语文这门学科它让我认识了大千世界，成了我的新的格言，所以此时的我就语文这个格言谈谈我的新的理解。语文，这个字在字典的解释就是：话，含义就是教大家怎么去说话！

语这个单字有多种的解释，它还代表着说、谚语或古语，而且还指代替语言的动作和方式。这个语字大家通常认为它是个单音字：只有一个读音，我也一直坚持着这个错误的结论。然而今天的我翻开字典的时候，发现这个语也是个多音字。它除了通常的读音，还有一个去声的读音，意思是告诉，经常出现在古人的文言文中，而至今已被我们大多数人所忽视。

语文一词中的文字虽然只是一个单音字，但是它的解释却包罗万象。最基本的结实就是：文字，记录语言的符号。除了这最基本的外还有多中的解释：

（1）指事物错综所成的纹理或形象，比如说天文地文；（2）刺画花纹；（3）旧时候指礼节仪式，像繁文缛节一词最能说明这个意思；（4）指外表、容态之类；（5）是指关于知识分子的，非军事的，例如文人、文臣武将；说起文人，使我想起了古时候分的文官和武官中的文官指的就是那些知识分子；（6）文一字也是量词，。在古时候，人们所使用的钱并不像现在的是纸做的，以前都是铜板一类的，所以称之为一文钱；还有一个成语一文不值也正说明了文字作为量词的最好的解释。文一字在不同的范围的意思也是千变万化的！！！

然而，当我们提到语文一词的含义时，大多数的人都会解释为：语文，就是一门学科的代名词。这样的解释也并不是没有道理的。其实上，一切并不是如此。语文其实是文学这门学科的代名词，词典里面对于语文一词只是一门学科的解释，没有更加全面详细的介绍！

在语文这么学科中，它结合了多种理论，还有多门学科的知识和精华。每一门学科的学习都离不开的基础。假如没有小学的六年的语文的基础教育，我们根本不会认识那么多的汉字，我们也不可能去学习初中的政治、历史和高中的文科，甚至连数学的一些字符都不会认识。所以说，语文这门学科可以算得上每门学科的精髓，它与其它的学科产生了必然的联系。

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