篇一 :大众传媒的性别意识话语建构

大众传媒的性别意识话语建构

作者:刘坚彭程《光明日报》( 20xx年01月10日 06版)

性别意识话语具有重要的建构功能。一方面,它建构以性别意识为对象的内容话语;另一方面,它建构以性别意识为主体的话语内容。因此,性别意识话语建构既是传播意义上的建构,又是生产意义上的建构。在文化传播领域,大众传媒的性别意识话语建构,主要体现为传播意义上的建构,同时也具备生产意义上建构的功能。尽管大众传媒并不是直接的思想和意识生产机构,但它在传播活动中的议程设置和思想信息选择,具有话题生产的性质。 联合国第四次世界妇女大会提出的北京《行动纲领》,在“妇女与媒介”一节中,多处提到媒体要“平衡描绘非陈规定型的妇女形象”。其中有关“平衡描绘”的要求,是强调大众传媒在社会性别现象的信息选择和信息配置上,应注意不同性别社会成员的相对权益关系,以平等公正的态度和视角,完整展现社会现实生活,杜绝社会信息传播上的性别歧视。同时也强调,应坚持客观性和全面性的原则,完整反映女性各个方面的社会活动和生活状况,避免媒介关注的偏执和狭隘。从性别意识话语建构的角度看,这是一种基于传播角度选择和信息量控制的媒介话语方式,更多地带有传播意义上的性别意识话语建构性质。而描绘“非陈规定型的妇女形象”的要求,则是强调大众传媒在女性传播活动中话题设定的主导性,强调大众媒介反映先进性别文化的社会责任。这种要求下的媒介性别意识话语建构,是借助话题设置集中反映相应的社会见解,向全社会传播新的性别意识和性别文化成果,因而是一种具有意义生产性质的性别意识话语建构。

性别意识话语的传播性建构,是对现实中性别话语资源的平衡配置,这些话语资源来自不同领域、不同层面和不同视角,它们共同构成了性别意识内容的丰富性。但在媒介传播环节,这些话语资源的配置不当、信息传播量控制偏误,就会形成不合理的话语情境。不同领域、不同层面和不同角度性别话语的失衡与失度,会导致性别意识表述的扭曲和变形,甚至会由性别话语资源选择的以偏概全变成特定性别话语的专制,从而建构出特定的性别意识话语环境。经由大众传媒的广泛传播,这种性别意识话语环境渐渐形成性别认识和性别现象理解的惯性视角,形成影响性别观念判断与评价的拟态现实。

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篇二 :话语建构与意义争夺——香港双非婴儿事件话语分析

话语建构与意义争夺——香港“双非”婴儿事件话语分析

一、选题的来源

香港回归以来,内地与香港开始经济、政治、文化等各方面全方位交流,内地对香港的扶持与带动作用愈加明显,与香港社会各阶层的交流融合也愈发深入。但是,两地的摩擦矛盾却日渐频繁。“双非”婴儿,是一场针对内地新移民乃至内地人的空前规模争论。“双非”婴儿特指在1997年07月01日中国对香港恢复行使主权之后在香港出生的一部分婴儿,这部分婴儿父母都不是香港永久性居民。20##年香港政府修改《入境条例》以与《香港特别行政区基本法》第24条(一)相吻合:“在香港特别行政区成立以前或以后在香港出生的中国公民能获得香港居留权”。从此,“双非”婴儿由香港法律确认合法。各类资料信息显示,从20##年620人到20##年的三万多人,香港“双非”婴儿的数量暴增。这严重冲击了香港的医疗服务体系、分薄了香港的医疗服务资源和教育资源,引起了香港政府和内地中央政府的广泛关注。而,最近“双非”婴儿事件又重回公众视野,并有愈演愈烈的趋势。

二、香港“双非”婴儿事件的梳理

20##年07月 “庄丰源”案引起了社会的广泛关注,这是香港回归后的首个“双非”婴儿:1997年09月29日,庄纪炎夫妇持双程证到香港探其在香港居住的爸妈并诞下庄丰源。其后,庄丰源与在香港的祖父母生活在一起,其父母返回大陆。1999年04月,入境事务处发信提醒庄丰源祖父庄曜诚,庄丰源没有居港权并将被遣返。庄曜诚代表庄丰源香港高等法院提出诉讼。高等法院裁定庄丰源一方胜诉,指《入境条例》相关条文违反《香港特别行政区基本法》。而后,香港政府不服判决,上诉法庭,但仍维持原判,最后上诉至香港终审法院,20##年07月20日终审法院五位法官一致维持原判。香港政府然后根据终审法院的判决修改《入境条例》。这样《香港特别行政区基本法》就确立了父母双方皆无香港居留权的香港内地居民在香港所生子女可享有香港永久居民身份。

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篇三 :试论广播电视节目主持人话语建构的语用原则

试论广播电视节目主持人话语建构的语用原则

一、广播电视节目主持人语用原则之合作原则..........2

(一)、数量准则...............................2

(二)、质量准则...............................4

二、广播电视节目主持人的角色定位原则.............5

(一)作为倾听者的谈话类主持人...............5

(二)作为话语把控者的综艺类主持人...........8

1

一、合作原则

合作原则即在所有的语言交流过程中,为了达到某种目的,交流双方都遵循的一种原则,称谓合作原则。“合作原则”最早是由美国语言学家Grice于19xx年提出。

合作原则下分为数量准则、质量准则、关联准则和方式准则。

(一)、数量准则

数量准则要求媒体职业角色交流时,要体统适合的信息数量。

作为媒体职业者,则需要提供适合的信息数量。媒体主持人的信息具有丰富性。 例如《晓松奇谈》脱口秀节目,由主讲人高晓松开谈天文地理、海外见闻以及中西野史。其中有一期,讲“旗”妙物语世界杯二 黑非洲殖民泪,主持人在其中带给我们的信息量,十分丰富,其中有讲到非洲殖民势力,独立国家站的比例之少,各个发达国家占领的殖民地的理由;为何利比里亚能取得国家独立,其中因为美国解放黑人运动之后,这批黑人觉得,非洲才是我的故乡,于是决定回非洲,但是回到非洲后发现,非洲这么大,但是自己根本不知道自己到底死非洲那个地方的,于是这批回到非洲的黑人,重新组建了一个国家,制度仿制美国,甚至连国旗都仿制美国的星条旗,由美国解放黑奴建立起来的一个国 2

家;善于经商的中国温州商人如何在欧洲“兴风作浪”,讲到咱们中国温州的同胞,为了在法国经商,加入外籍军团,因为加入外籍军团最大的好处就是五年之后能够加入法国国籍,温州人勇敢、勤奋,所以能在法国混的“风生水起”。

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篇四 :党的执政话语建构及其变迁

党的执政话语建构及其变迁

作者:唐爱军 来源:学习时报 字数:2853

改革开放以来,我们党执政话语实现了从革命话语到建设话语的历史性转型,提升了自身的解释力和吸引力。并且,以“建设”为核心的执政话语内部也存在着变迁,不断实现从基于发展实效的话语向基于实现“美好生活”的价值话语的转变。

基于发展实效的话语建构

从改革开放初期至世纪之交,该阶段执政话语创新及其建构的特点是:立足工具理性层面,以经济发展为基点,建构“生产力发展”话语体系,着力于对党的经济绩效合法性的认识和论证。

韦伯指出,现代世界日益走向合理化,工具合理性支配着包括精神文化在内的整个世界,我们的时代是一个“祛魅”的时代。19xx年以后,中国也不可避免地走向了一个“祛魅”时代,意识形态不断世俗化和工具合理化,其展现形式是中国式的,即“生产力发展”话语的塑造与宣传。除了社会转型、现代性的合理化趋势,中国共 产 党执政合法性的重心转移也是生产力话语凸显的重要原因。大致说来,改革开放之前,我们党的执政合法性是以革命型意识形态为主导的,借助革命理想和整体主义价值观培育民众的认同,但它毕竟是一种基于价值合理性的认同,不具有“利益”的实效支撑。在世俗化时代,执政合法性必然要转向以经济绩效为中心上来,执政党的意识形态建构也必须围绕经济绩效合法性展开。

“生产力发展”话语成为这一阶段执政话语创新的中轴,党的理论所关注的主要问题是如何解放和发展社会生产力。其理论成果主要有以下七个方面的内容。

“实践标准论”。通过确定实践标准,破除革命教条主义;以功能思维取代传统的“定性”思维。被传统意识形态判断为“资本主义”的东西,由于有利于发展生产力,而在功能思维下具有了合法性。

“初级阶段论”。“初级阶段论”通过对中国国情的“定位”,破除了套用经典作家关于未来社会设想指导我国现代化建设的合法性。生产力落后的国情决定了我们党的执政话语建构要围绕中国现实和“中国问题”而展开,而不是以共产主义社会为蓝本。

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篇五 :党的执政话语建构及其变迁

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2015-01-19 12:57 学习时报 唐爱军

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党的执政话语建构及其变迁

改革开放以来,我们党执政话语实现了从革命话语到建设话语的历史性转型,提升了自身的解释力和吸引力。并且,以“建设”为核心的执政话语内部也存在着变迁,不断实现从基于发展实效的话语向基于实现“美好生活”的价值话语的转变。

基于发展实效的话语建构

从改革开放初期至世纪之交,该阶段执政话语创新及其建构的特点是:立足工具理性层面,以经济发展为基点,建构“生产力发展”话语体系,着力于对党的经济绩效合法性的认识和论证。

韦伯指出,现代世界日益走向合理化,工具合理性支配着包括精神文化在内的整个世界,我们的时代是一个“祛魅”的时代。19xx年以后,中国也不可避免地走向了一个“祛魅”时代,意识形态不断世俗化和工具合理化,其展现形式是中国式的,即“生产力发展”话语的塑造与宣传。除了社会转型、现代性的合理化趋势,中国共 产 党执政合法性的重心转移也是生产力话语凸显的重要原因。大致说来,改革开放之前,我们党的执政合法性是以革命型意识形态为主导的,借助革命理想和整体主义价值观培育民众的认同,但它毕竟是一种基于价值合理性的认同,不具有“利益”的实效支撑。在世俗化时代,执政合法性必然要转向以经济绩效为中心上来,执政党的意识形态建构也必须围绕经济绩效合法性展开。

“生产力发展”话语成为这一阶段执政话语创新的中轴,党的理论所关注的主要问题是如何解放和发展社会生产力。其理论成果主要有以下七个方面的内容。

“实践标准论”。通过确定实践标准,破除革命教条主义;以功能思维取代传统的“定性”思维。被传统意识形态判断为“资本主义”的东西,由于有利于发展生产力,而在功能思维下具有了合法性。

“初级阶段论”。“初级阶段论”通过对中国国情的“定位”,破除了套用经典作家关于未来社会设想指导我国现代化建设的合法性。生产力落后的国情决定了我们党的执政话语建构要围绕中国现实和“中国问题”而展开,而不是以共产主义社会为蓝本。

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篇六 :文化身份与中国文学批评话语的建构

文化身份与中国文学批评话语的建构

在当今这个全球化的语境下,人文社会科学研究受到日益强有力的挑战,结果导致其领域的愈益狭窄甚至萎缩,这无疑已经在我们的一些从事人文科学研究的学者中产生了消极的影响。其实这不仅仅是中国学界的困境,同时也是整个国际学界遭遇到的困境。我在欧美大学讲学时,也时常听到这样的抱怨:人文学科什么都不是(The humanities are nothing)!因而在一个更为广大的范围内,文学研究的地位也就显得愈加不确定,甚至按照有些人的说法,文学以及文学研究已濒临消亡。就当今北美的文化学术状况而言,国别(英国)文学研究和比较文学研究都面临着另一股更加强有力的思潮的冲击,这种冲击就来自文化研究。文化研究的跨学科性、反精英意识和反文学等级意识无疑对有着强烈精英意识和等级之外的“边缘话语”挑战“中心”的企图起到了有力的推波助澜之作用,促使它们从“边缘”逐步向“中心”运动。 ? 诚然,我们所讲的文化研究并不是传统意义上的精英文化研究,而是目前占据西方学术界主导地位的一种跨学科研究领域或学术话语。它严格说来并非一门有着界定明确的学科,它也没有一个相对固定的研究领域,但它作为一种跨学科和跨文化的学术理论话语,其当代指向性和大众文化取向是十分明显的,此外它的反精英、反等级意识和批判性也是十分明确的。它大致涉及这样几个研究领域:对文化本身的理论探讨,对包括后殖民写作和理论批评在内的种族研究,对某个特定地区跨越学科和文化的现象进行综合考察的区域研究,对以女性写作和话语为主的性别研究,和对包括影视文化在内的一切亚文学文化传播媒介进行探讨的传媒研究,等等。在上述几个领域中,第一、第二、第四和第五个领域都与文学研究密切相关,而我在此要提出的文化身份研究则作为一个重要的方面,同时涉及种族研究和性别研究,并有着跨学科、跨文化的理论建设意义。它在我们的文学研究中完全有可能引发出一些有意义的理论课题和个案分析,并能据此出发提出中国学者在这方面的理论建构。鉴于文化研究的一些主要理论家大多来自文学研究领域,他们只是自觉地在自己的研究中拓宽了研究领域,取得了一些具有跨学科意义的成果,进而对当代文学研究也产生了重大的影响。因此我们可以断定,把文化研究的一些理论方法完全可以引进文学研究,并不会导致文学研究的消亡,反而会从另一个方面使日益萎缩的文学研究焕发一些生机,从而产生出一些新的成果。在这方面,西方学者利维斯、弗莱、威廉斯、詹姆逊、伊格尔顿、斯皮瓦克等就同时在文学理论、比较文学和文化研究等领域取得了令人瞩目的成就。他们的影响早已超越了其本来的研究领域,而波及整个人文社会科学研究以及人们的思想。

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篇七 :中国企业跨国并购中的国家形象话语建构研究

中国企业跨国并购中的国家形象话语建构研究 *

刘立华 谢静

对外经济贸易大学英语学院 北京 10029

摘要:本文以社会建构主义理论为指导,从话语分析视角探讨近10年来中 国企业跨国并购中的国家形象建构过程。通过对国内外主流媒体相关报道的文本分析发现,西方视角下的中国形象与自我认知中的国家形象存在较大缺口:与国内报道塑造的追求“合作”和“共赢”的形象相比,西方舆论中的中国则是“强大与落后”,“力量与威胁”并存的复杂体。针对这一认知差距,本文提出了中方应主动把握话语权,擅于运用话语策略等建构良好的企业形象和国家形象的建议。

关键词:国家形象;跨国并购;话语建构

Discourse construction of National Image in the process of Chinese Corporations’

mergers and acquisitions

Liu Lihua Xie Jing

(School of International Studies, University of International Business and Economics)

Abstract: This research, taking social constructionism as its theoretical premises and discourse analysis as the analytical approach, intends to find out how China’s national image is constructed during the process of international corporation’s mergers and acquisitions (M&A). It is found in this article that there is a big gap between the others’ cognition about China’s image and the China’s self presentation wherein the western media emphasize a strong and backward China as well as a powerful and threatening country while Chinese media foreground more objective description of China’s corporations. Following the above findings, this article proposes the suggestions such as controlling the discursive power and managing discourse strategies during the M&A process in order to improve China’ international reputation.

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篇八 :语言身份与国际秩序后建构主义理论研究

语言、身份与国际秩序:后建构主义理论研究

孙吉胜

? 2013-01-29 23:52:49 来源:《世界经济与政治》(京)20xx年5期

作者简介:孙吉胜,法学博士,外交学院英语系副教授。(北京 100037)

内容提要:后建构主义以后现代建构主义和后结构主义为理论基础,把语言、身份和国际秩序作为自己的理论核心,强调身份是社会语言建构的结果,需要通过语言来维持和发展,尤其是在某些危机时期,语言会作为一个独立变量影响国际秩序。就如同物质力量决定国际体系结构一样,语言同样造就一种叙述结构,约束行为体的自我认同,影响行为体的行为。在这个过程中,行为体主要是使用语言力(尤其是语言的表象力)来维护原有的叙述结构,把原有的集体身份强加给对方,使自我认同不被破坏。行为体可以通过巧妙的语言表达和链接来加固原有的身份,维护原有的自我认同,使失序的国际关系回复到有序状态。

关 键 词:后建构主义 语言 身份 表象力 国际秩序

本文所研究的后建构主义(postconstructivism)主要是借鉴和发展了社会建构主义和后结构主义(poststructuralism)的有关理论。建构主义在20世纪80年代末兴起后很快成为国际关系理论中一个重要的学理支柱。在建构主义理论的各派别中,最有代表性的是亚历山大?温特(Alexander Wendt)的结构建构主义。他把观念作为一个非物质变量引入到国际关系理论的核心层面,重点研究观念如何塑造身份和利益、如何影响行为体行为。一方面,身份作为塑造和改变国际政治的社会建构的产物成为学界一个重要的关注对象;另一方面,建构主义理

论也引来了学界不同的评判,①其中之一就是认为温特忽略了国家互动过程中语言的作用。②建构主义的其他流派从20世纪80年代末以来对国际关系中的语言进行了多角度的理论研究和具体案例分析。③后建构主义④是在借鉴后结构主义的基础上对社会建构主义的进一步发展,其理论核心是语言、叙述、身份和国际秩序。⑤主要代表学者是美国的贾尼丝?马特恩(Janice Bially Mattern)。后建构主义认为语言本身具有语言力(language-power),是一种权力,语言通过表象过程造就社会现实。与其他语言建构理论不同的是,后建构主义重点强调语言产生的整体叙述、叙述间的语言和逻辑以及权力对行为体行为和国际秩序的影响。该理论认为身份是国际秩序的充分原因(efficient source),而不仅仅是影响国际秩序的一个促成因素(contributing factor),强调身份不仅是一种社会建构之物,而且还是语言叙述的产物。所以,身份是通过彼此叙述而产生的一种主体间认同,是社会语言建构(social linguistic construction)的结果,在实践中需要通过语言的叙述来维持和发展。在很多时候,语言会成为一个独立变量。本文主要研究该理论所涉及的语言、身份和国际秩序,以进一步了解后建构主义的理论内涵及其对国际政治的解释。

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