“皖南八校”2016届高三第二次联考
语 文
第I卷（阅读题 共70分）
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，民族是一个事业组 织，再扩大就可以成为一个部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也 正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种
事业，使这基本的家，变成民族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗 教等功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限 于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个 基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因 个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本是长期的，和我们的家一般。我称我们这 种社群为小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。
中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的 合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯 叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小 上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。
以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。在西 洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离 开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主 轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中 心。我在《美国人性格》一书中曾用“生活堡垒”一词去形容它。
…… …… 余下全文
