汉语方言：古人讲什么话

现代人各说各的方言，如果需要互相沟通，就要说普通话；古代人也各有各的方言，他们互相交往时讲什么话呢？

方言的分歧是因为人群受到地理的阻隔而形成的。中国北方的黄河流域因为地势平坦，东西部交往比较方便且又频繁，所以整个北方虽有方言的分歧，但仍然可以归为一个系统，即北方话系统，而江南地形复杂，山岭河流造成的隔阂比北方要大得多，所以可以划分为吴语、赣语、湘语、闽语、粤语和客家话六个方言区，但使用这些方言的人口还不足汉族的30％。

中国传统的经济方式是农业，农民安土重迁，不肯轻易背井离乡；中国传统的社会组织是宗族，人们聚族而居，“死徙无出乡”。在家乡生活只须讲方言就行，即使当个村长乡官，也只要用方言就可以了，可是，如果有人被推荐选拔或考取进士到朝廷去做官，那末用方言就无法与人交谈了，那就必须学说官话。

官话是官场上讲的话，朝廷设在哪里、皇帝讲哪种方言，那种方言就成了官话。中国古代的都城，周秦汉唐主要是在长安（西安），东汉魏晋迁到洛阳，所以，长期以来黄河流域的方言便成了通行全国的语言。东晋南朝迁都建康（南京），大量北方人移居江南，不仅把宁镇一带的方言改造成为属于北方话系统的下江官话，而且洛阳方言也成为当时朝廷上的工作语言，南方士人入朝为官无不争相学之。河南方言对官话的影响极其深刻，直至后来徽班进京形成京剧后，京剧的道白仍用中州韵而不用北京话，只有丑角才讲京片子，即北京方言。南宋迁都临安（杭州），大批官员和士兵涌入杭州，把杭州话改造成为一种以吴语腔说北方话的特殊的方言，使杭州成为吴语区中的一个官话岛。元明清三代都以北京为都城，于是北京话又成为当官必须通晓的语言，以至于现在我们的普通话也成为既不同于河南话、又不同于北京话，而是以北方话为基础方言、以北京语音为标准语音的一种语言。普通话是从古代的官话演变而来的，所以，南方人如果在自己的方言区里说官话，民间俗称“打官腔”。 现在的普通话并不是汉代的汉语，也不是唐代的唐语和宋代的宋语，它和元代以后的官话最为接近。由于历代因战乱或移民而南迁的汉人不断地把当时的北方方言带到南方，并沉淀在南方的方言之中，所以我们现在可以在南方各种方言中找到多少不等的古汉语语音。同时，由于北方自汉代以来不断地有胡人南下入居塞内或入主中原，胡人和汉人杂居在黄河流域，也使得北方的华夏古音逐渐胡化，变成了今天的北方话。

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古人古事古话古说

古代女人上衣是肚兜，那她们穿内裤吗？

古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。

古人女人刮除体毛吗？

比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉??没错，黑泽明的电影《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果??除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛??都说只有男人爱面子，看来并非如此。

古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？

3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他“消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万??嗯，一天一个，也得100多年才能用完。

古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？

古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂“无患子”来洗头。

古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？

古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。

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古人怎样说脏话？

骂人的一种诀窍，是让对方低于自己。所以古代贵人骂人，第一种就是鄙夷对方的地位，得到居高临下的快感。比如《左传》 文公元年，楚成王妹江芈骂楚穆王的话：

“呼，役夫！宜君王之欲杀汝而立职也。”杜预做注：“役夫，贱者称。” 有点像现在脑力工作者骂别人，“你就是个民工！”还是看不起劳动人民啊。 《南史·宋本纪》，刘子业骂孝武帝为“齄奴。”齄，酒糟鼻子。奴，奴隶。“你个酒糟鼻子奴隶！”

张飞骂吕布“三姓家奴”，既攻击了对方拜干爹的节操，又点出了“家奴”，很恶毒。

也有骂匹夫的，初指平头百姓。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，意思是人人有责，老百姓也得照顾天下兴亡。后来应该是引申成“这家伙”的意思了，有点儿英语里fellow的意味，小觑对手。评话里常用“这老匹夫”泛指“老家伙”。《三国演义》里，诸葛亮骂王朗：“苍髯老贼，皓首匹夫”！就是“白头发老家伙”的意思。

如果自己地位也不是绝高，不能拿地位骂了，就得抹杀对方作为人的存在价值。

有些是拿动物骂。比如栗姬骂景帝“老狗！”

《水浒传》里武松骂王婆：“老猪狗！”猪和狗估计都不高兴了。让你们吃肉，还骂我们！

王婆也骂过郓哥“小猢狲”，而且还“含鸟猢狲”，折作英文，该是You monkey sucking a dick!

《世说新语》：“孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃；妻尝妒，乃骂秀为貉子，秀大不平，遂不复入。”这里的貉，就是一丘之貉的貉。也是往畜生方向骂的。

古代人很少有人骂牛，因为牛耕地，地位颇高。只有苏轼跟司马光吵架了，觉得司马光执拗，回去摇头，“司马牛！”这是借着孔圣人弟子的典故，绕着弯骂他呢。

不骂动物，直接抹杀人的也有。《世说新语》，陈太丘跟人订了约会，人家迟到，他走了，人家再来找他发现不在，大怒：“非人哉！”也就是说，“不是人啊！”

有咒人死的。比如《后汉书·文苑列传》祢衡骂黄祖：“死公！”后来“杀千刀”其实也是咒人死，只是连死刑的执行法都说明了。

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与古人对话

假如有一天心中滔滔江水般的话语用上我的心头，不得不倾诉的时候，我会仰望天空，借点点繁星，穿越千百年的历史，与古人进行一次和谐美好的交流。与古人交流，回望历史，感受圣贤智慧，触摸华夏文化，尽情的抒发自己的感情，相信在茫茫人海中定会发现我的知己。

我悲伤万分时，要和你——苏轼对话。因为你也有过“惊起却回头，有恨无人省”的惆怅，这时，你是我的知己。我倚望广阔天空对你诉说承载着苦闷与委屈的千言万语，这时，你会对我讲述三次被贬的痛苦经历与我产生共鸣。你虽历经磨难，却仍写出“大江东去浪淘尽”豪放诗句，持有“小舟从此逝，江海寄余生”的人生态度，你的豁达淡定使我走出哀愁，重新振作，微笑面对生活。这时，你成了我的朋友我的导师。与古人对话，使我走出困境，迎来光明。

我豪情万丈时，要和你——李白对话。因为你也有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志。这时，你是我的知己。我会向你诉说我的抱负和远大的理想。你的“天生我材必有用”的诗句激励着我，使我更加自信地向成功迈进。你的“蜀道难难于上青天”的诗句告诉我，前行路上有重重的艰难险阻，可能举步维艰的残酷现实，你豪情万丈却一生不得志的经历明诫我不要过于自信，以防马失前蹄。这时，诗仙您成了我的导师我的路标。与古人对话使我知晓许多人生哲理， 拥有前车之鉴。

当我心情烦乱时，我会和你——陶渊明对话。因为你也有过“念

此怀悲凄，终晓不能静”的郁闷，这时，你是我的知己。我会给你倾诉我的苦衷，你“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄宁静荡涤了我的心灵，使我排除杂念，和你一起憧憬“黄发垂髫，并怡然自得”的恬淡未来，这时，你是我的知己。与古人对话，使我拥有舒畅的心情。

与古人对话，搭起时空的桥梁，畅言自己的心志，相信吧，你一定会找到你的知己。

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与古人对话

初三（10）蔡

历史的天空风起云涌，五千年的变幻与沧桑，多少平庸的人被匆匆时光淹没了足迹，成为无名的过客。而你们犹如一颗颗璀璨的明星，闪耀着才华的光芒。

易安，我想如果此时有一杯酒，我愿与你共饮，饮尽那人世间的离愁别绪，

李清照，我是何等的钦佩你，一个弱女子，却能拥有惊世的才情，有着大丈夫般的操节抱负，你心系国家，舍小家而取大家，你身上承载着国破之凄、丧夫之痛，历经漂泊，饱受战乱的离苦，太多太多的隐痛，而你，只是一个柔弱的女子，但是，你的内心是刚强的，如果说你的愁绪如大海，那你的坚忍与勇气就如火一般熊熊燃烧。你那难平的哀愁也纠结在我的心中，常常幻想到你柔婉清丽的身影伫立在烟波浩渺的江水边，花自飘零水自流的黯然神伤，抚袖长叹，绝尘而去。易安，你一生坎坷飘零，命运多舛，但我坚信这造就了你的顽强与昂奋向上，易安你的动力是否来自你不着笔墨却力透纸背的愁绪？

李白，我想，如果有一杯酒，我愿与你不醉不归！

记得小时候第一次接触的古诗就是你的《静夜思》，那时能把诗背得很熟很熟，但却对你一无所知，时光飞逝，如今我了解了你，懂得了你的诗情，你的追求，你的际遇。李白，你的才情馥郁了一个王朝，虽然壮志难酬，却有着“天生我材必有用，千金散尽还复来的豪迈，激励了无数处于人生低谷的后人。你怀才自负，雄心勃勃可到京城后却处处碰壁，满腔的愤恨只能寄托在酒中，可怎料“借酒消愁愁更愁”啊！然而你的愁并未左右你桀骜不驯的性格。一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是对你狂放不羁最好的诠释。挫折面前，你从不消极无奈、畏惧，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，道出你的豪迈，你的奔放，你的踌躇满志。葡萄美酒，觥筹交错，道出那一句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。我是多么愿意与你举杯对饮成三人！

陆放翁，如有一壶酒，我愿敬你三杯。

第一杯敬你的浩然正气，在受到佞臣污蔑，饱受煎熬时却依旧保有一颗正义之心与赤子之心也保有你的高尚节操。这一杯确实该敬你，一个一身浩然正气的大丈夫。

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浓妆淡抹总相宜。女人，因为美丽而存在，因为寻找美丽而生活。美丽的女人总是让人浮想翩翩。

苗条的女人是美丽的，因为“苗条淑女，君子好逑”；丰满的女人也是美丽的，因为贵妃香魂，千古流传。

高挑的女人是美丽的，因为名模歌星，人见人爱；小巧的女人也是美丽的，容易让人想到象牙月塔，玲珑剔透。

年轻的女人是美丽的，让人感到精力充沛，青春活力无极限；年老的女人也是美丽的，君不见“徐娘半老，丰韵犹存”。

可爱顽皮的女人是美丽的，女人因为可爱而美丽；泼辣的女人也是美丽的，“河东狮吼，魅力无限”；温柔体贴的女人更是美丽的，小鸟依人，楚楚可怜。 素面的女人是美丽的，清纯，让人想到白雪，不忍污染；彩妆的女人也是美丽的，细眉，红唇，好似面若桃花，嘴衔樱桃。

害羞的女人是美丽的，让人爱怜之心油然而生；仪态大方的女人也是美丽的，平易近人，极具亲和力。

端庄的女人是美丽的，让人顿生尊爱之心，“可远观，而不可亵玩焉”；妖媚的女人是美丽的，李香君——便是最好的证明。

对美女的分类，从低到高，分为恐怖级、恐怕级、恐龙级、养眼级、关注级、渴望级、冲动级、兴叹级、完美级共九个级别。

从前，有两只猪，一公一母。晚上公猪总是给母猪放哨，他生怕主人乘他们熟睡之时把母猪拉出去宰了。日子一天一天过去，母猪日渐长胖，而公猪则一天天瘦下去。”

“有一天，公猪突然听见主人在跟屠夫商量，要把长势见好的母猪杀了给卖掉。公猪伤心至极，于是从那天开始公猪性情大变，每当主人送来吃的公猪总抢上去把东西吃的一干二净，每天吃好后躺下便睡，并且告诉母猪现在换她来放哨，如果他发现她没在放哨便再也不理她。”

“渐渐日子一天天过去，母猪觉的公猪越来越不在乎她，母猪失望了，而公猪还是若无其事的过着安乐日子。很快，一个月过去了，主人带着屠夫来到猪圈，他发现一个月前肥肥壮壮的母猪没剩多少肉，而公猪则长的油光，这时的公猪拼命奔跑，想引起主人的注意，表明他是一头健康的猪。终于，屠夫把公猪牵走了……

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古代关于语言的笑话

1.唐懿宗的时候，有一个优人叫李可及会说笑话。有一回庆祝皇帝生日，和尚道士讲经完了，李可及穿着儒士衣冠，登上讲台，自称“三教论衡”。旁边坐着一人，问：“你既然博通三教

【儒教、佛教、道教】，我问你，释迦如来是什么人?”李可及说：“女人。”旁边那个人吃一惊，说：“怎么是女人?”李可及说：“《金刚经》里说，?敷座而坐?，要不是女人，为什么要夫坐而后儿坐呢?”又问：“太上老君是什么人?”回答说：“也是女人。”问的人更加不懂了。李可及说：“《道德经》里说?吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾复何患??要不是女的，为什么怕有身孕呢?”又问：“孔夫子是什么人?”回答说：“也是女人。”问：“何以见得?”回答说：“《论语》说：?沽之哉!沽之哉!吾待贾者也。?要不是女的，为什么要等着嫁人呢?”

2.唐朝有个道士程子宵登华山，路上摔了跤。有一个做郎中官的宇文翰给他写信开玩笑，说：“不知上得不得，且怪悬之又悬。”这里就是套用《老子》：“上德不德，是以有德”和“玄之又玄，众妙之门”。《老子》是道家的经典，给道士的信里套用《老子》，妙得很。

3.宋徽宗宣和年间，童贯带兵去“收复”燕京，打了败仗逃回来。有一天宫中演剧，出来三个女仆，梳的鬏儿都不一样。头一个梳的鬏儿在前面，说是蔡太师家里的。第二个梳的鬏儿在旁边，说是郑太宰家里的。第三个满头都是鬏儿，说是童大王家里的。问她们为什么这么梳，蔡家的说：“我们太师常常朝见皇上，我这个鬏儿叫作朝天髻。”郑家的说：“我们太宰已经告老，我这个鬏儿叫做懒梳髻。”童家的说：“我们大王正在用兵打仗，我这个是三十六髻。”这是用“髻”谐“计”音，三十六计即走为上计。

4.明末清兵入关南下，当时的大名士并且在明朝做过大官的钱牧斋，穿戴清朝衣帽去迎降。路上遇到一位老者，拿拐棍儿敲他的脑袋，说：“我是多愁多病身，打你个倾国倾城帽。”这两句是套用《西厢记》第一本第四折里的“小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌”。“帽”跟“貌”同音。

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