篇一 :关于美与丑的名言

关于美与丑的名言

谁也不会因为别人长的丑就责怪他.(希腊谚语)

美有两种,灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美,相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人,往往对相貌丑的也会倾心爱慕。(塞万提斯) 俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。(英国谚语)

有些老年人显得可爱,因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。(培根)

人并不是因为美丽而可爱,而是因为可爱才美丽。(列夫.托尔斯泰)

朴素是美的必要条件。(列夫.托尔斯泰)

人应当一切都美,外貌、衣裳、灵魂、思想。(契诃夫)

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评论一个人。(泰戈尔) 黄钟之与瓦釜,就是善与恶,是与非,美与丑,正与邪,永远是对立的,而前者总是获得决定的胜利。(郭沫若)

我们要以美的原则改造世界。(马克思)

千万不要华丽低俗,因为从衣服上往往可以看出一个人。(莎士比亚)

美,是道德上的善的象征。 ——康 德

美都是从灵魂深处发出的。 ——别林斯基

美的事物是永恒的喜悦。 ——济 慈

美的文词就是思想的光辉。 ——朗吉弩斯

激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷;任它涂脂抹粉,你吹我捧,只有傻瓜才会爱慕。 ——布莱克

美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。 ——孟德斯鸠

我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。 ——纪伯伦

如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,你也会有听众。 ——纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ——爱迪生

理智传达真和伪的知识,趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

——休 谟

若要把感性的人变为理性的人,唯一的路径是先使他成为审美的人。 ——席 勒

追求美而不亵渎美,这种爱是正当的。——德谟克利特

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篇二 :关于美的格言警句

人类对美的追求,是社会进步的象征。

------马克思

世界上最难忘的是自然美——有人能增加些美到世界上去,这人便是天之骄子。 -------冰心

相貌的美,高于色泽的美,而秀雅合适的动作的美,又高于相貌的美,这是美的精华。 ---【英国】培根

伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

----鲁迅

什么是美?美——就是我们所爱的东西,不是因为美才可爱,而是因为可爱才美的。 ------【俄国】车尔尼雪夫斯基

你缺少的不是美丽,而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质,在前面的两种品质之上加一些难得而出色的状况,真就显得美,善也显得美。

------狄德罗

美,是道德上的善的象征。

------康德

美都是从灵魂深处发出的。

------别林斯基

激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷;任它涂脂抹粉,你吹我捧,只有傻瓜才会爱慕。

------布莱克

美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。

------孟德斯鸠

最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

------爱迪生

若要把感性的人变为理性的人,唯一的路径是先使他成为审美的人。

------席勒

我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭,也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

------海涅

生活中的美,就象圣洁的天使,给人心灵的滋润。人们欣赏美,赞扬美,追求美。我曾在小博写了几句《寻找那一点美》的小诗,总是感到粗陋浅白,彷徨中,深怕亵渎了美。记忆里,大师们的格言让我认识了一些美。

有真有善才有美:布瓦洛说:“只有真才美,只有真才可爱......虚假永远无聊乏味,令人生厌。”别林斯基说:“失去了真,同时也失去了美。”狄德罗说:真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状,真就显得美,善也显得美。”普洛丁说:“真实就是美,与真实对立的就是丑。”

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篇三 :米兰昆德拉作品中的名言名句100句

米兰昆德拉作品中的名言名句100句

1、 孤独:独自穿越生命而不用任何人关心;说话不用人倾听;经受痛苦而不用人怜悯。 ——米兰·昆德拉 《无知》

2、 表面上是明白无误的谎言,底下却透出神秘莫测的真理。 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》

3、 推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》

4、 罪恶的制度并非由罪人建立,而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。 ——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》

5、 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复,我们就会象耶稣钉于十字架,被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里,无法承受的责任重荷,沉沉压着我们的每一个行动,这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》

6、 在我们看看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息。凡是必然发生的事,凡是期盼的到,每日重复的事,都悄无声息。 ——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》

7、 所有从拉丁文派生出来的语言里,“同情”一词,都是由一个意为“共同”的前缀(Com)和一个意为“苦难”的词根(pasSio)结合组成(共——苦)。 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》

8、 那是对一个女孩的责备:“你对我说,在爱情里只有肉欲。亲爱的,如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体,你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。” 孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他,他像神甫一样对她们布道:一旦脱离了感情,肉欲便蔓延成无边的荒漠,人 会在那里 忧伤而死。 ——米 兰昆德拉 《无知》

9、 我一向同时生活在两个世界,一直相信这两个世界是和谐的。这只是个假相。我已经在其中一个世界里被大家丢在一边。现实的世界没我的份,只剩下了另一个,幻想世界。 ——米兰·昆德拉 《玩笑》

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篇四 :名言警句体现的哲学道理

名言警句体现的哲学原理、方法论

第一部分 辩证唯物论部分

1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。

2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。

3.气者,理之所依也:认为世界的本质是物质的古代朴素唯物主义观点。

4.形存则神存,形谢则神灭:认为世界的本原是物质的古代朴素唯物主义观点。

5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:主观唯心主义观点。

6.按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。

7.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,主观唯心主义观点。

8.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,主观唯心主义观点。

9.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约,主观主义

10.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展是有规律的。

11.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12.审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹,累死劈柴人; “庖丁解牛,游刃有余;拔苗助长,苗枯田荒。”给我们的启示是规律具有客观性,既不能被创造,也不能被消灭,集中表现在它具有不可违抗性,要求我们必须按客观规律办事。

14.目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

15.有条件要上,没有条件创造条件也要上;量力而行,尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

16.要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

17“仁者见仁,智者见智” 体现的哲学道理是:人们的知识构成不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

18恩格斯说:“一切观念都来自经验,都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

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篇五 :感恩名言名句九十条

感恩名言名句九十条

1、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

2、人不知感恩,无异于没有灵魂。

3、为别人鼓掌就是在给自己的生命加油。

4、学会感恩,才懂得如何实现自己的价值。

5、一日为师,终身为父。

6、谁言寸草心,报得三春晖。

7、滴水之恩当涌泉相报。

8、生活需要一颗感恩的心来创造,一颗感恩的心需要生活来滋养。

9、吃水不忘挖井人,前人栽树后人乘凉。

10、知恩图报,善莫大焉。

11、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

12、借得大江千斛水,研为翰墨颂师恩。

13、投之以桃,报之以李。

14、一父养十子,十子养一父。

15、淡看世事去如烟,铭记恩情存如血。

16、父恩比山高,母恩比海深。

17、一饭之恩,当永世不忘。

18、鱼知水恩,乃幸福之源也。

19、知遇之恩当永生不忘。

20、哀哀父母,生不养儿不知父母恩。

21、天意怜幽草,人间重晚情。

22、感谢命运,感谢人民,感谢思想,感谢一切我要感谢的人。——

鲁迅

23、父母之爱子,则为之计深远。

24、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。——华罗庚

25、不当家不知柴米贵,不养儿,不知报母恩。

26、恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。

27、感恩是精神上的一种宝藏。——洛克

28、感恩即是灵魂上的健康。——尼采

29、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭

30、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。——莫

泊桑

31、感激是让心灵愈益清明的泪珠。

32、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

33、全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样,都有一颗极为

纯真的赤子之心。——惠特曼

34、父母之恩,水不能溺,火不能灭。——前苏联谚语

35、养儿方知娘艰辛,养女方知谢娘恩。——日本谚语

36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的

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篇六 :名言警句体现的哲学道理20xx年版本

名言警句体现的哲学道理20xx年版本

2008高考政治备考:名言警句体现的哲学原理和方法论

第一部分 辩证唯物论部分

◆恩格斯说:“一切观念都来自经验,都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

◆恩格斯说:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

◆孟子说:“心之官则思。”荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”李时珍说:“人的记忆皆在于脑。”这些论断的共同点在于人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础。

◆“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。

◆“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论,是从主观出发的教条主义、本本主义的表现,其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际,违背了一切从实际出发。

◆“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。”体现的哲学道理是:人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆“仁者见仁,智者见智” 体现的哲学道理是:人们的知识构成不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识,物质决定意识;要求我们一切从实际出发,使主观符合客观。

◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看,这种观点认为世界上先有意识,后有物质,不是物质决定意识,而是意识决定物质,属唯心主义。

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篇七 :感恩名言名句九十条

感恩名言名句九十条

1、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

2、人不知感恩,无异于没有灵魂。

3、为别人鼓掌就是在给自己的生命加油。

4、学会感恩,才懂得如何实现自己的价值。

5、一日为师,终身为父。

6、谁言寸草心,报得三春晖。

7、滴水之恩当涌泉相报。

8、生活需要一颗感恩的心来创造,一颗感恩的心需要生活来滋养。

9、吃水不忘挖井人,前人栽树后人乘凉。

10、知恩图报,善莫大焉。

11、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

12、借得大江千斛水,研为翰墨颂师恩。

13、投之以桃,报之以李。

14、一父养十子,十子养一父。

15、淡看世事去如烟,铭记恩情存如血。

16、父恩比山高,母恩比海深。

17、一饭之恩,当永世不忘。

18、鱼知水恩,乃幸福之源也。

19、知遇之恩当永生不忘。

20、哀哀父母,生不养儿不知父母恩。

21、天意怜幽草,人间重晚情。

22、感谢命运,感谢人民,感谢思想,感谢一切我要感谢的人。——

鲁迅

23、父母之爱子,则为之计深远。

24、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。——华罗庚

25、不当家不知柴米贵,不养儿,不知报母恩。

26、恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。

27、感恩是精神上的一种宝藏。——洛克

28、感恩即是灵魂上的健康。——尼采

29、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭

30、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。——莫

泊桑

31、感激是让心灵愈益清明的泪珠。

32、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

33、全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样,都有一颗极为

纯真的赤子之心。——惠特曼

34、父母之恩,水不能溺,火不能灭。——前苏联谚语

35、养儿方知娘艰辛,养女方知谢娘恩。——日本谚语

36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的

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篇八 :哲学名言警句

名言警句及其对应哲学原理及方法论

第一部分 辩证唯物论部分

◆恩格斯说:“一切观念都来自经验,都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

◆恩格斯说:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映??”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

◆孟子说:“心之官则思。”荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”李时珍说:“人的记忆皆在于脑。”这些论断的共同点在于人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础。 ◆“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。 ◆“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论,是从主观出发的教条主义、本本主义的表现,其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际,违背了一切从实际出发。 ◆“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。”体现的哲学道理是:人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆“仁者见仁,智者见智” 体现的哲学道理是:人们的知识构成不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识,物质决定意识;要求我们一切从实际出发,使主观符合客观。

◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看,这种观点认为世界上先有意识,后有物质,不是物质决定意识,而是意识决定物质,属唯心主义。 ◆“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”意思是说,宇宙万物不是神创造的,而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。承认世界是物质的,而不是意识的,世界上先有物质后有意识,物质决定意识。

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