篇一 :政治哲学名言名句

(一)马克思主义经典作家关于哲学问题的经典论断

1. 世界上除了运动着的物质之外,什么也没有。(马,恩)

2. 物质是从各种实物总和中抽象出来的。(马,恩)

3. 运动应当从它得反面即从静止找到它的量度。(马,恩)

4. 一切物质在本质上都具有类似感觉得反映特性。(列宁)

5. 观念得东西不外是移入人脑并载人脑中改造过得物质的东西而已。(马,恩)

6. 人得意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。(列宁)

7. 一切以条件、地点和时间为转移。(斯大林)

8. 世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。(马,恩)

9. 头脑的辨证法只是观实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。(马,恩)

10. 所谓客观辨证法是支配着整个自然界的,而所谓主观辩证法,即辨证的思维,不过实自然界中到处盛行的对立中运动的反映而已。(马,恩)

11. 任何一般都是个别的一部分,或一方面,或本质。(列宁)

12. 辩证法堆观存事物作肯定的同时包含对观存事物的否定的理解,即对观存事物的必然灭亡的理解。(马,恩)

13. 原因和结果经常交换位置。(马,恩)

14. 如果偶然性不起任何作用的话,那么世界历史就会带有非常神秘的性质。(马,恩)

15. 被断定为必然的东西,是由纯粹的偶然性构成的,而所谓偶然性的东西,是一种有必然性隐藏在里面的形式。(马,恩)

16. 本质在表现出来;现象是本质的。(列宁)

17. 假象的东西是本质的一个规定,本质的一个方面,本质的一个环节。(列宁)

18. 社会一旦有技术上的需要,那种需要酒会比十所大学更能把科学推向前进。(马,恩)

19. 没有革命的理论,就不会有革命的运动。(列宁)

20. 批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经群众掌握,也就会变成物质力量。(马,恩)

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篇二 :高中政治名言警句哲理分析

唐宋经典名言的哲理赏析

1、“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”

宋朱熹《观书有感》喻意为只有不断从生活中汲取营养,不断更新知识才能取得新的进步。

考点透视:辩证唯物主义认为,人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。该句给我们的启示是,人的认识应该不断的深化,这样才能保持“清如许”,永不过时。

2、“竹外桃花三两支,春江水暖鸭先知。”

宋苏轼《惠崇春江晚景》其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花,春天的江水变暖鸭子最先知晓。

考点透视:唯物辩证法联系的观点认为,任何事物都与周围的其他事物相互联系,没有孤立存在的事物,事物之间的联系形式具有多样性,其中有一种重要的联系形式就是因果联系,即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

3、“野火烧不尽,春风吹又生。”

唐白居易?赋得古原送别?,其意为野火烧不绝那些顽强的野草,只要春风一吹,便又蓬勃地生长出来。

考点透视:唯物辩证法认为,新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西,它的成长是一个由小到大,由弱到强,由不完善到比较完善的发展过程,我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生,这首名句的寓意为新生事物不可战胜。

4、“九仞之积,犹亏一篑之功。”

唐·魏徵?十渐不克终疏?,其意为:堆积九仞高的山,还差一筐土就不能成功。

考点透视:唯物辩证法认为,事物的变化是从量变开始,没有量的积累就不可能有质变发生,量变是质变的前提和必要准备,质变又是量变的必然结果。该句寓示人们,只有量变到一定程度才能引起质变,平时要注意量的积累。

5、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

唐·李白?行路难?,其意为:乘长风破万里浪的时机一定会到来。

考点透视:唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进和上升的,道路则是迂回曲折的,是前进性与曲折性的统一,因此我们要正确对待前进中的困难和曲折,不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

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篇三 :高中政治哲学名言警句以及成语知识点梳理

第一部分 辩证唯物论部分

◆恩格斯说:“一切观念都来自经验,都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

◆恩格斯说:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映??”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

◆孟子说:“心之官则思。”荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”李时珍说:“人的记忆皆在于脑。”这些论断的共同点在于人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础。

◆“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。 ◆“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论,是从主观出发的教条主义、本本主义的表现,其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际,违背了一切从实际出发。

◆“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。”体现的哲学道理是:人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆“仁者见仁,智者见智” 体现的哲学道理是:人们的知识构成不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识,物质决定意识;要求我们一切从实际出发,使主观符合客观。

◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看,这种观点认为世界上先有意识,后有物质,不是物质决定意识,而是意识决定物质,属唯心主义。

◆“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”意思是说,宇宙万物不是神创造的,而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。承认世界是物质的,而不是意识的,世界上先有物质后有意识,物质决定意识。

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篇四 :政治八年级上册名言警句

政治八年级上册名言警句

家庭

我宁愿用一小杯真善美组织一个美满的家庭,不愿用几大船家具组织一个索然无味的家——(德)海涅

一个美满的家庭,有如沙漠中的甘泉,涌出宁谧和安慰,使人洗心涤虑,怡情悦性。——兰尼

父母

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊 青春

青春时代是一个短暂的美梦,当你醒来时,这早已消失得无影无踪了。——莎士比亚

青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在身。——陈独秀

父母和子女

儿行千里母担忧(隋唐演义)

父亲和儿子的感情是截然不同的:父亲爱的是儿子本人,儿子爱的则是对父亲的回忆(欧洲)

同学

友谊永远是美德的辅佐,不是罪恶的助手 。 -(罗马)西塞罗

海内存知已,天涯若比邻。——(唐)王勃 朋友

最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基

真正的友谊总是预见对方的需要,而不是宣布自己需要什么。——莫洛亚

老师

教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为。 ——乌申斯基

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐

文化

文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性,但是,它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规

智慧是知识凝结的宝石,文化是智慧放出的异彩。——印度

人际交往

和太强的人在一起,我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的,而是让我们用心去吸引那些志同道合的。——罗兰

友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放,这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。——培根

网络

网络使人与人之间的联系更加紧密。

如果错过互联网,与你擦肩而过的不仅仅是机会,而是整整一个时代。——王峻涛

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篇五 :高中政治哲学名言警句知识点梳理

第一部分 辩证唯物论部分

◆恩格斯说:“一切观念都来自经验,都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

◆恩格斯说:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映??”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映。

◆孟子说:“心之官则思。”荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”李时珍说:“人的记忆皆在于脑。”这些论断的共同点在于人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础。

◆“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。 ◆“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论,是从主观出发的教条主义、本本主义的表现,其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际,违背了一切从实际出发。

◆“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。”体现的哲学道理是:人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆“仁者见仁,智者见智” 体现的哲学道理是:人们的知识构成不同,对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识,物质决定意识;要求我们一切从实际出发,使主观符合客观。

◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看,这种观点认为世界上先有意识,后有物质,不是物质决定意识,而是意识决定物质,属唯心主义。

◆“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”意思是说,宇宙万物不是神创造的,而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。承认世界是物质的,而不是意识的,世界上先有物质后有意识,物质决定意识。

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篇六 :考研政治思修与法基常用名言警句汇总

考研政治思修与法基常用名言警句汇总

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考研政治思修与法基常用名言警句汇总

思修与法基部分一个非常重要的命题形式即通过设置名言警句、成语典故或者诗词歌赋来考查大纲的考点。从20xx年进入考研政治大纲的考试范围以来,每年都会有该类型的题目出现,这也要求我们备考2015考研的同学们在复习到相关内容时一定要加强注意,而不是选择跳过。对于名言警句,考研政治大纲中有很多内容,以下对此进行了总结汇总,方便考生记忆。

1、立志当高远

毛泽东“身无半文,心忧天下”;“自信人生二百年,会当击水三千里”;周恩来“为中华崛起而读书”

2、立志须躬行

“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下”;

“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”;“要成就一件大事业,必须从一点一滴做起。”

3、爱祖国的大好河山

“禾苗离土即死,国家无土难存”

4、热爱祖国,矢志不渝

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”“位卑未敢忘忧国”“报国之心,死而后已”

5、天下兴亡,匹夫有责

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡、匹夫有责”

6、自强不息

“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”“夸父逐日”“精卫填海”“大禹治水”“愚公移山”“因时而变”“随时而制”“与时偕行”“与日俱新”

7、注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

《诗经》中的“夙夜在公”;《书经·周官》的“以公灭私,民其允怀”;西汉贾谊的《治国策》中的“国而忘家,公而忘私”;范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;陆游的“死去元知万事空,但悲不见九州同”,“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”;文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;孙中山的“天下为公”

8、推崇“仁爱”原则,追求人际和谐

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篇七 :20xx考研政治思想道德修养与法律基础名言警句概览

20xx考研政治思想道德修养与法律基础名言警句概览

中国知名教育品牌

2015考研政治思想道德修养与法律基础名言警句概览

来源:文都教育

考研政治思想道德修养与法律基础部分一个非常重要的命题形式即通过设置名言警句、成语典故或者诗词歌赋来考查大纲的考点。从20xx年进入考研政治大纲的考试范围以来,每年都会有该类型的题目出现,这也要求我们2015备考的考生在复习到相关内容时一定要加强注意,而不是选择跳过。对于名言警句,考研政治大纲中有很多内容,文都考研政治辅导老师对此进行了总结汇总,方便考生记忆。

1、立志当高远

毛泽东“身无半文,心忧天下”;“自信人生二百年,会当击水三千里”;周恩来“为中华崛起而读书”

2、立志须躬行

“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下”;

“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”;“要成就一件大事业,必须从一点一滴做起。”

3、爱祖国的大好河山

“禾苗离土即死,国家无土难存”

4、热爱祖国,矢志不渝

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”“位卑未敢忘忧国”“报国之心,死而后已”

5、天下兴亡,匹夫有责

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡、匹夫有责”

6、自强不息

“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”“夸父逐日”“精卫填海”“大禹治水”“愚公移山”“因时而变”“随时而制”“与时偕行”“与日俱新”

7、注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

《诗经》中的“夙夜在公”;《书经·周官》的“以公灭私,民其允怀”;西汉贾谊的《治国策》中的“国而忘家,公而忘私”;范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;陆游的“死去元知万事

20xx考研政治思想道德修养与法律基础名言警句概览

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空,但悲不见九州同”,“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”;文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;孙中山的“天下为公”

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篇八 :!政治哲学名言名句大全

诗文中的哲学归纳

1.意识对物质的反映是一种能动的反映

“鸟宿池边树,曾敲月下门” 诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起;“春风又绿江南岸,明月何时照我还”与“欵乃一声山水绿” 同是一个“绿”,前一个是动词,后一个是形容词。

2.人们对客观事物的认识,总要受主观条件和客观条件制约“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”

3.对同一事物,人们的反映有差别“世人闻秋悲寂寥,我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去,直领诗情到碧霄。”

4.意识有错误的意识,是客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映

“菩提本无树,明镜亦无台,本来无一物,何处染尘埃。”

5.一切事物都与周围其他事物联系着,事物联系具有客观性

“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”

6.事物运动是永恒的,无条件的“坐地日行八万里,巡天遥看一千河。”

7.一切事物都是变化发展的“人事有代谢,往来成古今。” “天时人事日相催,冬至阳生春又来” “李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。” “离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。” “古歌旧曲君休听,听取新翻《杨柳枝》”。“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。”

8.事物都有一个产生、发展、灭亡的过程“夕阳无限好,只是近黄昏”

9.事物运动有其自身规律,规律是客观的“兴亡由人事,山川空地形” “寒雪梅中尽,春风柳上归。” “冬青树上挂凌霄,岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。”“从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。”

10.事物总是有其两点而不是一点“豪化尽出成功后,逸乐安知与祸双。”

11.矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化

“泾溪有险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时听说有沉沦。”

12.任何事物都包含着对立统一关系,矛盾双方的对立无条件存在

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