篇一 :历史考试检讨书

历史考试检讨书

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1. 历史考试不及格检讨书

2. 历史考试检讨书

3. 历史考试不及格的检讨书

1、历史考试不及格检讨书

尊敬的历史老师:

我怀着深深懊悔的心情向您做出检讨,反省我此次历史考试不及格的错误。

回顾本次历史考试经过,我本人在前一阶段学习当中思想散漫,经常上课迟到,作业没有及时完成并上交,并且多次在历史课上睡觉、偷懒。我这一切的不良行为最终导致我历史考试不及格。

为此,我感到深深的懊悔与自责,我要向您表示深刻的歉意,也对自己的不好好学习感到惭愧。学习本应该是自己的事情,可是我历史成绩不及格拖累了全班平均成绩,并且我学习态度傲慢,显然是不对的。面对53分的成绩,我感到羞愧,也让班级蒙羞,给历史老师造成了极大困扰,给班级同学树了不好范例。

现如今,经过您的严肃批评,我已经幡然醒悟。我决心认真努力读书,不能再让自己颓废下去,我一定要奋发向上。为此:

第一,我要严肃面对承认此次错误,并且向您保证今后一定重视历史科目学习。

第二,我要充分纠正自己的学习态度,端正心态,改变学习方法,努力向身边历史成绩优秀的同学学习。

第三,我必须充分吸取错误经验教训,并且以实际行动向老师与同学们表面我的悔改之意。

最后,我希望历史老师能够原谅我的错误,给我一次重新改过的机会,我也希望同学们监督我完成目标。

此致!

2、历史考试检讨书

尊敬的xx:

这一次历史的期中考试,全班的成绩都不理想,当然,也包括我。老师这么辛苦地教育我们,不就是为了让我们掌握到知识吗?让我们考试有一个好成绩吗?我突然觉得自己不应该考一个这么差的成绩,这样对不起自己,对不起老师,也对不起家长。

考试是为了检验我们对知识的掌握程度。虽然说,考试的成绩不理想可能有不细心的原因在里面,但是,绝大部分还是该掌握的知识掌握得不够牢固。

…… …… 余下全文

篇二 :历史考试不及格检讨书

历史考试不及格检讨书

1、历史考试不及格检讨书

敬爱的老师:

您好!由于这次考试成绩不理想,我的心里万分愧疚。我有负您一直以来对我的深切教诲和深深期盼,但是我已经努力了。这个成绩并不是我想要的结果,因为我也曾在考前做过认真的复习和准备。也许是我平时真的练习和认真上有些不够的话,我以后会更加努力的去弥补过去的不足。我知道上课的时候我有时候没有认真的抄笔记,课后也没有和同学去交流,但是我以后会把这些都做好,不会再考出这样的成绩来让您担心。

我知道您对我的关心和关注,所以,我不会让您再对我担心和失望。虽然我这次考试失败了,但是我并不会放弃以后等待您表扬的机会,我会继续努力,因为我想看到您对我赞赏的眼光。老师,对于这场考试,我知道说对不起是没用的。所以,希望您给我一次证明的机会,证明我可以考出更好的成绩。我明白您也会一直支持我的。在此说声谢谢您。老师,请您原谅我这次的失误,也希望您下次看到我的试卷给我一个欣慰的眼光。谢谢。

您的好学生:xxx

2、历史考试不及格的检讨书

尊敬的历史老师:

我怀着深深懊悔的心情向您做出检讨,反省我此次历史考试不及格的错误。

回顾本次历史考试经过,我本人在前一阶段学习当中思想散漫,经常上课迟到,作业没有及时完成并上交,并且多次在历史课上睡觉、偷懒。我这一切的不良行为最终导致我历史考试不及格。

为此,我感到深深的懊悔与自责,我要向您表示深刻的歉意,也对自己的不好好学习感到惭愧。学习本应该是自己的事情,可是我历史成绩不及格拖累了全班平均成绩,并且我学习态度傲慢,显然是不对的。面对53分的成绩,我感到羞愧,也让班级蒙羞,给历史老师造成了极大困扰,给班级同学树了不好范例。

现如今,经过您的严肃批评,我已经幡然醒悟。我决心认真努力读书,不能再让自己颓废下去,我一定要奋发向上。为此:

第一,我要严肃面对承认此次错误,并且向您保证今后一定重视历史科目学习。

…… …… 余下全文

篇三 :历史上最奇葩的中学生检讨书

历史上最奇葩的中学生检讨书

这次犯错误,自己想了很多东西,反省了很多事情,自己也很懊悔 ,触犯了班里的铁律,也深刻认识到自己所犯错误的严重性,对自己犯错误感到很羞愧

学校就是一个神圣的地方,作为一个智商没任何问题的学生,来到学校就是努力应该学习的,将来才能够出人头地,以后的生活才能够美好,只有努力学习,才能使父母欣慰 上课说话,真的不好,它直接影响到我以后的生活,我学的很失败,我觉得很无奈,那个曾经充满理想的孩子在变坏,望着鲜红的六十五分激动不已,这算不算堕落?我不停的问自己,天空依然是一闪一闪亮晶晶,我睁开眼睛,却看不见光明,手中的七色花瓣没有了幸福的征兆,许下最后的愿望,希望上课说话的毛病快点死掉,十四年之前,我还不会说话,但在十四年之后,我却止不住的一句又一句的说话,真的很无奈,真的不应该。

上课说话,·这样做很不对这样做也十分不好,这样做对我来说是有害无利的,对我的父母也是不好的,对学校的名声是有损的,请允许我道歉

从小了说,影响了班级,但大了说,我扰乱了宿州市的社会风气和治安,对安徽省的工业有一定的阻挠,对中国的金融业也许不是很有利,也许还影响到了亚洲的科技发展,我对不起党,对不起人民,对不起毛主席,对不起党的领导,对不起邓小平理论,对不起马克思主义,更对不起生我养我的父母,对不起蔡老师的教诲,我这样做,愧对死去的革命先辈,正是他们给了我们这样良好的学习环境,可我却没有珍惜

多亏了老师的及时教诲,老师就是希望的火花,是黑暗后的黎明,是我们心中的日月,是照亮大地的阳光,是冬天里的一丝温暖,是酷暑中的一抹阴凉,是伤痛时的止痛药,是过途中的指南针,是我们学习的向导

我总结了一下,我上课爱说话的原因

1.老师讲课有些内容让我联想到什么,便会和前后左右说出自己的想法

2.同学上课无意的一句搞笑话,我也会跟着凑热闹

3.还愿意接老师的话茬

综合所述,我对上课说话行为深深做出了检讨,我保证在今后的学习中不会再犯类似的毛病,请尊敬的老师同学们给我一个改过自新的机会。

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篇四 :史上最有才的检讨书

检 讨 书

尊敬的领导:

您们好!客户余总投诉之事,我认真反思,严肃自剖,为自己工作上的疏忽感到深深地愧疚和不安。为此,我向各位领导作出深刻检讨,并将反省结果向领导汇报如下:

第一,服务细节一定要做到位。不积奎步无以至千里,不积小河无以成江海。我们百捷集团做的就是服务,卖的是服务,吸引客户的还是服务。作为我们一线人员,直接面对的客户,沟通顾客,所以,一定要把服务做的尽善尽美。客户这次投诉的公司做网站的速度慢。包括上次投诉的,因工作原因没有及时回他电话,但当我看到未接来电就马上给客户回过去了。服务至上,客户就是上帝。以后,我会倍加注意,及时接收顾客反馈,做好良好沟通!

第二,工作衔接没做好。由于,我与公司同事工作没有衔接好,导致客户余总因公司同事后期为其收取600元网站费用深怀不满。对公司印象造成一点瑕疵。失败是成功之母,以后,我一定接受教训。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。在我职场生涯中,我一定会在实践中不断提升自我。综合素质有个质的飞跃。

第三,公司领导处理这件事时,我的态度也有些偏激。还望领导多多原谅。同舟共济。

问渠哪的清如许,为有源头活水来。对于工作,我告诉自己一定要以大局为重。只有公司好,我们才会更好。没有优秀的个人,只有优秀的团队!

仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。投诉事件,我已经及时和余总做了深入沟通,事情也得到了相应的处理!通过此事,我也意识到我的服务还需进一步完善。用心服务好我手上的每一个顾客。

有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

完善自我。认真做成事,用心把事情做好!

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篇五 :20xx历史考试不及格检讨书

2015历史考试不及格检讨书

尊敬的历史老师:

我怀着深深懊悔的心情向您做出检讨,反省我此次历史考试不及格的错误。

回顾本次历史考试经过,我本人在前一阶段学习当中思想散漫,经常上课迟到,作业没有及时完成并上交,并且多次在历史课上睡觉、偷懒。我这一切的不良行为最终导致我历史考试不及格。

为此,我感到深深的懊悔与自责,我要向您表示深刻的歉意,也对自己的不好好学习感到惭愧。学习本应该是自己的事情,可是我历史成绩不及格拖累了全班平均成绩,并且我学习态度傲慢,显然是不对的。面对53分的成绩,我感到羞愧,也让班级蒙羞,给历史老师造成了极大困扰,给班级同学树了不好范例。

现如今,经过您的严肃批评,我已经幡然醒悟。我决心认真努力读书,不能再让自己颓废下去,我一定要奋发向上。为此:

第一,我要严肃面对承认此次错误,并且向您保证今后一定重视历史科目学习。 第二,我要充分纠正自己的学习态度,端正心态,改变学习方法,努力向身边历史成绩优秀的同学学习。

第三,我必须充分吸取错误经验教训,并且以实际行动向老师与同学们表面我的悔改之意。

最后,我希望历史老师能够原谅我的错误,给我一次重新改过的机会,我也希望同学们监督我完成目标。

此致!

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篇六 :史上最无语检讨书

上学迟到检讨书

花自飘零水自流,一次迟到,几次忧愁,此恨难消在心头,才下眉头,又上心头。

就在风和日丽,似水柔情的一个早上,不幸的我不幸的在迟到铃刚响过后不久不幸地迟到了,并且不幸的在别人的记录上留下了我不幸的名字,很不幸的把上学迟到的光荣传统从高二带到高三。

这次迟到违背了社会主义初级阶段的教育管理体制,影响了国家机器的正常运转,此乃不忠,一罪也。

又有辜负了伟大祖国十三万万衣食父母之殷切希望,此乃不孝,二罪也。

还让班主任老师为此事殚精竭虑,寝食难安,人比黄花瘦,此乃不仁,三罪也。 最后还要麻烦在座同学费时来检阅本之所做之检讨,此乃不义,四罪也。

综上所述,尔等乃不忠,不孝,不仁,不义之辈,本该身首异处。所幸生在改革开放春风所沐浴的现代化文明社会,才苟全一命,阿弥陀佛!

无奈,造化弄人,天亡我也。俗语道,天有不测风云,人有祸福旦夕。

事又至此,独中两天,只差帽子戏法。此时深感不安,“我不入地狱谁入地狱”之境界想必也不过如此了,顿时心潮澎湃,有如涛涛江水连绵不绝,又如泛滥黄河,一发不可收拾。 此事难辞其咎,自知罪孽不浅,难以修成正果重返正途,只求上帝与如来佛祖网开一面,从轻发落。

古训有曰,事不过三。如果有一次重来的机会放在我面前,我一定不再迟到,不能待迟到之时再去反悔莫及,人世间最无聊的事莫过于此,如果诸神赏我这个面子,给我把这个机会加上期限的话,我希望是一万年!

古训有曰,事不过三。如果有一次重来的机会放在我面前,我一定不再迟到,不能待迟到之时再去反悔莫及,人世间最无聊的事莫过于此,如果诸神赏我这个面子,给我把这个机会加上期限的话,我希望是一万年!

检讨书2

在银河系中的一个角落里,太阳系中的一颗叫地球的星球上,公元20xx年3月31日星期四,亚洲一个叫中国的国家里,然后XXX省XXX市XX中学高一二班,下午第三节课上,我在上课时间看课外书,这样做很不对,这样做很不好,这样做对我是有害无利的,对我的父母也是不好的,对同学也是有影响的,对老师是不尊敬的,对班级的荣誉是有害的,对学校的名声是有损的,请允许我道歉,我还扰乱了XXX市的社会风气和治安,还对XXX省的工业有一定的阻挠,对中国的金融业也许也不是很有利,也许还影响了亚洲的科技发展,我对不起党,对不起人民,对不起毛主席,对不起党的领导,对不起邓小&平理论,对不起马克思主义。我这样做势必要影响今后中国在国际上的走势,我愧对死去的革命先辈和列祖列宗,我不这样做九八年也不会发洪水,八国联军也不会发动侵华战争,中国也不至于比西欧晚发展了……

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篇七 :200个精彩历史故事告诉你——皇帝也写检讨书

皇帝也写检讨书

——200个精彩历史故事告诉你之042

李恒昌

汉武帝刘彻是我国历史比较有作为的皇帝,他在位五十四年,建立了汉朝最辉煌的功业。据史书记载,他立下了八大功绩,包括他是第一位使用年号的皇帝,第一次以儒家思想作为国家的统治思想,第一次开办太学,第一次通使西域,打通丝绸之路等等。在我看来,他最值得尊敬的地方,是第一次使用“罪己诏”,也就是说公开写检讨书。

汉武帝执政期间,立过不朽功业,但很多地方过于偏激,杀戮太过,犯下不少错误。命令李广利伐匈奴不利,导致全军覆没;求神仙又不成,又因巫蛊之祸造成父子相残、太子刘据自杀。到了晚年,武帝反思自己的作为,产生悔改之意。公元前89年,武帝在登泰山、祀明堂之后,在轮台宫殿里下《罪己诏》,公开向全国百姓作检讨:

“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉罢之!”

在武帝之前的历代王朝中,存在着这样7条“皇帝永远正确定律”:

1、 皇帝永远是伟大英明正确的;

2、 皇帝是永远不会犯错误的;

3、 如果皇帝犯了错误,请参照第一条;

4、 如果皇帝有错误,正确的要执行,错误的也要执行;

5、 如果皇帝真的有错误,也是别人的错误;

6、 如果皇帝真的有错误,别人也不准说;

7、 如果皇帝真的有错误,别人不能说,皇帝更不能承认。

武帝“罪己诏”的发布,具有非凡的进步意义。因为,这一行为,至少说明7条事实: 1、 皇帝也是人;

2、 皇帝不是完人;

3、 皇帝也会犯错误;

4、 皇帝犯了错误别人不敢说;

5、 皇帝犯了错误应该有勇气承认;

6、 皇帝承认错误的目的是为了改正错误;

7、 皇帝承认错误的目的还为了警示后人。

如果在中国历代帝王中选择最敢于直面自己,敢于承认错误,敢于亮自己的丑的人。大概有两个人,一个是汉武帝,另一个是明崇祯。他们所不同的是,汉武帝是第一个写检讨书的皇帝,崇祯是经常写检讨书的皇帝。

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篇八 :哲学对话形式的历史检讨

贾红莲.哲学对话形式的历史检讨. 哲学研究[J].2005(10).12-15

哲学对话形式的历史检讨

贾红莲

毋庸置疑,自19世纪中期西方文化进入中国以来,哲学理论界在中西马三大哲学思想体系的对话中进行了卓有成效的研究;在当代,哲学理论界则把哲学对话作为在进行哲学创造、创建当代形态的中国哲学的活动中不可或缺的环节,以不同方式、在不同层面深化了哲学对话研究的层次,提高了哲学对话的境界。但其中存在的问题也显而易见,表现在:(1)把对话等同于论争。对话者没有充分树立通过对话加深相互理解和沟通的意识,而是试图借助于对话说服对方,让对方放弃自己的观点转向本方的立场,使对话演变为一种冲突。( 2)把对话作为自我辩护。对话者虽然充分认识到可以通过对话为自己所从事的学科研究进行呼吁,但在实际的哲学对话中,则囿于专业背景,以某一门类甚至某一学派的观点对哲学做单一、狭隘的理解,从而在对话中重树学科壁泉,使各自的学科特点和优势流为自我辩护的论据。( 3)把对话局限于观念的陈述。没有正确认识学术性与现实性的关系,缺乏直面现实、解决问题的理论责任,从而使对话更多地放在概念和观点的区分和陈述上,缺乏必要的哲学创造。这些问题的存在有观念和现实方面的原因,也有对话机制方面的原因,它们彼此纠缠在一起,最终通过对话形式体现出来。这单试图通过对哲学对话形式的历史检讨,疏理出通过哲学对话为哲学创造提供思想资源的脉络。

一、独白式的哲学对话

中国思想界在进行中西马之间的哲学比较与对话研究的历史进程中,种经历过一个独白式的对话阶段。独白式的对话作为早期形式,还不能称之为完整意义上的深层次的、理论化的对话形式。在独白式的对话阶段,中西马及其中的各个流派首先预设自己的哲学已经包含了部分的真理或全部的真理,各个哲学传统在对话中秉持一种绝对化的态度,扬己抑他,甚至主张排他主义,以致各自均按既有的脉络独自发展。由此可见,独白式的对话形式比较近乎“发言”而非真正的对话,各方只注重宣讲自己的哲学理念,他方则只是作为听众聆听与接受。在这种情况下,哲学对话就基本上成为一种宣扬本身某种哲学立场、排斥其他哲学理念的独白。从对话的心态看,此种“对话”的对话者各方都有一种自足的优越感;从对话的结果看,单就基本对话形式而论,它没有符合正常对话最起码的相互性

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