公务员申论名言警句

社会公平

1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）

2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清·何启）

3、理国要道，在于公平正直。（吴兢）

4、公正是施政的目的。（笛福）

5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。（兰多）

6、力量来自公正。（林肯）

7、对他人的公正就是对自己的施舍。（孟德斯鸠）

8、理国要道，在于公平正直。（唐·吴兢）

9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清·康有为）

10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是

一视同仁的。（莎士比亚）

11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。（西塞罗）

12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。（柏

拉图）

13、缺乏公正，则无道义可言。（西塞罗）

民生问题（就业、社保、教育）

1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）

2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）

3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）

4、为政之道，以顺民心为本。（宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇

帝》）

5、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）

6、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）

7、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之

安者，必积其德义。（魏征）

8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明·王

廷相《慎言·御民篇》）

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9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子·君臣上》）

10、为国者以富民为本，以正学为基。（汉·王符《潜夫论·务本》）

11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志·吴书·骆

统传》）

12、宽则得众，信则人任焉（宋·苏辙《新论下》）

13、君依于国，国依于民。（李世民）

14、达人无不可，忘己爱苍生（唐·王维《赠房卢氏琯》）

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1. 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕《典论》）

2．不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）

3. 天下者非一人之天下，乃天下人之天下。（姜尚《六韬》）

4. 理国要道，在于公平正直。（唐·吴兢）

5. 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清·康有为）

6. 国无常强，无常弱；奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。（战国·韩非）

7. 为政之道，以顺民心为本。（宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》）

8. 知屋漏者在宇下，知政失者在草野。（汉·王充）

9. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（ 《论语》 ）

10.古之不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。（清·陈澹然《寤言二迁都建藩议》 ）

11.政者，正也，子帅以正，孰敢不正。（ 《论语》 ）

12.国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）

13.民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）

14.行之非艰,而知之惟艰。（孙中山）

15.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）

16.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明·王廷相《慎言·御民篇》） 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志·吴书·骆统传》）

17.履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。（清·魏源）

18.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。（唐·刘禹锡）

19.周虽旧邦，其命惟新。（诗经）

20.穷则变，变则通，通则久。（周易·系辞下）

21.苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。（汉·刘安）

22.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列传》 ）

23.不日新者必日退。（程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》）

24.实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。（杨茂平）

25.人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。（清?魏源）

26.上之为政，得下之情则治，不得下情则乱 （ 墨子 ）

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公务员申论常用名言警句汇总

一、民生类

1. 乃知国家事，成败固人心。

2. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

3. 衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。

4. 国强民也富，国破家必亡。

5. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》）

6. 医得眼前疮，剜却心头肉。（唐·聂夷中《咏田家》）

7. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明·于谦《咏煤炭》）

8. 只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。（温家宝）

9. 天下之大，民生为最。

10.世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理；世界大多数贫穷人当中，又主要是以农业为生计的。如果你懂得了农业，那你就真正懂得了穷人的经济学。

11.古人云：“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。”

12.民生问题，事关和谐社会建设大计，如何实现全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，是摆在各级党委、政府和各行各业及其领导干部面前的一道严峻社会课题，不仅需要摆上战略的高度从宏观来抓，更需要大处着眼、小处着手，从微观来落实。

13.人人起来负责，政府才不会懈怠。

14.恩格斯说过，“一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多”。

15.强本而节用，则天不能贫；本荒而用侈，则天不能使之富。

16. 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

17. 民之归心也，犹水之就下，兽之走旷也。

18.民惟邦本，本固邦宁。

二、执政类

1. 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。

2. 智者不为非其事，廉者不求非其有。

3. 大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。

4. 君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。

5. 貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。

6. 观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)

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爱国篇

1、 一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清·陈璧）

释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

2、 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明·海瑞）

释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

3、 愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐·戴叔伦)

释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。

4、 闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国·曹植）

释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

5、 名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植）

释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。

6、 封侯非我意，但愿海波平。（宋·欧阳修）

释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

7、 一官试易了，报国何时毕？（宋·欧阳修）

释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

8、 离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明·于谦）

释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

9、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐）

释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）

释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。

11、国家兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武）

释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。

12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明·瞿式耜）

释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。

13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。（唐·令狐楚）

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2016国考申论冲刺必备名言警句集锦

名言警句能为公务员考试申论作文增色，那么，什么样的名言适合用在作文中，又适合在什么情境下运用呢?这里为广大考生讲解一些冲刺期要记的名言及其用法。

一、政府基层建设、干部队伍建设方面

(一)原句：上者，民之表也。表正，则何物不正!(孔子)

【本身含义】国君是百姓的表率，表率端正了，还有什么能不端正呢?

【典故出处】《孔子家语·王言解》

【引申含义】作为领导者，是民众的表率，表率作用好，任何事情也会好起来。

【引用指导】可应用于公务员队伍建设、提升政府公信力等方面

【示范段落】

“上者，民之表也。表正，则何物不正!”这是孔夫子在几千年以前就提出的为官之道。古人在那个时候已经阐述了领导在工作中的表率作用。

领导干部要具有良好的道德品质，一个品德高尚的干部,他的言传身教都能对周围群众起到感染和熏陶的作用，久而久之，这种感染力就会成为下属的爱戴之心、尊重之礼、服从之意。为官者，要在洁身自好的前提下，接受来自下属和群众的监督、建议。突出对“一把手”监督这个重点，充分发挥各监督主体的作用，进一步增强监督合力。失去监督的权力，就像无舵的航船;失去节制的私欲，就像决堤的洪水。

执政为民，民心所向;掌权为己，自取灭亡。加强党的性质宗旨和群众路线教育，加强党性修养和作风养成，坚决反对严重脱离群众、不关心群众疾苦的不良现象。领导干部要成为本职工作的内行，就要在学习和掌握各种知识中，正确认识和处理“博与专”的关系，要不断提高自己的业务水平，在处理工作中，做到公平、公正、公开。

官为轻，民为重;权为轻，责为重;名为轻，德为重;利为轻，义为重;苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

(二)原句：明主好要，暗主好详(荀子)

【本身含义】如果君主善于抓要领，那么各种事情都会处理得细密完备;如果君主喜好样样都抓，那么什么事情都会荒废。

【典故出处】《荀子·王霸》，“明主好要，暗主好详。主好要则百事详，主好详则百事荒。”

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爱国篇:

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐）

释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）

释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。

国家兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武）

释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。

治国篇

天下为公。(孙中山)

治国之难在于知贤而不在自贤.

治国之道，必先富民。（《管子》）

天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武 )

生于忧患，死于安乐。(《孟子》)

顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)

得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)

政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》

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居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹 ）

修身、齐家、治国、平天下 。

得道多助，失道寡助。

理国要道，在于公平正直。（唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语）

治身莫先于孝，治国莫先于公。（宋?苏轼《司马温公行状》）

安危篇

居安思危，思则有备，有备无患。（《左传?襄公十一年》）

释：居安，处于安全的境况。备，事先有准备。

利莫大于治，害莫大于乱。（《管子?正世》）

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏）

释：浚，开浚，疏通。

爱民篇

天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清·黄宗羲）

释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋·胡宏）

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释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。

、水能载舟，亦能覆舟。 （唐·李世民）

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申论写作常用名言警句积累

一、文化

1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。——里德

2、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨;文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。——马大·安诺德

3、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美与智为主要品质。——阿诺德

4、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规

5、一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——毛泽东

6、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱献生

7、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。——马洛利

8、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。——雅各布。布克哈特

9、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。——《世俗智慧的艺术》

10、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——毛泽东

二、励志

1、志不强者智不达。 —— 墨翟

2、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 —— 林则徐

3、不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮

4、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 —— 雨果

5、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

6、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培根

7、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。 —— 谢觉哉

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8、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈原

9、绳锯木断，水滴石穿。 —— 罗大经鹤林玉露

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。—— 孔子

三、奉献

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