交友感悟

朋友在于质量，多交必滥 破镜重圆的友谊更珍贵 异性朋友更有安全感 摆脱对朋友的依赖

友谊和爱情同等重要 接纳不同类型的朋友

可“利用”的朋友放在第一等 放弃品质不良的朋友 防备突然升温的友情

不要和“铁哥们儿”共同做事

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不要和负能量的人交朋友 来源： 张妍妍的日志

一、不要和负能量的人交朋友

蔡康永在接受记者采访，对小S进行评价时说：“小S是个很好玩的人，她个性本身就是很乐天，很有活力，这个朋友让我觉得活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事。有的人会让我觉得活着很没劲，碰到他会把我的能量都吸走”。

每个人身上都是带有能量的，健康、积极、乐观的人带有正能量，和这样人交往能将正能量传递给你，令你感染到那种快乐向上的感觉，让你觉得“活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事情”。悲观、体弱、绝望的人刚好相反。 因为工作的关系，我接触过一些台湾人，不得不承认，他们身上会散发出一种很强的磁场：超一流的口才、积极向上的气质，永不言败的意念，使得在任何地方他 们都能成为大家的中心和焦点。有次和一个台湾“老”太太一起吃饭，之所以用引号，一是为了重点突出，这老太太六十多岁了，在农村老家一般是满脸皱纹、靠着 墙根晒太阳的年纪了，称之为“老”不为过；二是为了用“老”的反义词，因为那个着装炫酷时髦、皮肤保养很好，精心化妆的女人一点也看不出来有“老”的迹 象，她热情的态度、活跃的思维，对未知事情充满好奇的天真，令其周身散发活力的魅力，她现在还在工作，并且是一家公司的老总，她说：“还年轻嘛，要工作， 工作会接触很多新朋友，很开心的”、“你们都不要叫我老太太啊，我会生气的哦，可以叫大姐。”……真崇拜啊！我希望我老了也能这样。

请喝杯咖啡慢慢享受的去读

人就象“飞娥趋光”一样，喜欢光明快乐的人，和这样正能量的人交往，你会觉得自己那点不开心的事情不过是生命环节中的一个小插曲，没什么大不了的，未来还是光明的、希望的，生活很有滋味。这样的人也很容易成功，很简单，大家都很喜欢他嘛，愿意和他交往，有人脉就有成功的胜算，并且没有什么困难会把他打倒。

同样，我有一个同事，娴淑善良，为人很好，但是不知道为什么我总是敬而远之。一个东西摆在她面前，她总习惯性的看到不足，这不好那不好，对未来悲观绝 望：“以后一个人过了，不会有好男人”、“现在还这个样子，以后就更不行了”……一边固守现状一边抱怨生活，因为她不敢改变，她坚定地认为改变之后肯定不 如现在，尽管现在也很糟糕。我很怕听她分析问题，会觉得人生无趣，觉得活着很没意思，觉得心情灰暗。有时一早到公司，喜气洋洋和她道早上好，她会很无力的 看着你，负能量传递过来，糟糕的一天就开始了……当然，这样的人肯定灰头土脸，是无法美丽的。

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青年交友感悟

人在社会生活中的交往关系大致可分为二种：两个人之间的关系，个人与团体间的关系。

交际是与人的生活息息相关的一门艺术，也是人们面临的一大课题。它普遍的存在于人们的生活中。无论是语言上的还是非语言的交往，都是值得学习和感悟的。能否掌握交际的方式方法对一个人的发展是很重要的。通过后天的学习和自己认知不断的提升，交际水平也是人们必修的一大技能。

影响人际交往的因素：距离、交往次数、态度的相似性及需求的互补性等。人际交往中要善于观察，善于倾听，以了解他人的需求，通过真诚地赞赏他人和关心照顾来维护彼此间的关系。

随着网络的日益普及，使得人的社交范围也扩大了很多。大多数青年喜欢通过网络接触异性朋友，有的是单纯的出于聊天的需要，有的则希望可以通过网络为自己提供一个桥梁，通过它寻找和自己投缘的异性，让原本受地域和范围限制的青年在广泛的交友比较中找到一个比较心仪的异性朋友。

在虚拟的网络世界中，心是打开的，总可以找到能和自己聊到一块的异性。通过长期的沟通，对对方产生好感，并想做进一步的接触也是人之长情。但必

须明白：网络是虚拟的。要想进一步的沟通仅仅是借助这个工具是不够的，还必需回到现实中，重新开始认识。

网络使我接触了一些人，他们大都也是和我一样没事的时候会觉得无聊，想找人“述说”一番。当然和一个比较有趣的人进行聊天是开心的。我也会比较在意他们的这种想法，尽量的让自己表现的幽默风趣，调动大脑的细胞，“毫不留情”的使对方沉浸在被人夸赞的氛围中和一切对对方所处环境的夸张表达上，虽然自己很累但可以锻炼自己的思维换得对方的好感。如果对方是个木讷的人（网络中），就有可能得不到对方的积极响应，那样的人应该也不会有人喜欢和她再聊第二次，毕竟沟通是双方共同维持的，或许这种人在现实生活中很好，但绝对不是一个合格的虚拟世界的人，就因为她违反了一定的游戏规则。也就是说网络和现实是不成正比的，而让你能体会的只是通过文字而传递的思想，现代的美文多了，谁还不知道什么样的人好，什么样的人不好，只是在经过各方面的权衡比较之后每个人所选择的道路是不同的，人的价值观和主观的世界也存在着一定程度的差异，也就是说虽然是坏蛋依然可以说出很动听的话，坏只是他最终的选择所走的道路，而不是决定他对好的思想

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从《论语》中感悟孔子的交友观

摘要：朋友，指的就是那些怀有共同志趣且心意相通的人，是不分年龄、性别、地域、种族、社会角色和宗教信仰的群体。朋友间能够彼此相互尊重、相互分享美好事物、可以在对方需要的时候自觉给予力所能及的帮助，是个人交往的社会关系的重要组成部分。孔子在《论语》里对这些早已有了许多自己的看法。

[关键词] 论语 交友观

一、交友的作用

在论述交友之前，首先要明确“友”的基本概念。在现代汉语中，“朋”和“友”都是“朋友”的意思，所以现在人们说“交友”，也就是笼统地说“交朋友”。但是在《论语》中，“友”和“朋”虽属近义词，但是其涵义却有明显差异。《论语注疏》解释道：“郑玄注《大司徒》：‘同师曰朋，同志曰友’。然则同门者，同在师门以授学者也。同志谓同其心意所趣乡(向)也。朋疏而友亲，朋来既乐，友即可知也。”这里的表述可以看出来，“友”比“朋”的层次要高一点。“朋”仅为在同一个师门学习的人(即同师曰朋)， “友”则是拥有共同志趣、心意相投的人(即同志曰友)。所以《论语注疏》中说：“朋疏而友亲，朋来既乐，友即可知也。”《论语》中孔子所论的交友，指的就是那些怀有共同志趣且心意相通的人，即不分年龄、性别、地域、种族、社会角色和宗教信仰的群体，朋友间能够彼此相互尊重、相互分享美好事物、可以在对方需要的时候自觉给予力所能及的帮助，是个人交往的社会关系的重要组成部分。孔子在《论语》里对这些早已有了明确的观点。

那么，为何要交友，其作用是什么，其重要性如何体现？

（一）培养气质，加强修养。儒家非常看重修身养性，提出了许多途径和方法，其中很重要的一条就是朋友之间的相互切磋。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”意指“君子要以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德”。孔子曰：“友直，友谅，友多闻，益矣。”也就是说，接受朋友正直、诚实、博学的影响，全面提升自己的品格修养，就会使自己变得正直诚实，宽厚仁慈，自己的思想境界就能得到升华。还有具体的操作方法，即通过“见贤思齐焉，

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人生结交在终始，莫为升沉中路分？！

欲痛首疾呼：时至当下，为何文明异常发达、情感却日渐退化?

此言事出有因，寒假前还在河北之时，偶然的机会翻看腾讯朋友网的好友更新，却突然发现了一张陌生却又熟悉的面孔，只是名字却并不与深刻记忆中的相吻合，抱着好奇的心理，一路追索下去，这才基本解开谜底，我可以确信，她是我的初中同学，并且在当时是关系很好的同学，只不过在上了高中之后由于学业繁忙才渐渐失去了联系，上了大学之后更是彼此杳无音讯，又不知为何原因改了名字。

不敢虚夸自己是个重感情的人，但我可以肯定的是自己是一个怀旧的人。因为在很久之前就开始寻找失去联系方式的老同学、老朋友（其中也包含上边提到的那位），所以没有任何犹豫地，就在人人网找到她并发送了好友申请。通过各方网络资料显示，可以判断这位同学已经成为了半个娱乐圈的人，在想到这一层之后，心里有几分欣喜，又随即产生了一丝忧伤，欣喜的是昔日好友有了一份光鲜的工作，忧伤的是在眼下A规则与B规则觥筹交错的环境中是否能够让她得以保全、不收浸染。但一想到朋友久别重逢后的欢喜场面便也没在去多虑什么，只是盼望着她能够早日看到她的回复和久别的问候。

事实证明是我有些自作多情了，我犯了刻舟求剑的低级错误，单纯地理解为自己情感天堂的对面，可能对面也是金碧辉煌，但是两者之间却天然地或是后天地残缺了一架桥梁。 好友加了，问候没有！朋友依旧是以前的朋友，是记忆中的朋友，纯洁的友谊依旧冰封在断壁残垣之中，我陷入了深深地思考当中??

每一次遭遇都从检讨自己开始，从小学到大学的求学路上，确实经历了从幼稚到成熟的蜕变过程，但交友待人的准则却似乎并未改变过，就是要温和平淡、尽己所能对得起每一个人，一直到今天，这条原则始终是未过保质期的。

于是，我开始寻找外部原因，难道是她已经忘记了这个曾经是自己前后桌的少年班长？但几年的短暂分离似乎还不至于磨灭太多的印象吧；亦或是人在踏入另一个群体之后便必然性地在两个圈子之间砌成一堵不可逾越的院墙？这也不太符合社会心理学和生理学的科学范畴啊；也可能是??总之，我弄不懂原因！

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《交友之道 相互之道》培训感悟

很是荣幸参加了董总的培训，非常的受益匪浅，其中让我最深刻最震撼的是董总教我们的袁枚的《苔清》一诗， “白日不到处，青春恰自来，苔花如米小，也学牡丹开”。

此诗乍一看，不怎么样，但细细咀嚼，觉得无味无穷。青苔，是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处一般人很少有人注意，从苦到今很少有文人墨客给其予赞扬，它的存在让很容忽视，很微不足道、很渺小的生长在大自然中。只有行人在被它柔美而滑倒时，才会发现它的存在。

”白日不到处“，是如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？”恰自来”，并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光采，赋于苔人格化。 苔花不起眼,花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。所以，「也学牡丹开」，既是谦虚，也是骄傲！苔花如此细小低微，自不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利，本来就让人要目一新的诗句，就更上一层楼，由形到“神”自然体现一种抽象意义形体小而低贱的苔花也胸有大志，像牡丹一样开放。

一首小诗让人联想不止，自然界的事物和人们的思想有相似之处，苔花不甘于条件差的生长环境，不自悲，不哀叹，不落后的精神在情理中显而易见了。

这是一首人生励志的小诗. 苔虽然在阳光不能照到的地方, 又那么渺小，悄然的开着，不引人注目，更无人喝彩。但是它仍然那么执著的开放，毫不自惭形秽，在逆境中有勇气实现自己的价值，充满自信，认真的把自己最美的瞬间，毫无保留地绽放给了这个世界。这也是我们生活中最可取的一种生活态度。

生命有大有小，生活有苦有甜。人生的进程中，有完美，也有残缺。 无名的花，悄然的开着，不引人注目，更无人喝彩。就算这样，它仍然那么执著的开放，认真的把自己最美的瞬间，毫无保留地绽放给了这个世界。 无名花不会因为别人在意与否，就不敢拨开初艳的花蕊；蒲公英也不会因为历程的艰险，就不离开那安全的母体，去走进飘萍的流浪。 苔花如米小，也学牡丹开。 牡丹有牡丹的热闹非凡，苔花有苔花的安然自在；我们虽然不知道将来的结局会怎样，但仍要如这花儿一样，尽可能把自身那微弱的能量，全部释放出来。

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论语交友之道读后感

论语交友之道读后感

古往“交友之道” 今来“绿色交往'

《论语》是儒家的经典著作。打开《论语》，穿越几千年的时空隧道，看到了一位充满智慧的古人正向我们走来——孔子，一个春秋末期的伟大思想家、教育家和政治家，一个影响中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，一个儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，列“世界十大文化名人”之首，尽管他的思想言论尚不全部与当今所处的时代完全吻合，但可成为一面镜子，供后人们照出自己的面貌。

《论语·交友之道》：“同门曰朋，同志曰友。”在现代社会中，交往，特别是“绿色交往”是一种符合时代发展要求、体现道德行为规范的新型人际交往关系。在美学意义上，绿色意味着蓬勃的生机、旺盛的活力与绵延的生命，意味着理解、宽容、善意、友爱、和平与美好。“绿色交往”就是摒弃了庸俗化、功利化的交往观，杜绝了铺张浪费、腐化堕落的利益关系，富有生机与活力、可持续的人际交往，是一种相互理解、相互尊重、和谐友爱、互相促进、整体动态和谐的人际关系。作为机关公务人员只有学会“绿色交往”，不断提高交往能力和交际质量，才能使自己的生活环境健康纯洁，使自己的工作氛围清正和谐。

一是择友有标准——多而不滥。社会越发展，交际越广泛。“多个朋友多条路”，越来越成为大众认同的交友观念。朋友越多越好吗？孔子的看法是肯定的。孔子讲过人生“益者三乐，损者三乐”，其中有益的一“乐”，就是“乐多贤友”。可见，孔子是提倡广交天下朋友的。朋友多了，学习、工作、生活等诸方面都可以得到有益的帮助，当然不失为人生一大乐趣。特别是公务人员，通过“绿色交往”，充分利用友情资源，加强横向联络和上下沟通，拓宽信息渠道，促进个人进步，推动社会经济发展，有益之处颇多。不过，孔子提倡的是多“贤”友，不是滥交友。“无友不如己者”，姑且不论不与不如自己的人交朋友对不对，孔子的真实意思是强调择友的标准要高一点、严一点。对不如自己的人，可以“容”，但不一定“交”。“交”和“容”是两码事，并不矛盾。现在，社会上认为朋友越多路越宽的人不在少数，甚至出现了“职业交友者”，整日游走于官场商界，上下其手，左右逢源，遇事帮人穿针引线，铺路搭桥。当然，其中也不乏顺手牵羊、捞取好处者。一些公务人员因交友不慎，被所谓的朋友模糊了视线，热衷于和“老板”、“大腕”称兄道弟，成天与他们吃喝玩乐，堂而皇之地出入声色场所，毫无顾忌地享受奢侈“服务”，腐蚀了思想，甚至陷入圈套，可以说就是被“朋友圈”给“圈”进去了。因此，交友还是要像孔子说的那样，坚持一定的标准，有所交，有所不交，最好是多而不滥，贤而有益。

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