百年儒学是本次会议的主题,百年儒学中,以熊十力、梁漱溟、马一浮、钱穆、唐君毅、牟宗三、徐复观等为代表的当代新儒学对儒学贡献很大,他们重新确立了中华文化的精神方向。
19xx年,科举考试废止;19xx年,辛亥革命爆发。一百年以来,中国的社会、历史与文化发生了巨大变化。面临东西方列强的瓜分豆剖,中国战乱连连,社会解体,一盘散沙。在这样的历史大背景下,一百年以来,中国思想的主轴是民族主义思潮,民族的独立和富强是中国一百年以来的最大呼声和主要趋势。一百年以来,特别是五四以来,儒家、新儒家受到很多误解、误会,人们往往要中国文化、儒家文化来承担中国落后挨打的责任。中国走向了一条激进的反传统主义的更新之路,儒学渐趋没落,儒学处在不断被边缘化的尴尬境地。 我们知道,中国文化的主体性有赖于中华民族的主体性;中华民族的主体性则有赖于中国国力的增强。中国的国力,目前还不敢说已经崛起,但毕竟走在崛起的道路上,人民生活状况有了很大改善。我在少年时代(1959-19xx年)饿过肚子,老百姓没有饭吃;我在青年时代(1968-19xx年间),在乡下当知青,亲身体验到物质与精神的匮乏,以及乡下无吃又无教的痛苦。现在的物质、文化生活,与当时比较起来,真是不可同日而语。中国以占世界7%的土地,养活了占世界22%的人口,这是了不起的成就。中国依赖土地红利、人口红利,至少还可以在经济上高速发展十几年。中国的问题,西方人搞不懂,西方某些悲观的预言不断被打破。这也从一方面印证了中国、中华民族、中国文化的魅力,其生命力很强,
我们常说,历史总是不以人的意志为转移的。历史之势,完全不可阻挡。船山云,理在势中,道在器中,理势相乘,那当然是理想的状况。船山又说:“秦以私天下之心而罢侯置守,而天假其私以行其大公。”国家的独立与富强,不受东西洋人的侵侮,这是多少代人的期待啊!故我前面讲到民族主义是百年的主轴。
但是,二十多年来,中国发展太快,GDP挂帅,为此付出的代价太大:生态的代价、道德的代价??不知还要几代人的努力才能补偏救弊。目前,中国大陆人心已坏,治安太差,风俗日颓,我们与子孙生活在人相食的氛围之中!故人文价值与道德理性的重建,中华民族核心价值系统之主体性的重建,应取代民族主义而成为新百年的主轴!
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