成语是中华民族灿烂文化长河中的一朵奇葩，也是汉族语言文化的精华所在。尤其是四字成语，言简意赅，意蕴非凡。同时，以四字成语为内容创作出的四字书法作品在所有书法作品类别中，占据着重要地位。

经典四字书法内容，数不胜数，如天道酬勤、厚德载物、海纳百川、惠风和畅、上善若水、宁静致远、室雅兰香、观海听涛、大展鸿图、知足常乐、高瞻远瞩、紫气东来、天赐鸿福、福寿康宁、宝地生金、禅茶一味、厚德载福、龙马精神、龙凤呈祥、学海无涯、鸿业博兴、家和业兴等。

四字书法作品欣赏一：

国宾礼书法家观山四字书法作品《天道酬勤》：一分耕耘，一分收获（作品来源：易从字画） 天道酬勤书法是以”勤劳“为核心内涵的经典四字书法，而“勤劳”是中华名族的传统美德。在中国传统文化中，非常重视勤劳的优良品格，如“克勤于邦，克俭于家”、“天道酬勤”等。由此可见“勤劳”已经深入中国文化，弘扬“勤”文化对当今社会、家庭和个人都具有极强的现实意义。

四字书法作品欣赏二：

国宾礼书法家观山四字书法作品《室雅兰香》：室雅人和，兰香满溢（作品来源：易从字画） 既温馨又高雅的空间环境，人人都喜欢，将一幅寓意极好的书法《室雅兰香》挂于家里客厅、卧室或者茶楼、酒店里，总让人感到兰花的香气满溢，整个环境被一句言简意赅的四字成语点缀得立刻高雅起来。兰花象征的君子品性，更可以让主人修身养性，对您的身心健康都大有裨益，同时也可以彰显自己的高雅品位。

四字书法作品欣赏三：

国宾礼书法家观山四字书法作品《惠风和畅》：“宾至如归”般的感觉（作品来源：易从字画） 观山作品《惠风和畅》笔势矫健灵活舒展，这四个大字是作者一气呵成的，虚处更犹如一屡春风轻轻拂过，像杨柳的枝条随风轻轻摇摆，细品之时，让人似乎真的能看到并感受到“是日也,天朗气清,惠风和畅”。此幅作品挂在家中客厅相当不错，会让客人感受春风般的舒适感，甚至会有种“宾至如归”之感。挂在公司的会客厅同样不错，送给开公司办企业的朋友非常合适。

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曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

书法常写的四字名句

禅语洗心，戏墨听禅，自然天成，教学相长，度比江河 博雅達觀、筆歌墨舞、寵辱不驚、道法自然、登山臨水、

淡泊明誌、典雅清麗、大巧若拙、大智若愚、清氣若蘭、 放下便是、浮生若夢、觀海聽濤、甘苦自知、和風朗月、 和氣致祥、厚德載物、厚德載福、厚積薄發、惠風和暢、 惠風祥雲、和風細雨、海納百川、景氣和暢、江山入畫、 積健為美、積健為雄、君子不器、兼聽則明、境由心造、 境隨心轉、漸入佳境、開卷有益、寄情山水、虛懷若竹， 臨海聽濤、蘭氣隨風、樂天知命、樂此不疲、敏事慎言、 妙造自然、明月清風、明月入懷、寧靜致遠、耐住清貧、

品茗撫琴、品茗聽琴、清風朗月、氣若幽蘭、曲徑通幽、 人淡如菊、仁者不憂、如風過耳、素心若雪、室雅蘭香、 室雅人和、隨心所欲、石瘦花嬌、天道酬勤、天朗氣清、 踏雪尋梅、溫故知新、物華天寶、萬事隨緣、唯善是寶、唯樂直言、虛懷若谷、心靜夢舒、心曠神怡、閑心逸趣、仁者不憂、雲鶴遊天、雲淡風輕、一謙四益、韻雅趣幽、遊目騁懷、逸致閑情、煙雲供養、悠然雅靜、怡然自得、知足常樂、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清風、篤行致遠、珠聯璧合、中庸和諧、紫氣東來。

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中式书房墙上挂什么字画合适 国宾礼书法家观山书法欣赏

书房是我们读书学习，研究的地方，很多人喜欢在书房挂一些字画，增强文化气息，在书房挂画风水也有一定的重要性。书房挂字适宜挂一些寓意美好吉祥的字画，并且要以少而精和画龙点睛为雅，以多而杂和琳琅满目为俗。中式书房墙上挂什么字画合适？为大家带来易从签约书法家观山书法作品。

观山，现为中国名家书画研究院院士、副秘书长、中国书画界联合会会员、中国书法艺术研究院委员、文化部中国书画顾问。其书画作品经国务院国宾礼专家评审委员会认定为“中国国礼作品”，并聘为“国务院国宾礼特供书画艺术家”，享受国务院特殊津贴，作品被多个国家和地区的领导人所收藏。

一、中式书房墙上挂什么字画合适?观山四字书法《天道酬勤》励志且催人刻苦

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中式书房字画 国宾礼书法家观山行书书法作品《天道酬勤》（作品来源：易从网） “天道酬勤”出自 《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

观山先生书法作品《天道酬勤》，线条洒脱流畅，运笔自然中又得法又无法，富于变化，气韵生动。每幅作品都有自我面貌，但能归于一统，更可贵的是在他书作中有真、善、美的意境表露。章法上汲取历史上众家之长，精神上源于中国传统文化，艺术表达上在“奔放中含稳重，激烈间无火气”中寻找自己创作的语言。中式书房墙上挂什么字画合适?《天道酬勤》挂在书房可自勉。

二、中式书房墙上挂什么字画合适?观山名言警句书法《慎终如始 则无败事》谨慎且催人严谨

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中式书房字画 国宾礼书法家观山作品《慎终如始则无败事》（作品来源：易从网）

“慎终如始，则无败事”出自春秋·老聃《老子》第六十四章。这两句大意是：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。办任何事情，自始至终都应慎之又慎，这样才不会出现差错。大凡人们办事时，容易虎头蛇尾，开始时认真﹑细致、谨慎、严肃，久后则是敷衍、马虎、粗心、草率，这样，往往办不好事情。

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书法技巧

1.笔断意连

2.匀称

“匀称”，是指按照字形笔画，对每字、每笔作适当安排，而不是“均匀“的意思。因为字形有长短、大小的不同，笔画有多少、斜正的不同，如每字都依方格，四平八稳地写成同样大小，每笔都写得一样长短，均匀是均匀了，可是看上去不顺眼。总的说，笔画多的，宜写得瘦些；笔画少的，宜写得肥些；每个字里，点画的安排要长短合宜。

3.平正

“平正”，就是我们常说的“横平竖直”，这是点画结构的一个基本原则。但要注意，“横平竖直”的“平”，不是一般的平，而是带斜势的平。因为人的两眼，视觉并不平衡，横画真正画得平了，由于眼睛的错觉，看去就像向右倒了下去。所以横画必须稍带斜势，但又不可斜得过分。

4.章法

章法，广义上讲，是包括款式，狭义上讲，是指整幅作品的谋篇布局。

5.书法作品的布局：

一幅书法作品大都包括正文、题款和印章三个方面的内容。 正文是要写的主要内容，是作品的主体。文章诗词，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作为书法作品的内容。

题款是正文之外的说明性文字。包括象正文题目，出外，书写的 1

时间、地点，书写者的姓名、字号、斋号，所赠对象的称呼、姓名等等。这些内容并不是每幅作品都要全写上。题款内容的多少要视作品的具体需要而定。题款的内容有的写在正文前面，叫上款；有的写在正文后面，叫下款。象所赠对象的姓名，称呼这样的内容应该写在正文的前面，以表尊敬。

书法作品中所盖的印章，从内容来分，有名号章和闲章。从所盖的位置来看，有迎首章和押脚章。盖在作品上首的叫迎首章，盖在正文和下款之后的叫押脚章。印章在书法作品中主要起点缀作用，所以一幅作品的印章也不能过多，一般是一至三方为宜。

正文、题款、印章是一幅作品的三大有机构成部分。在创作时，必须统筹安排，使三者构成一个完美和谐的整体。

6. “用笔”方法谈

“用笔千古不易”，一句名言，道出了书法“用笔”的真谛。要理解这句话的真正含义，还得从这个“易”字开始。“

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名言名句欣赏

（一）哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

（二）生活情趣

1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

2、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）

3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》）

6、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》）

（三）读书

1、 尽信书则不如无书。（孟子）

2、 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

3、 书读百遍，其义自见。

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

6、 书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）

7、 为中华之崛起而读书！（周恩来）

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汉字的演变及书法的发展简史

文字的产生和演变是一个漫长的历史过程，它是由劳动人民在长期的生产、生活实践中逐步发明、创制的。最早出现的文字是殷商时期锲刻于龟甲、兽骨等材料上的象形文字，称为甲骨文，内容基本与当时人们的占卜活动有关。之后，商、周出现了浇铸或锲刻在青铜器皿上的铭文，叫金文，它是甲骨文的进一步规范和美化，它的特点是朴茂雍容、古趣横生。这类铭文多出现在钟、鼎等青铜器上，所以旧时也把它称作“钟鼎文”。甲骨文和金文统称为大篆。

秦统一六国后为规范文字，由丞相李斯创制小篆。小篆呈长方形，

均匀对称，极富装饰美。大篆和小篆统称为篆书，这是第一种字体。

小篆书写繁琐困难，为方便实用，小篆在秦末由民间草写演变为第二种字体——隶书，隶书体态扁方，舒展柔缓。进入汉代后，隶书逐渐兴盛，并在东汉达到成熟。著名的隶书碑刻有《曹全碑》、《张迁碑》、《礼器碑》、《石门颂》等。西汉章帝时，产生了一种隶书快写草写的字体——章草，这是第三种字体——草书的源头，后由东汉的张芝将其演变为字字连绵、神采飞动的今草，故张芝被誉为“草圣”。东汉末年，第四种字体——行书和第五种字体——楷书，先后分别从隶书中演变过来，它们的创始人分别为刘德升和钟繇。行书的特点是简易流便、潇洒飘逸，实用性极强，从一产生便表现出了极强的生命力。楷书成为中国汉字的最终定型形态，其气质端庄规矩，法度森严完备，成为文字的标准和规范，钟繇被称为楷书鼻祖。至魏晋时期，

中国汉字的五种字体均已出现，之后再未出现新的字体。

两晋时期，由于政治、经济、文化较为稳定，加上造纸术的进步，毛笔制造技术的改进，给书法艺术的进步提供了基础，成为中国书法发展的第一座高峰，涌现出了很多书法世家，尤以王羲之、王献之父子最为杰出，合称“二王”。王羲之被后世尊为“书圣”，他在楷书、行书和草书上都取得了极高的成就，对后世影响极大，成为中国古代书法的主流，其《兰亭序》被称为天下第一行书。晋人书法雅致蕴藉、风流洒脱，极富韵味，被后世称为“尚韵书风”。

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师德格言警句摘录

发布时间：10-05-26 16:18

1、想教学生如何正派为人，先从自己正派为人做起。

2、教育是智慧与智慧的启迪，是创新与创新的引领，是心灵与心灵的呼唤。

3、倾注心血的爱能使学生心花绽放！

4、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。

5、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。 6、落红不是无情物，化作春泥更护花。

7、自尊、自爱、自强、自律。

8、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。

9、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。

10、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。

11、和蔼可亲，永远是教师的良好教态。

12、课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。

13、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。

14、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。

15、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。

16、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。

17、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。

18、好笋出好竹，好师出好徒。

19、教师不仅传授真理，还应教学生发现真理。

20、老老实实做人，认认真真教书。

21、学高为师，身正为范。

22、爱就是教育，没有爱便没有教育。

23、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。

24、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

25、燃烧自己，照亮别人。

26、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。

27、德无常师，主善为师。

28、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

29、从严律己为师表，恭谨效民育后昆。

30、养不教，父之过；教不严，师之惰。

31、甘将心血化时雨，润出桃花一片红。

32、双手扶持千木茂，慈怀灌注万花稠。

33、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

34、甘作人梯培俊杰；乐为红烛照来人。

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