特经典的人生感悟语句

1.有些机会因瞬间的犹豫擦肩而过，有些缘分因一时的任性滑落指间。许多感情疏远淡漠，无力挽回，只源于一念之差;许多感谢羞于表达，深埋心底，成为一生之憾。所以，当你举棋不定时，不防问问自己，这么做，将来会后悔吗?请用今天的努力让明天没有遗憾

2.磁场相同的人初相识的时候，自然会互相吸引。但人的感觉如此微妙，有些人在一起的感觉好像朋友，有的人则引发你的激情，有些人则令你想要保护他，或者只是单纯的关心

3.这世间有个词叫神话，想知道什么是神话?请听男人向你表达爱意!这世间还有个词叫传说。想知道什么叫传说?请听男人对你的承诺!这世间的女人都有梦境，而梦境，就是女人接触到神话和传说时的反应。

4.为别人改变自己最划不来。到头来你会发觉委屈太大。而且，别人对你的牺牲不一定欣赏，这又何苦

5.这个世界最珍贵的不是"得不到"和"已失去"，而是"已拥有"。

6.如果上天只让我说一个字，我说"爱";如果上天只让我说两个字，我说"爱你";如果上天只让我说三个字，我说"我爱你";如果上天可以让我说得更多，我会说"我爱你，到永远!"如果我爱你是×， 那么我不想我√。如果因√而失去你，那我宁愿×一辈子。

7.如果能够用享受寂寞的态度来考虑事情，在寂寞的沉淀中反省自己的人生，真实的面对自己，就可以在生活中找到更广阔的天空，包括对理想的坚持，对生命的热爱，和一些生活的感悟!

8.放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的却是执着

9.有很多错过，是一种遗憾。特经典的人生感悟语句特经典的人生感悟语句。有很多错过，是不情愿。有很多错过，是偶然。被我错过的朋友是最大的损失。被我错过的友谊永远是难忘的伤感。

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哀而不伤 āi ?r bù shāng 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。 《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。（老舍《四世同堂》四十三）

恶衣恶食 ? yī ? shí 指粗劣的衣服和食物。 《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 君子忧道不忧贫，士志于道，而耻～者，未足与议。（章炳麟《论读经有利而无弊》）

发愤忘食 fā f?n wàng shí 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。 《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔（清·文康《儿女英雄传》第三十四回）

和而不同 h? ?r bù tóng 和睦地相处，但不随便附和。 《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

己所不欲，勿施于人 jǐ suǒ bù yù，wù shī yú r?n 自己不愿意的，不要加给别人。 《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

人而无信，不知其可 r?n ?r wú xìn，bù zhī qí kě 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。” 列位呵，“～。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。（明·吴承恩《西游记》第一回）

三复斯言 sān fù sī yán 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。 《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。” 愿天下有心人～而早为之所焉可耳。（严复《原强》）

听其言而观其行 tīng qí yán ?r guān qí xíng 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”

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哲理成语

我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。选择其中一些常用的成语引入政治课教学，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都有极为有益。在最近几的政治高考中，用一些常用成语设计的题型也屡屡出现。因此，在哲学常识的学习中注意一些常用成语的收集和整理，把握其中的哲理，是十分必要的。

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

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成语中的哲理150例

在中国，也许没有一种语言形式比成语更能教给我们人生的哲理。俗语和谚语，通常解释的是一些生活常识；名人名言，主要在于警示人、激励人。而在汉语文化中，成语是最睿智、最精华、最丰富的瑰宝。每一则成语都是历史的缩影，它们经过千锤百炼，言简意赅，能完美地表达深邃的思想情感。每一则成语的背后，都有一个富有哲理的故事，发人深省，耐人寻味。我们从中不仅能读到生动的故事，更能得到许多前人总结的为人处世、治学谋事的人生大智慧。对于每一个热爱生活、善于学习的人来说，读成语真的是一种“小投入大收益”的学习方式。 我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。学习其中一些常用的成语，把握其中的哲理，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都有极为有益。

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。 画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。 郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。 抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

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150条哲理成语

我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。如果引入写作之中，对于活跃思维、明理导行、提升卷面成绩，都有极为有益。

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。 画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

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人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

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一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。

1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。

2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。

3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。

4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。

6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。

7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。

9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。

10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。

11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

12、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴———不从实际出发，没有具体问题具体分析与对待事物，必然事与愿违。

13、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式。

14、种瓜得瓜，种豆得豆———物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

15、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。

16、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。

17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否认事物的稳定和相对静止。

18、高瞻远瞩———要善于从整体上看问题。

19、人无远虑，必有近忧———如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。

20、继往开来———事物在时间上的联系，前后相继的历史联系。

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小榄中学2015-2016第一学期 必修四《生活与哲学》

哲理名句成语赏析

1.古代朴素唯物主义（坚持唯物论，但把物质归结为具体的物质形态。）

①五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。如：水是万物之原。

②活火说：如赫拉克利特的“世界是一团永恒燃烧的活火。”

③阴阳说：如“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。

④气理说：如王夫子的“气者，理之依也”。

⑤形神说：如范缜的“形存则神存，形谢则神灭”；“形者神之质，神者形之用”。

2．近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）（坚持并发展了唯物论，具有机械性、形而上学性、不彻底性）

①狄德罗：自然界由无数性质不同的异质元素构成。

②培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。

3．辩证唯物主义和历史唯物主义

①观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西。

②没有调查就没有发言权。

4．主观唯心主义观点：（认为世界的本原是人的主观感知、观念、心灵等意识） ①王守仁：心外无物；眼开则花明，眼闭则花寂

②陆象山：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。

③笛卡尔：我思故我在；

④贝克莱：“存在就是被感知”；“物是观念的集合”；

⑤康德：人的理性为自然界立法。

5．客观唯心主义观点（把某种客观精神当作世界的本原）

①朱 熹：“理生万物”；“未有此气，已有此理”；

②黑格尔：世界是绝对观念的异化

③老 子：道生一，一生二，二生三，三生万物。

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小榄中学2015-2016第一学期 必修四《生活与哲学》

④柏拉图：理念论。“现实世界是理念世界的影子”。

天地和气，万物自生 ——自然界是客观存在的。

6.宇之表无极，宙之端无穷——自然界的存在和发展是客观的。

7.日有所思，夜有所梦；巧妇难为无米之炊 ——物质决定意识。

8.不惟上、不惟书、只惟实 ——坚持一切从实际出发，实事求是

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