篇一 :关于美的名言警句

搜集的关于美的名言警句

●富有生机就是美(威〃布来克)

●端庄即至美,严肃乃极乐(威〃沃森)

●如果不保持一定程度的陌生感,就不会有出类拔萃的美 ----(培根) ●不能说凡是合理的都是美的,但凡是美的确实都是合理的----(德国) ●扬帆的航船,全副武装的男人和腹部隆起的孕妇,是世上最美的三种景象(詹〃豪厄尔)

●一切精美的东西都有其深沉的内涵(约瑟夫〃鲁)

●美的文词就是思想的光辉(朗吉弩斯)

●唯有不要我们操心的事物才是美好的(王尔德)

●美,什么是美?在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而,美既不能充饥,也不能养家糊口(马〃埃利奥特)

●美有三个要素:第一是一种完整或完美,凡是不完整的东西就是丑的;其次是适当的比例或和谐;第三是鲜明,所以鲜明的颜色是公认为美的(托〃阿奎那)

●美本身必须是真的(德国)

●失去了真,同时也就失去了美(苏联)

●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥(法朗士)

●美就是真,真就是美(济慈)

●美与真是一回事,这就是说美本身必须是真的(黑格尔) ●美具有引人向善的作用和力量(柏拉图)

●至善方能至美(拉丁语)

●美是善的标准语汇中的一部分(爱略特)

●美是善的另一种形式(彼翁)

●我一向认为,只有把善付诸行动才称得上是美的(卢梭)

●善较之美价值更高(阿尔拉)

●美高于善,善胜过丑(王尔德)

●假如认为美就是善,那是多么离奇的幻想啊!(托尔斯泰) ●美是一种善,其所以引起快感正因为它是善(亚里士多德)

●地球上一切美丽的东西都来源于太阳,而一切美好的东西都来源于人(普利什文)

●你以为美与善是截然不同的两回事吗?你不知道凡是从某个观点看来是美的东西,从这同一以观点看来也就是善的吗?---(苏格拉底) ●美是上帝的微笑,音乐是上帝的声音(罗〃安〃约翰逊)

●美是我们所知道的最完备的东西,它包括了自然的不可企及的神秘目标(罗〃布里奇斯)

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篇二 :美的名言警句

美的名言警句

●富有生机就是美(威·布来克)

●端庄即至美,严肃乃极乐(威·沃森)

●如果不保持一定程度的陌生感,就不会有出类拔萃的美----(培根)

●不能说凡是合理的都是美的,但凡是美的确实都是合理的----(德国)

●扬帆的航船,全副武装的男人和腹部隆起的孕妇,是世上最美的三种景象(詹·豪厄尔)

●一切精美的东西都有其深沉的内涵(约瑟夫·鲁)

●美的文词就是思想的光辉(朗吉弩斯)

●唯有不要我们操心的事物才是美好的(王尔德)

●美,什么是美?在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而,美既不能充饥,也不能养家糊口(马·埃利奥特)

●美有三个要素:第一是一种完整或完美,凡是不完整的东西就是丑的;其次是适当的比例或和谐;第三是鲜明,所以鲜明的颜色是公认为美的(托·阿奎那)

●美本身必须是真的(德国)

●失去了真,同时也就失去了美(苏联)

●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥(法朗士)

●美就是真,真就是美(济慈)

●美与真是一回事,这就是说美本身必须是真的(黑格尔)

●美具有引人向善的作用和力量(柏拉图)

●至善方能至美(拉丁语)

●美是善的标准语汇中的一部分(爱略特)

●美是善的另一种形式(彼翁)

●我一向认为,只有把善付诸行动才称得上是美的(卢梭)

●善较之美价值更高(阿尔拉)

●美高于善,善胜过丑(王尔德)

●假如认为美就是善,那是多么离奇的幻想啊!(托尔斯泰)

●美是一种善,其所以引起快感正因为它是善(亚里士多德)

●地球上一切美丽的东西都来源于太阳,而一切美好的东西都来源于人(普利什文)

●你以为美与善是截然不同的两回事吗?你不知道凡是从某个观点看来是美的东西,从这同一以观点看来也就是善的吗?---(苏格拉底)

●美是上帝的微笑,音乐是上帝的声音(罗·安·约翰逊)

●美是我们所知道的最完备的东西,它包括了自然的不可企及的神秘目标(罗·布里奇斯)

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篇三 :颂扬真善美的名言警句

颂○扬○真○善○美○的○名○言○

警○句 ○

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式,它们和人的种族一样繁多,和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的;在翻天覆地的情况下,我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点,对于每个人来说,是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变

化,但规律是不变的。——《罗曼〃罗兰回忆录》如果你想独占真理,真理就是要嘲笑你了。——罗曼〃罗兰《哥拉〃布勒尼翁》最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样,总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》真理的一边是自由,另一边却是限制。——《泰戈尔评传》那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》如果你把所有的错误都关在门外,真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服,它反而显得俗无言纯洁的天真,往往比说话更能打动人心。——莎士比亚不管是多么值得尊敬的人,我也决不会为他而颠倒黑白,把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。(狄更斯《我们共同的朋友》)

大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的。——狄更斯《游美札记》与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。——罗曼〃罗兰《弥盖朗琪罗传》所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平,他们的心就好像天平的指针,在称善的和恶的重量时,指针一会儿倾向这一边,一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》啊,美呀,在爱中找你自己吧,不要到你镜子的谄谀中支找寻。(泰戈尔《飞鸟集》)玫瑰是美的,……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

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篇四 :关于美的格言警句

人类对美的追求,是社会进步的象征。

------马克思

世界上最难忘的是自然美——有人能增加些美到世界上去,这人便是天之骄子。 -------冰心

相貌的美,高于色泽的美,而秀雅合适的动作的美,又高于相貌的美,这是美的精华。 ---【英国】培根

伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

----鲁迅

什么是美?美——就是我们所爱的东西,不是因为美才可爱,而是因为可爱才美的。 ------【俄国】车尔尼雪夫斯基

你缺少的不是美丽,而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质,在前面的两种品质之上加一些难得而出色的状况,真就显得美,善也显得美。

------狄德罗

美,是道德上的善的象征。

------康德

美都是从灵魂深处发出的。

------别林斯基

激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷;任它涂脂抹粉,你吹我捧,只有傻瓜才会爱慕。

------布莱克

美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。

------孟德斯鸠

最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

------爱迪生

若要把感性的人变为理性的人,唯一的路径是先使他成为审美的人。

------席勒

我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭,也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

------海涅

生活中的美,就象圣洁的天使,给人心灵的滋润。人们欣赏美,赞扬美,追求美。我曾在小博写了几句《寻找那一点美》的小诗,总是感到粗陋浅白,彷徨中,深怕亵渎了美。记忆里,大师们的格言让我认识了一些美。

有真有善才有美:布瓦洛说:“只有真才美,只有真才可爱......虚假永远无聊乏味,令人生厌。”别林斯基说:“失去了真,同时也失去了美。”狄德罗说:真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状,真就显得美,善也显得美。”普洛丁说:“真实就是美,与真实对立的就是丑。”

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篇五 :好的名言警句 (2)

生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。 马克思 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。

巴金

● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦 ● 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

爱因斯坦

● 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着!

巴斯德

● 合理安排时间,就等于节约时间。

培根

● 浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁 ● 把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。 高尔基 ● 不经巨大的困难,不会有伟大的事业。 伏尔泰 ● 坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。 歌德 ● 今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了。

裴斯泰洛齐

● 科学的每一项巨大成就,都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威 ● 科学没有国境,但科学家有祖国。 巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品

在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。

——马克思

● 人只有为自己同时代人的完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。

——马克思

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篇六 :关于美德的名言警句

孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》

孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》

父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母,可以解忧。——孟子

父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子

事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子

仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子

不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子

君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

无父无君,是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——庄子

事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子

礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。——荀子

天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

父母者,人之本也。——司马迁

事亲以敬,美过三牲。——挚虞

父子不信,则家道不睦。——武则天

谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊

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篇七 :好的名言警句

到了一定年龄,便要学会寡言,每一句话都要有用,有重量。喜怒不形于色,大事淡然,有自己的底线。喜欢就争取,得到就珍惜,错过就忘记,生活其实就这么简单。

人生不能靠心情活着,而要靠心态去生活。

不管遇到什么困难,都不能成为我放弃的理由。人生有两种境界,一种是痛而不言,另一种是笑而不语。被特别在乎的人忽略,会很难过,更难过的是你必须要装的若无其事。

走上的路不能后悔,但是可以转弯。发现走错了,转个弯也许就会看到温暖的阳光在等着。对信任你的人,永远别撒谎。对你撒谎的人,永远别太相信。

有些烦恼是我们凭空虚构的,而我们却把它当成真实去感受。

有些话,适合烂在心里,有些痛苦,适合无声无息的忘记。

人生三大遗憾:不会选择、不坚持选择、不断地选择。

如果在乎的没有那么多,想要的没有那么多,生活便会简单得很多。

如果我们无法做大事,那么就怀着大爱做些小事。

真爱不讲任何条件,所以难得;大爱不附任何条件,所以不言。

不要向任何人表示你的痛苦,因为20%的人不关心,剩下的80%听到后很高兴。

当你在清晨醒来,想想活着是一种多么珍贵的特权呀,你还能呼吸,还能思考,还能享受,还能去爱。

不必把太多人,请进生命里。遇到爱你的人,学会感恩。遇到你爱的,学会付出;遇到你恨的人,学会原谅。遇到恨你的人,学会道歉,遇到欣赏你的人,学会笑纳。遇到你欣赏的人,学会赞美;遇到嫉妒你的,学会低调。遇到你嫉妒的人,学会转化;遇到不懂你的人,学会沟通。遇到你不懂的人,学会理解!

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篇八 :表现真善美这个主题的名言警句俗语成语

表现真善美这个主题的名言警句俗语成语

知识欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美,真善美,即人间理想。

——黑田鹏信【日】

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式,它们和人的种族一样繁多,和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的;在翻天覆地的情况下,我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点,对于每个人来说,是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化,但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》

如果你想独占真理,真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》

拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样,总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》

真理的一边是自由,另一边却是限制。——《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理,那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外,真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服,它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

无言纯洁的天真,往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人,我也决不会为他而颠倒黑白,把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》

恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。(狄更斯《我们共同的朋友》)

大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的。——狄更斯

《游美札记》

与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平,他们的心就好像天平的指针,在称善的和恶的重量时,指针一会儿倾向这一边,一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》

…… …… 余下全文