人生感悟:死前方知原来万事空 索引:看看今日中国吧,被滚滚红尘搅得躁动不安的国人,如同被利益长鞭驱策的陀螺一样,无法停止狂转。贫苦者自生自灭,少有呼吁关怀的声音;富有者一掷千金,比“临潼斗宝”有过无不及。腐败愈演愈烈,贪污日盛一日。
──漫谈中国人的生死观
有一个很有意味的故事∶
黄昏,爷孙俩坐在山坡上牧羊,孙子问爷爷∶“天天放羊是为著啥呢?”爷爷答道∶“为了攒钱给你娶亲呀。”孙子问“我娶了亲以後呢?”爷爷说∶“生儿子。”“儿子长大了呢?”“放羊┅┅”
终当归空无----
这故事向人们叙说著一个走不出的可悲循环。这种循环,某种意义上,恰恰象徵著中国文化。传统中国的农业性质,决定了人们的社会存在,决定了人们相应的生活方式、思维特色及文化精神。
日与夜的循环、月亮盈缺的循环、季节的循环、六十花甲子的循环(编注∶中国历法中的天干地支,可拼出60个不同的组合。每60为一个循环,称为“花甲子”)、以及朝代的更替循环,直接影响著中国人的世界观。所以,在中国传统文化中,人的生命也是一种不断的循环,才会有“20年後又是一条汉子”的豪言,才会有愚公“子又生孙,孙又生子,子子孙孙无穷匮也”的自负。
循环生死观,确能带给人以宽慰,让人相信,後代子孙会将自己的血脉延至无穷,让自己的生命藉不变的基因保持下去。这似乎间接实现了人的“永生”之梦。但是,自身的必死,依然是每一个人心头抹不去的黑暗。是啊,循环是有可能传递下去的──但,下一个循环的主角,不再是你。
“死啊,你的毒钩在哪里?”这是每一个民族都会有的发问。上帝把永恒放置在每个人的心里。对永生的渴望,对超越今生的企盼,古今中外都不会例外。
在古老的中国,对生死的追问稍晚了些,一直到汉末至魏晋之际,才成为一个时代的强音。那是因为,在那个战乱频仍、外辱内乱的世代,人口锐减80%,人命危浅,令人无法回避死亡。诗人们一而再、再而三地唱出这样的生死咏叹调∶“生年不满百,常怀千岁忧”、“人生寄一世,奄忽若飙尘”、“人生似幻化,终当归空无”┅┅
…… …… 余下全文