篇一 :感悟人生哲理的名言名句

感悟人生哲理的名言名句

把自己当自己。此语最为重要。人生最大的敌人,不是别人,而是自己,战胜了自己,便攻无不克、战无不胜。把自己当自己,就是要求自己不要和自己过不去,别为一个小小的职位、一份微薄的报酬,甚至是他人一些闲言碎语,一个不屑的眼神而怒发冲冠,要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。

把自己当别人。人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事,只有把自己当成了别人,才不会在喜事面前若狂,在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事,也只有把自己当成了别人,才不会为名所累、为利所动、为官所困、为情所恼。

把别人当自己。人的一生不可能总是一帆风顺、花好月圆的,总会遇到这样或那样的艰难困苦。面对别人的不幸,只有调换位置,把别人当成自己,才会真情实意地同情别人的不幸,理解别人的苦衷,并且在别人需要帮助的时候主动地伸出援助之手。

信任,是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄,是流言袭来时投向你的善意的目光,是前进道路上给你的坚定的陪伴,是遇到困难时的全力以赴的支持,是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄,是患难中的倾囊相

助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

人生犹如一首歌,音调高低起伏,旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书,写满了酸甜苦辣,记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋,布满了危险,也撒遍了机遇;人生恰似一条路,有山重水复的坎坷,也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河,有时九曲回肠,有时一泻千里。

亲情友情是我的财富。我是一朵白云,亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树,亲情便是滋养我的土地;我是一只飞鸟,亲情便是庇护我的森林;我是一泓清泉,亲情便是拥抱我的山峦。

青春,是人生的花朵;青春,是人生的春天;青春,是不耐久藏的珍宝;青春,是创造一切的希望。青春是珍贵的,它是人生最美的花朵,是不耐久藏的珍宝,是转瞬即逝的春光;青春是饱满的,她代表着时代的精神,展示着时代的性格,孕育着时代的希望。

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篇二 :有哲理的名言名句

转载自:好词好句 / / 有哲理的名言名句

★ 自然界没有风风雨雨,大地就不会春华秋实。

★ 竹笋虽然柔嫩,但它不怕重压,敢于奋斗、敢于冒尖。

★ 竹根---即使被埋在地下无人得见,也决然不会停止探索而力争冒出新笋。

★ 种子牢记着雨滴献身的叮嘱,增强了冒尖的勇气。

★ 智者的梦再美,也不如愚人实干的脚印。

★ 志在峰巅的攀登者,不会陶醉在沿途的某个脚印之中。 ★ 只有脚踏实地的人,才能够说:路,就在我的脚下。 ★ 只有登上山顶,才能看到那边的风光。

★ 只有创造,才是真正的享受,只有拚搏,才是充实的生活。 ★ 只要能收获甜蜜,荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。 ★ 只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印。

★ 只会幻想而不行动的人,永远也体会不到收获果实时的喜悦。 ★ 站在巨人的肩上是为了超过巨人。

★ 勇士搏出惊涛骇流而不沉沦,懦夫在风平浪静也会溺水。 ★ 萤火虫的光点虽然微弱,但亮着便是向黑暗挑战。

★ 一时的挫折往往可以通过不屈的搏击,变成学问及见识。 ★ 要想成为强乾,决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。

★ 行路人,用足音代替叹息吧!

★ 向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵。

★ 向你的美好的希冀和追求撒开网吧,九百九十九次落空了,还有一千次呢……

★ 希望,只有和勤奋作伴,才能如虎添翼。

★ 我们这个世界,从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。 ★ 通过云端的道路,只亲吻攀登者的足迹。

★ 梯子的梯阶从来不是用来搁脚的,它只是让人们的脚放上一段时间,以便让别一只脚能够再往上登。

★ 树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材。 ★ 事常与人违,事总在人为。

★ 世上所有美好的感情加在一起,也抵不上一桩高尚的行动。 ★ 生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场。 ★ 生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布。

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篇三 :名言警句中的哲理

名言警句中的哲理

1、户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动【哲理】运动是物质的根本属性和存在方式。

2、巧妇难为无米之炊。 【哲理】物质决定意识,意识的内容来自客观世界。 3、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变【哲理】一切从实际出发;具体问题具体分析。

4、掩耳盗铃;画饼充饥【哲理】主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。5、画蛇添足【哲理】人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。 6、闭门造车【哲理】做事主观,不从实际出发。

7、听天由命;生死有命,富贵在天【哲理】意识决定物质的唯心主义世界观。 8、种瓜得瓜,种豆得豆【哲理】物质的运动有其客观规律。 9、杞人忧天【哲理】否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。

10、鸿雁出塞北,乃在无人乡。举翅万余里,行止自成行。冬节食南稻,春日复北翔。【哲理】这首诗体现了生物的运动变化是有某种确定不移的基本秩序的,生物的运动变化都是有规律的。

11、月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。【哲理】说明自然界和人类社会都是有规律的。

12、“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法” 【哲理】体现了万事万物的运动都是有规律的。

13、唐朝诗人李商隐有首诗这样写道:“从来系日乏长绳,水去云归恨不胜,欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。”【哲理】这首诗主要蕴涵的哲学道理是事物运动有其自身的规律,它是不以人的意志为转移的。

14、荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。 【哲理】体现的哲学道理是规律存在和发生作用不以人的意志为转移。

16、望梅止渴;心灵手巧。【哲理】意识对物质的反作用。

17、画饼充饥 【哲理】夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。 18、掩耳盗铃:【哲理】夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。 19、曾子 : “富润屋 , 德润身。”【哲理】 正确的意识对提高自身修养的作用 。 20、老百姓 :" 方针政策对了头 , 吃喝穿用不发愁。 "【哲理】一切从实际出发,

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篇四 :精彩哲理名言名句赏析

精彩哲理名言名句赏析 名句一

宠辱不惊,看庭前花开花落;

去留无意,望天上云卷云舒。

【出处】

出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。

【释义】

为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。

【评价】

一幅对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字,大有躲进小楼成一统,管他春夏秋冬之意,而望天上三字则又显示了放大眼光,不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工,更颇有魏晋人物的旷达风流。

【赏析解读】

宠辱不惊,去留无意说起来容易,做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子,红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动,名利皆你我所欲,又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利,更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了,我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。

首先,要明确自己的生存价值,由来功名输勋烈,心中无私天地宽。若心中无过多的私欲,又怎会患得患失呢?其次,认清自己所走的路,得之不喜,失之不忧,不要过分在意得失,不要过分看重成败,不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过,只要自己曾经奋斗过,做自己喜欢做的事,按自己的路去走,外界的评说又算得了什么呢?

陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑,千秋功过,留与后人评说。一字不着,尽得风流。这正是另一种豁达,另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道:生亦欣然、死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

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篇五 :超有哲理的名言名句

超有哲理的名言名句,能洞察人心的话

势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。

滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

愿你成为这样的女子:不炫耀,不争吵,做一个博学的女子;不空洞,不浮躁,做一个丰盈的女子;即便生命枯竭,亦在优雅中变老。

平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。 多门之室生风,多言之人生祸。

世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

“我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。

人有两条路要走,一条是必须走的,一条是想走的,你必须把必须走的路走漂亮,才可以走想走的路。

走不进的世界就不要硬挤了,难为了别人,作贱了自己,何必呢?

世界上最好的句子大全:女人的错误是嫁给一个自己不爱的男人,同样男人的错误就是娶到一个自己不爱的女人。结婚,并不是单方面的爱情能够维持的,是需要两个人深爱,并且能够相互体谅才能够维持的。

最美的你不是生如夏花,而是在时间的长河里,波澜不惊。

人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。

做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。

世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。

扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!

莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。

平生无一事可瞒人,此是大快。

“恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。

能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

是非天天有,不听自然无。

五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。

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篇六 :名言警句体现的哲学道理

名言警句体现的哲学原理、方法论

第一部分 辩证唯物论部分

1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。

2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。

3.气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

4.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的唯物主义观点。

5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

6.按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。

7.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。

8.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。

9.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

10.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展是有规律的。

11.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12.审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹,累死劈柴人;拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。

14.目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

15.有条件要上,没有条件创造条件也要上;量力而行,尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

16.要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

17“仁者见仁,智者见智” 体现的哲学道理是:人们的知识构成不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

18我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识,物质决定意识;要求我们一切从实际出发,使主观符合客观。

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篇七 :名言警句中的哲学道理

名言警句中的哲学道理

1拔苗助长:发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础;违背客观规律就会遭到它的惩罚

2守株待兔:错把偶然当必然,误把现象当规律。

3刻舟求剑:否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的

4种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动有其客观规律;内因是事物变化发展的规律

5量力而行,尽力而为:既要组尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性

6只见树木,不见森林:行而上学孤立的,片面的看问题

7不入虎穴,耶得虎子:一切真知都来源于实践

8杞人忧天:否认物质运动规律的客观性

9喜鹊叫喜,乌鸦叫丧:否认事物联系的客观性

10量体裁衣,对症下药:从客观实际出发,具体问题具体分析

11张冠李戴,良莠不分:抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质

12白马非马:割裂一般和个别,共性和个性的关系,主观任意的玩弄概念的诡辩论

13画龙点睛:做事物要善于抓住重点,抓住主要矛盾

14城门失火,殃及池鱼:任何事物都在一定条件下互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体

15千里之堤,溃于蚁穴:事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然一起质变

16近朱者赤,近朱者黑:外因是事物变化的重要条件

17塞翁失马,焉知非福:矛盾的双方在一定条件下可以互相转化

18画蛇添足:客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观的。任意地歪曲它。

19掩耳盗铃:认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。

20郑人买履;做事死板教条,不从实际出发,终将一事无成。

21凿壁偷光;事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动,外因通过内因而起作用。

22舍本求末;颠倒主次矛盾关系,办事情抓不住重点。

23疱丁解牛;认识和把握事情的规律,按规律办事,才能收到好的效果。

24兼听则明,偏信则暗:坚持两分法,全面地看问题,反对一点论。

25纸上谈兵:割裂理论与实践的关系,片面强调理论而忽视实践。

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篇八 :常见的名言警句蕴涵的哲学道理

格言名句成语典故蕴涵的哲学道理 ◆恩格斯说:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

◆孟子说:“心之官则思。”荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”李时珍说:“人的记忆皆在于脑。”这些论断的共同点在于人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础。

◆“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。

◆“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论,是从主观出发的教条主义、本本主义的表现,其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际,违背了一切从实际出发。

◆“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。”体现的哲学道理是:人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆“仁者见仁,智者见智” 体现的哲学道理是:人们的知识构成不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识,物

质决定意识;要求我们一切从实际出发,使主观符合客观。

◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看,这种观点认为世界上先有意识,后有物质,不是物质决定意识,而是意识决定物质,属唯心主义。

◆“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”意思是说,宇宙万物不是神创造的,而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。承认世界是物质的,而不是意识的,世界上先有物质后有意识,物质决定意识。

◆“有信路路畅通,无信步步难行”体现了意识具有反作用,正确的意识促进客观事物的发展,错误的意识阻碍客观事物的发展;这就要求我们重视意识的作用,重视精神的力量,自觉树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

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