说出家人的最多：

　

人为一口气，佛为一柱香．晨钟暮鼓，慈悲为本，善念为怀．

大开山门，普渡众生．跳出三界外，不在无行中．扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯．早晚三朝拜，佛前一柱香．指佛穿衣，赖佛吃饭．满口仁义道德，一肚子男盗女娼．倒立慈悲眉，圆瞪方便眼．

还有南方人的千篇一律的开场白：欧呀～～混帐无比盖子，踩头萝卜缨子，臭脚老婆养的，混帐无比该的．

此外，就是一些单老经常用的一些套话和语录了，呵呵：

首先开场白：

酒是穿肠毒药，色乃刮骨钢刀，财是惹祸的根苗，气是雷烟火炮．

包子有肉，不在褶上．

老猫房上睡，一辈传一辈．

衙门口朝钱开，有理无财你莫进来．

死了死了，一死百了．上天无路，入地无门．叫天天不应，叫地地不灵，有家难奔，有国难投，死了吧．

说书的一张嘴，表不了两家的事，咱们有话则长，无话则短．话分两头，单说一人．人嘴两张皮，反正都是理．

野鸡没名，草鞋没号．

金风未动蝉先晓,暗算无常死不知.

酒要少吃,事要多知.

横跳江湖竖跳海,万丈高楼脚下踩.

太岁头上动土,火神庙点灯.圣人面前卖字画,关老爷面前耍大刀.

有骆驼不吹牛.行家伸伸手,便知有没有.钱压奴婢手，艺压当行人．行家看门道，力巴看热闹．

有你没我，有我没你．

人以类聚,物以群分.

人要倒霉了，喝凉水都塞牙缝．

好良言难劝该死的鬼啊．

艺高人胆大，高来高去，陆地飞腾．

吃了秤砣，铁了心了．闭门家中坐，祸从天上来．放着地上的祸你不惹，偏惹天上的祸．你我就是前世的冤家，今世的对头．

不怕没好事，就怕没好人。明枪易躲，暗箭难防．不听良言相劝，已然不及．

说人话不办人事，吃人饭不拉人屎．拉屎往回坐．茅房拉屎脸朝外的人．

人要上白，形形色色．林子大了什么鸟都有．

树裕静而风不止，子欲孝而亲不在．功高莫过救主，计狠莫过绝粮．

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关于演讲开场白的重要性，许多名人作出过很好的忠告。俄国大文学家 高尔基说：“最难的是开场白，就是第一句话，如同在音乐上一样，全曲的 音调，都是安给予的。平常得好久去寻找。”高尔基的这段话包含两层意思： 第一，演讲的第一句话至关重要，他的作用同音乐的“定调”，规定着全曲 的基本面貌和基本风格。第二，适当的第一句话是不那么容易找到的，它是 长期积累和苦心斟酌的结果。

奥地利的乐团指挥韦勒说：“如同有?招眼?的东西一般，也有?招耳? 的东西。首先，对于演讲者而言，有决定意义的是要获得听众的好感，引起 他们的注意，开场白就是沟通演讲者和听众之间的第一座桥梁”。这位音乐 家指出，演讲者的开场白必须“招耳”，即引起听众的注意，获得他们的好 感。

瑞士作家温克勒说：“开场白有两项任务，一是建立说者与听者之间的 感情；二是如字意所示，打开场面，引入正题。”温克勒也强调开场白应建 议说者和听者之间的认同情感，并为下面的演讲作好准备。

以“楔子”和“引子”开场

多数演讲是以“楔子”和“引子”两个部分作为开场白的。楔子，建立 同听众的感情，大多是些沟通情感的礼貌礼节用语。引子，把话题引入正题， 大多是从礼貌礼节用语向正题过渡的话。 1884 年 4 月 27 日，美国总理里根在人民大会堂的演讲是这样开场的： 谢谢你，周培源博士，谢谢各位尊敬的女士和先生。我很荣幸今天能够

来这里，成为有史以来第一位在人民大会堂向贵国发表演说的美国总统。 我和我的夫人南希一直盼望来历史上最悠久的文明古国之一中国访问，

同你们伟大的人民见面，一睹贵国历史宝库的风采。北京宽阔的大道使我们 赞叹，贵国人民的待客热情，使我们深受感动。

我们唯一的遗憾，就是这次访问的时间太短。看来只能像唐代一位诗人 所写的那样“走马观花”了。但是中国的《汉书》里还有另外一句话，叫做 “百闻不如一见”，南希和我深有同感。 里根在人民大会堂的演讲是一篇长篇演讲。这一段话可以看作是整个演 讲的“楔子”。在楔子里，里根首先对演讲主持人及听众表示敬意。对东道 国表示赞叹，对东道国的古老文化表示理解。这都是礼貌礼节上要求讲述的 话。这样一番话，很快使本来陌生的冰冷的气氛融化开来。演讲人与听众之 间的情感的桥梁也就架起来了。

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陕北说书《三女婿拜丈人》说唱词

贡献者：手持般若者

（说唱：张竣功等）

男白：说起南乡是到南乡。

女白：南乡有一个王家庄。

男白：王家庄有一个王员外，哎……。

女白：说生三个胖姑娘。

男白：大女子寻的一个文状元。

女白：二女子寻了个武生人。

男白：三女子名叫个一点点红，啊……。

女白：从小爱一个受苦人。

男白：八月十五是月正东，啊，三个女婿来拜他丈人。那酒席宴前一坐的稳，开言就把的贤婿们问。

岳父：三贤婿。

女婿们：哎。

岳父：今天是八月十五，是老父的寿诞，你们文的状元武的生员，还有三女婿。

三女婿：哦。

岳父：你也来在席前，坐轿的骑马的，你怎么还拿个草帽。我看我出一道题，三贤婿。

女婿们：哦。

岳父：你们应该给我对答对答，咱们认诗者吃酒，谁作不了诗，自己就走。

女婿们：哦，你老出下题来。

岳父：我说大贤婿，

大女婿：嗯。

岳父：你照你的轿，二贤婿。

二女婿：吆。

岳父：你照你的马，三贤婿。

三女婿：在此。

岳父：你照你的烂草帽。说一个圆又圆，连上连，飞上天，最后说个活神仙，按顺序大贤婿开始。

大女婿：哎，岳父听着。我的这个轿顶顶圆又圆，这两根轿杆倒连上连，四个轿夫抬我就能飞上天，轿kelang（中间）坐我象个活神仙。 岳父：二贤婿。

二女婿：岳父，我的这个马鞍就圆又圆，两根马镫连上连，四只马蹄蹦蹦它飞上天，马鞍桥坐我象个活神仙吆。

岳父：说的好，三贤婿开始。

三女婿：老丈人，听着。

岳父：放下岳父你不称，你在席前里把我叫成老丈人，我原谅你是一个受苦的人，那你快说叫我听。

三女婿：我的烂草帽圆又圆，烂的两条胳膊还连上连，拖拉板鞋一踢飞上天。

男白：哎，虽然这个三女婿是个受苦人，骂的一个老丈人把头底尽。开口叫声众门郎，听我给你们把话讲。

岳父：大贤婿，二贤婿，你家三挑担是个劳动人，也没文化，应该你们原谅原谅。这首诗老父总觉没说好，再从来一首你们意下如何。 女婿们：愿意，那你老出题。

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说不完的故事，道不尽的情感

——粤语说书

“若知后事如何，请听下回分解”，“原文再续，书接上一回”，听到这样的开场白，再熟悉不过了。说书人口中说着的是我们熟悉的粤语，为我们带来的是金庸武侠，西游三国等广为人知的故事。粤语说书的魅力所在就是亲切与生动，它的前世今生都是广州人的心底的一份牵绊。

粤语说书，我们俗称粤语讲古，是用广州方言对小说或民间故事进行再创作和讲演，说书人会加入自己的理解，用自己独特的声音，情感语调去说故事，并且大量运用本地民间成语、谚语、俗语和生活语言，是一代岭南人的集体记忆。这种民间技艺来源于古代的说唱艺术，但粤语讲古只说不唱。讲古的内容不仅包括传统的长篇章回小说，还包括现代生活题材和广州民间掌故，承载着广州许多历史文化信息，有属于广州的独特印记。 粤语讲古的来历要追溯到明朝末年。有一位江苏泰州说书大师——柳敬亭，随当时的一位清朝将军左良玉一同起义抗清，甚至与之结义为兄弟，同生共死。于是柳敬亭出任抗清将领左良玉的幕客，在随军南征时把说书艺术传来广东，传进了广州，并与当地的粤语文化融合为一体，使粤语讲古成为深受人们喜爱的一门艺术。 粤语讲古虽然不是原创，但是却十分具有地方特色，就像广州这个城市一样，包容但又不失自己的特点。

粤语讲古，最初是在庙宇或寺观中进行，多是讲劝人为善的“劝世文”，报酬由庙祝或主持支付。民国初年，一些“讲古佬”自搭简陋的茅舍，称为“讲古寮”，多在晚间开讲。到来后来又收音机的出现，劳苦大众为两餐辛苦一天之后，闲时就一家老少围在一起听收音机，听粤语讲古。所以粤语讲古对于老一辈的人来说就是最好的娱乐，并且是时代的回忆。虽然我是90后，对于粤语讲古的记忆并不多，但我记得小时候院子里的老爷爷拿着收音机和扇子，一边乘凉，一边听粤语讲古，这样就可以过一个下午了。现在坐计程车，也会偶尔听到电台在做粤语讲古的节目。

说了这么多粤语讲古的历史，现在说一下粤语讲古的现状吧。随着老一辈“讲古”艺术家的纷纷退隐和离去，同时市民文化消费方式增多，广州说书界受到冲击，开始式微。讲古的地方纷纷被取消，直到20xx年5月，越秀区文化局启动了“越秀古坛”，每月开坛一次。20xx年，文化公园亦恢复了古坛，这是目前全市仅有的两个古坛。20xx年11月22日，广州文化公园羊城讲古坛成功挂牌，这才算是保住了粤语说书。粤语说书人由当初的广州说书会首任会长陈干臣、侯佩玉、张悦楷等到现在的颜志图、彭嘉志等，粤语说书人是越来越少，并且听众也是越来越少，现在粤语说书的发展前景可谓是困难重重，当务之急当然是发展说书人和听众。

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美在艺术创造——介绍张岱《柳敬亭说书》

《柳敬亭说书》是《陶庵梦忆》中的一篇，作者张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，山阴人，是明代末年的史学家和文学家。张岱以以洗练简约的小品文笔墨，为后人写下了《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》之类的精彩著述，也对鲁迅、周作人、俞平伯等现代文学名家产生过很深的影响。20世纪30、90年代，曾两度兴起晚明小品的出版与研究高潮，《陶庵梦忆》《西湖梦寻》被奉为圭臬，脍炙人口，风靡一时，人们为张氏戴上了“性灵派小品大师”花冠。章培恒、骆玉明在《中国文学史》之《晚明小品散文》中，赞道“晚明散文的最后一位大家和集大成者是张岱”。

明朝中期伊始，阉宦专权，奸逆当道，特务横行，党争迭起，致使内忧外患、贤能被逐、忠直遭戮。以王艮、李贽为代表的左派王学，公开标榜利欲为人之本性，主张童心本真、率性而行，反对理学家的矫情饰性，在思想界助长了一股反理学、叛礼教的思潮。很多置身于黑暗气氛中的文人士子，藐视恶俗又不甘绝望，纷纷追求个性解放、自由天地，欲在风花雪月、山水园林、虫鱼花鸟、丝竹书画、饮食茶道、古物珍异、戏曲杂耍、博弈游冶中，觅得朦胧雅逸又悠闲脱俗的胜境。张岱出身官宦之家、书香门第，自幼受老祖父谆谆教诲、家藏书殷殷福泽，他游山玩水，读书品艺，不求仕进。长期生活在繁华靡丽的世家中，张岱的性情洒脱无羁。他乐于在深深庭院漫步闲笔，喜欢俏丫环、好少年、彩衣裳，可以驰骋俊马忙游猎、四处观灯看烟花，也可以为梨园歌舞、湖中龙舟、架上古玩、席间香茗高谈阔论。诚如自为墓志铭写道，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。一股纨绔子弟的豪奢享乐习气，一副晚明名士文人纵欲玩世颓放做派，跃然纸上。然这一切的平静与美好，在他49岁时，被入关清兵的无情铁蹄，彻底地践踏碎了。他有强烈的民族意识，清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，他只好带着幸存的家人，逸隐绍兴龙山，务农为生，表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，甚至到了“断炊”地步，也不后悔。抚今追昔，颇有“五十年来，总成一梦”之感。于是他以追忆的方式，记叙早年的见闻，写成《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》， 以寄托故国之思。 《陶庵梦忆》就是他隐居期间追忆往昔繁盛写下的小品散文集。展示了明末江浙的世俗生活，其中虽有着贵族子弟奢靡生活得描写，但其所记载的百姓日常生活，娱乐，戏曲等等方面，成为后世史学家研究明代风俗史的重要参考资料。一方面是对亡国的痛楚，一方面极力追忆着往日明朝的繁华光景，张岱的内心充满着矛盾。“国家不幸诗家幸”，或许张岱要的不是这种幸运，或许张岱宁愿看着自己的国家越走越远，而不是慢慢的衰亡。当大多数的明末士人选择殉国时，张岱看似没心没肺的活了下来，而时代，给他带来了更高的境界。如果以往他只是一个名士，后来他就成了一个暝士，自我思考着人生与家国的价值存在。

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天下评书七大抄(上)

前一阵这里诸位老大都在大侃特侃评书，引得我蠢蠢欲动。只是受到地域的影响，老萨所评的五虎将我根本就未听全。这里的地域影响，倒不是说语言上有障碍，主要是指电台里很少或者干脆从来都不播其中某几位的书。那年头既没有网络可以供下载,也没有满大街的压缩MP3碟卖，基本上电台里放什么就只能听什么了。所以，像连家的评书我闻名已久，却是直到现在也没听过，马增琨更是闻所未闻。田连元在电视里倒是见过几面，听过几个小段，但是印象极不深刻。就记得一个小个子努力拔着身段，小脸表情及其丰富，但怎么看怎么不象好人。王刚的《夜幕下的哈尔滨》应该是听过的，但年代久远，实在是不知道讲得内容了，只记得他那一贯极富抑扬顿挫的声音。而且，感觉上王不能算传统意义上的评书演员，那时候的他得和曹灿老师(惭愧，又是一个只知其名不闻其声的前辈)、上海的郭冰老师、甚至孙敬修老爷爷排在一起我感觉才合适。

算来算去，比较熟悉的只有三位了，当然这三位也是全国范围名气最响的。最早听的当然是刘兰芳的说岳，排第二的还是她老人家的杨家将。刘老师现在是高官得做骏马得骑，很大程度上应感谢那部岳飞传。虽然现在有人觉得刘老师评书技巧上吐字发音上等等这个那个的，这些我都同意，而且老实说，等我后来听过了苏州评话版的众多演义后，实在是觉得评书被比下去了。可当时是个什么年代？那会看个王景愚的哑剧吃鸡也能笑破肚皮，搁现在谁还当回事啊。上海有个滑稽戏演员回忆刚恢复演出时的盛况，说那时为了买张滑稽戏的票，可以一点不夸张地形容，排队真能排出八里地去。而且他说那时候也来不及排什么具体节目，演员上台随便学几段地方戏，观众们都能如痴如醉。

我那会总算看过了岳传的连环画，风波亭之前的事情大概齐还知道一点，到了岳雷出世以后的情节可就抓瞎了。现在还记得，刘老师说到岳雷进了一个地洞后，照例且听下回分解。好嘛，她这一卖关子可不得了，我第二天整个就在云里雾里了，上课时光剩下琢磨到底地洞里有什么了，结果就发生了人生中第一次未交作业的壮举，因为我压根就不知道老师居然那天还布置了作业。

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《说书人》自学指导

学习目标：

1、了解师陀及其作品，积累文中重要字词

2、概括人物形象，体会细节描写的作用。

3、学习散文笔法的运用，体悟作者的情感。

学习过程：

一、作者简介：

师陀, 原名王长简, 笔名 芦焚,、师陀。河南杞县人。中国现代作家，是中国现代文学史上 一位自觉追求文学独创性的作家。著有短篇小说集《谷》《果园城 记》，长篇小说《结婚》《马兰》等 ，散文集《黄花苔》《看人集》等。（注：20xx年高考江苏文学作品阅读选用师陀的《邮差先生》，20xx年高考广东文学作品阅读选用师陀的《过岭》。）

二、了解背景：

《说书人》即《果园城记之十一》。据师陀自 述，他的这部小说集是取材于友人赵伊坪的河南 郾城故乡，并交织着自己故乡河南杞县的风俗人和事回忆的。

《果园城记》是师陀最富盛名的代表作。该小说集创作于上海沦陷时期,作者对果园城的人物、性格、命运和环境作了细致的描摹,在优美的笔触中实则隐含着作者对民族性格和命运的深刻反思,也衬出作者拳拳的爱国之心。

三、 积累字词：

1、为下列加点的字注音。

笸箩（ ） 扈家庄（ ）咳嗽（ ）台衔（ ）踌躇（ ）（ ） ．．．．．．

玉墀 （ ） 唾 血 （ ）喑哑（ ）（ ）灵柩（ ）阡陌（ ）（ ）．．．．．．．

枸杞（ ）（ ） 荒冢（ ） 喽啰（ ）（ ） ．．．．．

2、为下列多音字注音。

路不拾遗 沉闷 撒播

遗赠 闷热 撒腿就跑

3、注意以下近义词：

（1）巨变/剧变

（2）一幅/一副

（3）敬仰/景仰

（4）宏大/庞大

4、注意以下成语：

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