篇一 :死亡爬行感悟

死亡爬行感悟

今天看了布洛克与教练的故事,我备受启发。 这个故事讲的是短片中一位橄榄球教练为了锻炼自己的队员,使用一种叫做“death crawl”(死亡爬行)的训练方式。在与一支强队比赛的前夕,教练让队中的助理布洛克用死亡爬行来测试自己的极限,教练设定好50码的距离,并且让布洛克蒙上眼睛进行测试,最后布洛克在教练一次的“keep going”“don’ t stop” “don’t quit”“come on”的激励霞,布洛克背着160磅的队友爬过了整个橄榄球场(110码)。 从这不影片中我触动最深的是没有尝试过千万不能轻易放弃!片中的主人公就是通过意志和他上司的激励使他达到终点超越极限,很多人在途中是非常迷惘但当有人在旁边不断的激励,就能达到无法想象的境界,释放本身最大的能量。

联系到自己在工作中的实际情况,很多时候我自己认为自己不可能完成的工作,都没有坚持就放弃了。现在想想,原来自己的能力还没有被自己挖掘出来。没有逼自己一把,真的不知道自己有多大的能量。从今以后, 我对待每件事都要竭尽自己的所能,不到最后一刻永不言弃,每次都突破自己的极限,坚持下来的话我的极限会很大。

非常感谢大爱的孟总经理让我看到这个视频,这个视频将会影响我的一生。当我坚持不下去准备放弃的时候,我脑海中一定会浮现出布洛克最后一刻创造纪录时累趴在地上的那种情景。时刻让自己走在完成目标的道路上,坚持一点点的冲破自己的底线。不逼自己一把真的不知道自己有多优秀。

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篇二 :死亡的感悟

死亡的感悟

饿死、睡死、被杀死、被撞死,每个人都有一死。然而死,有什么可怕?不过是两眼一闭,身体倒下,世上不过没有你自己而已。然而,当你死后又怎样呢?你将不知道世界又会以多快的脚步发展,认识你的人们又会以怎样的速度忘记你,又曾几何时有人会想起你,速度之快,不是活在这个世界上的你所能了解的,也许只有等你成为死神的亲戚时,死神会告诉你的。时间飞逝,也许明天的明天,也许是你,也许是我,也许是他,将一个个倒下,忘记这个繁华的世界和你最亲的家人。时间飞逝,也许你、我又不知以怎样的速度被遗忘,就连曾经的曾经,能改变整个社会乃至整个地球的命运的人们,现在的你我又记得几个呢?简单说来,死不过是倒下,忘记。

黑夜,星空下,仰头。你是否想过大人们曾对你我说过的话,天上的星星是死去人们的化身。如果真是这样,活着的你我现在也不必太悲观,将来死去是会怎样。毕竟那时,可以为人们留下星星点点的散乱之美。化身为流星,进入大气层,摩擦,发光,有可以给人们带来微弱的线条光芒,划破黑夜的沉寂。但是,我们死后并非化身为星星。但一个人倒下,两眼一闭,眼前的一切的一切变黑变暗,人的思想停止,大脑进入无限期的停业状态,这个世界不再会有你的气息,这世上一切都不再属于你,你是否想过这些,你只否想过人的生命就这样停止时的绝望,还有不相信鬼怪仙神的人死后又会有怎样的孤独呢?屏住呼吸,闭上眼睛,细细沉思,想象一下人死去时的那种情形,体验你我思想暗处对死亡的恐惧,失去一切的痛苦。这难以想象却又无法逃避、贴近事实的想法是多么残酷。

每日清晨,睁开眼睛,发现自己还活在这个世上,这该是多么庆幸的一件事。但是你可曾想过,今晚闭上眼睛后,就一睡不醒了呢?对这个世上还有留恋与希望的你是否就真的愿意就这么死去;是否想过在有生之年,创造自己的一片天地,让自己的生命更璀璨夺目。

请珍惜只有一次的生命!

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篇三 :人在死亡时的感受

人在死亡时的感受

人在死亡时会有些什么感受?普通人是无法知道的,也很难从其它渠道获取这方面的信息,作为具有一定超自然能力的笔者在这里给大家简单介绍一下。 一个人突然死亡,死亡得很仓促,比如交通意外死亡,人只是感觉一阵子巨痛,意识很快消失,不会有什么丰富的意识活动过程,但是,人在生病死亡时一般过程很缓慢,其意识活动情况也是丰富复杂的,下面就主要介绍一些生病的人生命最后的一些意识活动。 每个因生病死亡的人,在生命最后的意识活动肯定有不相同的情况,但绝大数有一些共同的特点,一般都要经历三个阶段,

第一阶段是压迫期;第二阶段是分离期;第三阶段分散消失期。 对于一个生病快要死亡的人,首先进入第一个阶段压迫期,此时病人感觉有东西在身上压迫自己( 也有少数人感到有绳子紧勒自己) ,压得自己喘不过来气,感到呼吸困难,病人努力试图摆脱压在自己身上( 实际上是不存在) 的重物,病人觉得自己在挣扎,感觉手在动、脚在动、甚至头颈也在动、但在外面围着的人来看,其实病人可能什么动作也没做,如果病人觉得成功地摆脱了压在自己身上( 实际上不存在) 的重物,些时病人一般都苏醒过来,甚至有少数人从此活下来,对于真正将要死亡的病人要么继续回到压迫期,要么始终觉得无法摆脱压在自已身上的重物。病人压迫期内,大都明白自己是真正的快要死去,很多人内心紧张、痛苦、有的病人愤怒,但又觉得无奈。由身体某处疾病引起的疼痛在加剧,扩散到全身。当病人逐渐觉得无力摆脱压在自己身上( 实际上是不存在) 重物,最后也就放弃了努力,任由这个重物压迫自己,逐渐觉得这个重物越来越重,把自己往地下面压,此时,病人到了死亡时的第二个阶段:分离期。 在压迫期,病人全神贯注,集中力量去摆脱压在自己身上( 实际上不存在) 的重物,到了分离期,病人放弃了努力,感觉自己被重物压到地下面,并且逐渐的往地面下沉,同时感觉自己分成了两半,另一半在向空中飘浮,此时病人努力想将分离的两部份拉到一起,但时而成功地拉到了一起,时而又无法控制让其分离,此时病人远不如在压迫期那时全神贯注、歇尽全力。病人感觉自己在向地面下沉时,往往觉得自己是从悬崖绝壁上向一个万丈深渊坠落下去,周围黑乎乎的。病人开始觉得自己下落时,头脑中对自己一生经历的大事作个简单的回顾,这些大事包括恋爱、结婚、生子丧失亲人,还有建房、工作、被人赞扬的事,被人贬低,排斥的事,有时甚至儿时的记忆在身体健康时都已忘记,此时却清晰地出现在脑海中,也有病人在感觉坠落时,觉得自已是在一管状物中下落,并且不断受到碰撞和挤压。

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篇四 :生与死的感悟

生与死的感悟

如果一个男人能平静地面对死亡,于死不惧,坦然处之,那么他就没有什么得失不能放下,更何况那些人世间“谁爱谁谁不爱谁”的情爱了!一个人活在世上,无妻无子但有父母健在,故而他有责任和理由活下去。可是,如果能妥善安排好父母百年后的事情,他若有心解脱无心留恋这纷扰的世俗世界而先去,也可以考虑做出行为。

生与死,自古以来,都是作为人不可回避而要永远面对的问题。如何看待,智者仁者,各持己见。正所谓,生亦何欢死亦何惧,只需把它看作是一个世间万物兴衰消生的自然过程而已,无需喜悲,无需纠结。草木有枯有荣,日月有升有落,天理大道,亘古绵延。

生,你不可以决定,然而,死,你可左右。圣贤有言,死有重于泰山,亦有轻于鸿毛。生死皆痛自不必多言,可举何种意义值得向往彻底自我解脱的人思量思量了。冲动而草率结束自己生命者,乃蠢人;冷静而审慎走向生命最终者,乃智人。蠢人,死亦鸿毛般别生人诟病唾弃,智人,死却重于泰山,令世人尊崇纪念。

我应如何应对呢?我的生命到最后一刻是如何收场结束呢?以疾病夺命?以伤害而终?还是寿终正寝?渴望寿终正寝啊!这是就死的类型方式而言。但是,重要的是以何

种意义而终呢?因公殉职?因情而尽?抑或其他。只要是死得其所,有重于泰山之意就足以了。如此看来,这种追求的意义也是偶遇视造化了,不是可以自主设计了。

自始至今,亲情笃深,爱情离逝,为亲情责任而活,活了个安慰式残缺的幸福。双亲身后孑然一身,或漂泊浪迹或自生自灭,无牵无挂,心向天地。美好的爱情,就寄托于来世吧!今生之条件已尝够了世俗女子的奚落了!实乃一大悲哀!

平静、消失的平静,这也许就是一个人最终真正的归宿。

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篇五 :傅伟勋 感悟死亡

傅伟勋:感悟死亡和生命的尊严

人生自古谁无死?死亡,是人生的必然过程,但也是最无可奈何的事,是完全不能讨价还价的。那么,我们应该如何面对死亡呢?目前在世界上,死亡学已发展成为一门跨越心理学、医学、精神分析、哲学、宗教、文学等各学科的学问,但在我国它还是一门缺乏系统研究的学科。

现代人天天讲求所谓的“生活品质”,却常忘记“生活品质”必须包含“死亡(的尊严)品质”在内。或者不如说,“生活品质”与“死亡品质”是一体两面、不可分离的。高龄化到死亡的过程,不外是训练每一个人培养“生命的尊严”与“死亡的尊严”双重实存态度的最后阶段。

我们所谓的“怕死”其实是“怕自己”,而所谓“怕自己”,寻根究底,不外是“怕自己将要完全失去世上所喜爱过的事物”。“怕死”的问题关键在一个“我”字,所以“无私”是克服惧死之心的必要条件。以无私无我超克死亡挑战的人心须要有爱心,爱邻居,爱人类。除了爱心外,还要有希望。此外,比较自己与他人的人生命运,也是解决“怕死”心理的一个具体办法。

死亡的尊严:托起了生命

傅伟勋曾在美国天普大学教授"死亡与死亡过程"十余年,在他罹患淋巴腺癌的短短3个月内,以其渊博的知识与对生死的深刻体验锤炼出《死亡的尊严与生命的尊严》一书。他认为,人之"生死是一体两面",所以必须把死亡问题扩充为"生死问题",才能达到"死亡的尊严与生命的尊严",从而实现现代人死亡问题的"精神超克",并获得生死的终极意义。

“死亡”自古至今一直是神秘莫测的,许多哲学家、宗教家与科学家穷其一生探索死亡的秘密,直至今日却没有一位能够给予我们令人完全满意的答案。我们的教育,也一向把焦点放在人生的发展上。于是,人们普遍不知珍惜生活和生命之美,更忽略了对人生意义的探究和体验。

现代人的死亡品质问题

就此个体死亡问题而言,现代人确实远比古人或传统社会的人们更加感到孤独无依,更会感到面临自己的死亡问题,毕竟只有“自我承担”,包括最亲近的家人在内的任何他人都无法取代绝症病人,无法在精神上为他解决问题。著名的精神医学与死亡学专家伊丽莎·库布勒·罗斯就在她

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篇六 :死亡感悟

死亡感悟

今天早上,我家5点多突然接到一个电话,说我大爷家有急事情,我爸妈马上就去了。下午回来的时候却给我带来了一个晴天霹雳般的消息,我的大爷死了。

昨天还好好的,今天却死了?让我不相信,我当场就呆在了那里。我真的不敢相信,昨天他还来过,可昨天晚上就死了。当我看到爸爸那红红的眼睛,妈妈那一声声哭泣。我又不得不信了。我感觉自己的心里充满了一种从来没有过的压抑感、沉重感、痛苦感,我没有理爸爸妈妈,而是缓缓的缓缓地来到院子里,坐在一片荫凉里面静静的想着,想着一些我都不知道我在想什么的事情。我依然还是不敢相信,因为我大爷的心脏并不是很严重,可为什么!为什么会这样?一个昨天活生生的人今天却安静的死了?

这时候墙壁上的一只壁虎一口吃掉了一只刚落下的苍蝇。我不由感叹生命的渺小,突然间我明白了,比起那些动物我们人的生命更要强得多,至少我们可以活很多年,虽然不敢肯定,可总比那些昆虫和动物强。我突然又想到,其实我大爷的一生过得很充实,原来当村长的时候为他们村的人做了那么多好事情,现在的儿女都已经成人了,并且都有不少的成绩了,他这几年过得也非常的好、非常得开心。这样的死虽然不能说没有一丝遗憾,但是他的生命依然是那么的明亮、那么得耀眼。

其实人从生下来他的命运就充满了X未知数,充满了数不尽的坎坷但也有数不尽的快乐、幸福。开心过一辈子是一个样,痛苦难受过一生却是两种不同的结果。既然这样,何必让痛苦的阴影充满着自己的生活呢?事情都是两面性的,也许他的死,对他来说或许是一种解脱。想到这里,我在心里不由得默默的祈祷,祈祷他,虽然灵魂是一种不合实际的说法,但我还是希望他的灵魂快快乐乐,因为他这一生本来就是快乐的,不管任何的灾难。

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篇七 :谱写生命的乐章:影响你一生的感悟故事_即便面对死亡也不能逃避

文/佚名

有一天,大马士革的苏丹在宫殿里接见受他疼爱的一名英俊的青年。年轻人显然情绪异常激动。

“大人,请您把城里最快的骏马借给我骑吧。我即刻需要赶往巴格达去。”

苏丹问他去巴格达是为了什么。

“大人,刚才我路过宫廷花园,死神正好伫立其中,他见我便伸出手来,似乎是有意威胁我。我不该再浪费时间,必须赶紧逃走,躲避他。”

年轻人终于得到苏丹的准许,骑着骏马飞奔而去。在他离开之后,苏丹愤愤地走出宫殿,发现死神仍然站立在花园中央。

“你怎么胆敢威胁我手下的人?”

“我可以向您保证,我并非有意威胁他。我只是见他还在这里,不禁吃了一惊,举起手来——”死神回答道,“因为我跟他早已注定今晚会面,在巴格达。”

面对死亡,是逃避还是积极地面对?如果我们直面死神,也许他会望而却步;但如果选择的是逃避,那只能是去赶赴死神的约会了。

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篇八 :通过“体验死亡”感悟生命的意义

通过“体验死亡”感悟生命的意义

我们总以为时间还很多,生命还很长,今天没有机会做的事情,明天还可以继续,今天无法完成的梦想,明天或许有机会去实现,今天禁锢着的心,总有一天会绽放。然而人生何其短暂,如流星之于夜空;生命何其卑微,如尘埃之于苍穹。而我们又何其短视,如盲人之黑天摸象。总以为今天很长,明天就是永远;总以为自己很高,登顶即为山峰。在有限的人生里极度挥霍;在浩渺的宇宙中肆意践踏。

究竟什么才是生命的意义呢?生命的意义可以是你未完成的事情、未曾实现的理想,它是你内心最底层、最强烈、最本真的声音!

如何才能感悟到生命的意义呢?古语有云:“人之将死,其言也善;鸟之将死,其鸣也哀。”生命是短暂的,稍纵即逝,死亡只是一种自然规律。人们只有在濒临死亡的时候,感悟才是最透彻的、发自内心的!而“体验死亡”就是目前最逼近把人置之死地,让时光倒流来追根求源是思考人生问题的最有效最快捷方法。正因“体验死亡”,才能让生命更有意义!

怎么样才能实现生命的意义呢?首先,对时间要珍爱,对生命要敬畏,这样我们才能找回本真的自己。其次,对待理想,要以不断出发的姿态,走在路上,不在退缩。

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