专题六 西方人文精神的起源和发展

第三、四节：启蒙运动（专制下的启蒙+理性之光与浪漫之声）（学案）

主备教师：何兆明

【目标解读】：

1.知道启蒙运动的定义和性质，理解其意义和价值，了解启蒙运动中的浪漫主义思潮；

2.简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；

3.概括启蒙运动对人文主义思想的发展。

【学习重点】：

1.掌握启蒙运动的理论表现并理解启蒙运动的性质；

2.掌握自然法论及其主要代表人物的思想；

【学习难点】：

1.理解启蒙的真谛在于运用自己的理智表达自己的思想和言论；

2.卢梭的“主权在民”思想同洛克的“限制公权”思想有怎样的继承关系？

【学习方法】：归纳、比较、问题探究法

【学习过程】

【自学质疑】：

1．真谛：康德指出：启蒙的真谛即 。

2．条件：

⑴ 和 运动的发展，促进了人们思想的解放；

⑵ 的兴起；

⑶ 的开辟；

⑷英法等中央集权民族国家的形成。

2．兴起：时间 ，起源于 ，扩展至 。

3．思想体系：包括 、进步的社会思想和 等。

2．代表人物及主张：

⑴霍布斯：认为每个人都有天赋的 ；反对君权神所授，主张通过 建立国家。

⑵伏尔泰：认为自然赋予人类以 、 、 、以及 面前人人平等的权利，但不反对 的不平等；反对 ，但赞成实行“ ”。

⑶孟德斯鸠：提出 学说，将国家权力分为 、 、 ，其中立法权属于 ，行政权属于 。三权分立学说体现了 原则。

⑷狄德罗为代表的百科全书派：认为人人享有天赋的自然权利， 主权者；宣扬理性和 ，

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启蒙运动的兴起

一、“理性时代的到来” ——启蒙运动兴起的背景

从政治、经济、自然科学的发展、法国社会的现状四个方面分析了启蒙运动兴起的背景。

1.理性时代的到来不是偶然的。

从17世纪的欧洲发生的政治、经济、科学等方面的变化来分析理性时代到来的条件。首先，它是资

产阶级反封建反专制制度的时代要求。17、18世纪西欧的资产阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量，英国完成了资产阶级革命，国王的权力开始受到限制。这一变化引起了欧洲国家的广泛注意。为了推翻封建“旧制度”，资产阶级必须制造舆论。启蒙运动便是在这个要求下产生的。其次，启蒙运动之发生，也与自然科学的发展有着密切的关系。在17、18世纪，自然科学有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器，因为启蒙思想家在许多方面是从新兴的自然科学中寻找理论根据和思想方法的。如笛卡尔认为认识世界和取得知识的唯一方法是数学推理，培根则提出了从特殊到一般、从具体到抽象的归纳法。这二人的观点打破了束缚人们头脑的中世纪经院哲学枷锁，提倡科学实验，提倡研究自然界客观事物之风随之盛行起来；牛顿的三大定律和万有引力定律则是在这一风气影响下最伟大的发现，它一下子揭开了宇宙的面纱，把它的秘密暴露于光天化日之下。牛顿发现了一个基本的、宇宙的法则，这个法则既支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体。这样一来，自然界就成为一架按照自然法则运行的庞大的机械装置，这一架机械装置可以靠观察、实验、测量及计算被人们所认识。由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。在牛顿的启发下，启蒙思想家们力图发现支配人事和社会的永恒法则。到18世纪上半期，自然科学研究在物理学、植物学、地理学等领域内取得了更加显著的成就，使得很多人相信人类是可以征服自然，人类社会是不断前进的。正是在这个时代背景下，才出现了启蒙运动。这场运动是在14～16世纪欧洲文艺复兴运动所宣扬的人文主义的基础上，又向前深入发展的一次思想文化运动。它的内容和影响都大大超过了文艺复兴运动，是欧洲发生的第二次思想解放运动。

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第五章 近现代西方文化

第一节 17世纪英国资产阶级革命时期的文化 17、18世纪是欧洲爆发大规模的资产阶级革命的时期，英国的资产阶级革命虽然具有划时代的意义，但由于历史条件的限制，这次革命又有很大的局限性。因为17世纪时，英国的资本主义经济还没有充分发展，工商业资产阶级还比较柔软，不能完全独立领导革命，因此这次革命是由资产阶级与新贵族结成联盟共同来进行的。所谓新贵族实际上就是指从旧贵族中分化出来的与资本主义经济有密切关系的集团。一方面他们保留了贵族的头衔，另一方面他们又经营资本主义性质的农牧场、手工工场或者经营商业。这样的背景决定了英国资产阶级革命具有不彻底性和保守性。这次革命以1688年的“光荣革命”而结束，光荣革命是一次妥协的革命，革命之后建立的是君主立宪制政体。资产阶级虽然取代封建贵族掌握了国家政权，但在政治、经济、文化上都大量保留了封建制度的残余。

也就是在英国资产阶级革命爆发之前和进行过程中，在英国出现了许多代表资产阶级利益的思想家们，他们的思想和他们的活动，为英国资产阶级革命的顺利进行提供了指南。

一、弗兰西斯·培根（1561-1626年）

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在詹姆斯一世统治期间，培根在政府步步高升。1618年被任为英国大法官，但是乐极生悲，培根随后便大难临头。作为一个法官，培根当面接受诉讼当事人4万英镑的“礼物”，虽然此事非常普遍，但是却显然违反法律。他在议会中的政敌正想抓住这个机会把他赶下台去。培根招供了，被判了有期徒刑，关押在伦敦塔，终身不得担任任何公职，同时，还被罚了一笔巨款。国王不久就将培根从狱中释放出来，免除了对他的罚款，但是他的政治生涯已告终结。从此培根不理政事，开始专心从事理论著述。主要著作有：《新工具》、 《学术的进步》 、 《新大西岛》等。 代表作《新工具》，在近代哲学史上具有划时代的意义和广泛的影响，哲学家由此把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。他也因此被称为唯物主义哲学的一代宗师。

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论文艺复兴与启蒙运动的五点比较

2012-11-30 15:51| 评论: 0

摘要: 文艺复兴和启蒙运动是世界近代史上发生的两大思想解放运动，它们都反对封建蒙昧主义、来世主义，都是资产阶级在思想领域中开展反封建斗争，都是为新兴资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备，因此，两大运 ... 文艺复兴和启蒙运动是世界近代史上发生的两大思想解放运动，它们都反对封建蒙昧主义、来世主义，都是资产阶级在思想领域中开展反封建斗争，都是为新兴资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备，因此，两大运动在本质上是一致的。它们产生在西欧资本主义发展的不同历史时期，受资本主义发展程度的影响，其资产阶级反封建斗争的斗争形式、指导思想、成就的侧重点、产生的影响等方面又是有所不同的，现就这几方面谈谈文艺复兴与启蒙运动的不同：

一、从产生的背景看

文艺复兴于14世纪发源于意大利，它是伴随着资本主义萌芽[注: 概述 什么是资本主义萌芽？ 生于萌芽状态的东西，本来不易辨识，也不容苛求。不过，资本主义萌芽是一种社会经济现象，不仅要从微观上研究，还要从宏观上考察，才能定性。]的发展而兴起的一场资产阶级思想文化运动。14—15世纪，资本主义在西欧封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]内部逐渐孕育成长。居意识领域支配地位的教会对西欧文化的垄断，僵化了人们的思想，这与商品货币关系的兴起和社会经济的进步格格不入，成为社会发展的重大障碍。

新兴资产阶级为了维护自身的经济、政治利益，要求在意识形态上打破教会神学世界观， 改变教会制度的各种传统观念，创立为自己服务的新文化、新思想体系，以彻底摆脱封建制度[注: 封建制度是以封建地主阶级占有土地剥削农民(或农奴)剩余劳动为基础的社会制度。其基本剥削形式是封建地租，农民(或农奴)耕种封建地主的土地绝大部分产品作为地租被封建地主剥夺。]的束缚，自由地发展资本主义，于是展开了在意识形态里反对封建制度的思想文化运动。

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试论述西方的启蒙运动

启蒙运动发生在17世纪晚期到18世纪的欧洲。启蒙时代迎来了人类黎明前夕群星璀璨的鼎盛局面：英国的斯密（经济学之父）、休谟、霍布斯、牛顿（现代科学之父）、洛克；法国有启蒙旗手的伏尔泰，百科全书派精神领袖的狄德罗，发明三权分立的孟德斯鸠，揭示平等理念的卢梭（民主之父）；德国则有康德等。康德将启蒙运动比喻是人类走出他的未成年状态。而盖伊则把这句话理解为：“它暗示人已经足够成熟，能够不依赖一种父亲式的权威找到自己的道路；这些话鼓励人去使用科学的方法来了解他自己的本质(自然)和自然世界。简言之，它们是关于自由的宣言。康德和他同时代的思想家希望人能够摆脱政治和宗教权力的束缚，为他们自己进行思考”。

启蒙运动的到来和开展，这就好象是人类成年以后思想开始成熟，

阔活动空间的需求，以及为争取自身独立自主的生活权利的一种诉求。

时期的心理需要特征，而启蒙运动恰恰就是这一心理特征及需要的迫切反映。年的未成年阶段则可以比喻为人类历史上的文艺复兴时期，

这一过程的准备阶段和基础；文艺复兴时期

以后扩展到西欧各国，于16世纪在命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是部人类为争取思想自由，抗争思想遭受囚禁和压制的斗争史，

全黑暗阶段有了些松动，如人类的少年时代。

人类的婴儿时期，是人类最黑暗的时代。

时期，胎儿在母亲胎盘内这一天地中自由自在的活动着，

段。那些企图永远禁锢和阻止人类健康发育成长起来的做法，

的未成年阶段的思想，以及剥夺人类自由地行使自我的自主权等观念，

是不合时宜的，甚至是邪恶的。当人类发育成长起来以后，人类要摆脱掉套在身上的枷锁，这是任何人都无法阻挡得了的发展趋势。

能的事情。所以，盖伊把其归纳为自由的宣言，这是一种正确的总结；

为为成年人的觉悟和行为，这也是一种恰当的比喻。

然而，在余看来，启蒙运动则是人性回归的一种运动。人类在原始社会时代，更在自由民主试验区古希腊的城邦制中享有着人天然的本性，

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文艺复兴和启蒙运动的比较

人类历史从封建主义到资本主义，中间经过一个漫长的转变过程。转变过程分为两个阶段，前一阶段称为文艺复兴，后一阶段称为启蒙运动。文艺复兴开始于14世纪西欧经济和文化中心的意大利，启蒙运动开始于17世纪西欧经济和政治发展较快的英国，后来传播开来成为欧洲和整个世界的历史前进运动。

文艺复兴导致思想解放，启蒙运动导致社会改革，西欧发生根本性的变化：从迷信到理智，从奴役到自由，从特权到平等，从幻想到科学。今天世界最发达的西方七国（英美加法德意日）都是在这个历史前进运动中先后成长起来的。

19xx年俄罗斯掀起伟大的十月革命，建立苏维埃社会主义共和国联盟（苏联），根据马克思主义的理想，创造没有阶级剥削的共产主义社会。苏联贬低文艺复兴和启蒙运动的历史意义，认为这不过是发展资本主义的需要，而资本主义已经到了没落的、腐朽的、垂死的时期，即将被全新的社会主义所代替。19xx年苏联瓦解，理想没有实现。

历史学家于是重新研究历史，认为文艺复兴和启蒙运动的历史作用没有结束，而是在继续前进，在民主和发达的国家需要进一步解放和改革，在封建和发展中的国家需要补上这一历史课。社会发展不可能不打基础而先造高楼。在今天世纪之交，了解过去、开创未来，历史进退、匹夫有责。理解文艺复兴和启蒙运动的历史意义，是知识青年的时代需要。 文艺复兴和启蒙运动是世界近代史上发生的两大思想解放运动。它们都反对封建蒙昧主义、来世主义，都是资产阶级在思想领域中开展的反封建斗争，都为了新兴资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。

本文将通过对两大思想解放产生的背景、斗争形式与指导思想、成就的侧重、产生的影响等方面进行比较，展开论述，并总结其异同。

一、从产生的背景看

文艺复兴于14世纪发源于意大利,文艺复兴是新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大贵哦魔的反封建，反教会的思想文化解放运动。 14—15世纪，资本主义在西欧封建社会内部逐渐孕育成长。居意识领域支配地位的教会对西欧文化的垄断，僵化了人们的思想，这与商品货币关系的兴起和社会经济的进步格格不入，成为社会发展的重大障碍。

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启蒙运动与法国大革命的儒学背景

2009-10-12 网易历史

本文摘自《书屋》 20xx年第9期

十八世纪，法国启蒙运动风动一时，不仅为法国大革命之肇因，后来的“民主”、“理性”、“平等”、“人权”、“无神论”等理念亦发源于此。“在这场震撼西方的运动中，中国，至少是耶稣会士们看到的中国，有它的责任”，启蒙运动中的翘楚如伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗等人的重要思想，很多都来自中国儒学，这一点恐怕很少有人注意到。 法国人知道中国及儒学，是从耶稣会士进入中国传教开始的。

1600年，利玛窦进入北京，这是中西方交流史上一个标志性的事件，之后到1687年，共有一百六十多位耶稣会士到达中国，其中著名者有汤若望、南怀仁、艾儒略等。他们的到来，给中国带来了一种全新的宗教、科学知识，同时他们也在学习、吸收中国的文化。利玛窦传教伊始有一策略，因为他看到中国是以儒教立国，便以基督教义附会儒学，倡儒耶同质之说。张尔岐《蒿庵闲话》云：“玛窦初至广州??言我儒也。遂就馆延师读儒书，未一二年，四子、五经皆通大意。”

之后耶稣会士在中国传教大都走此“融通阐发”（Accomodation）路线，精通儒家经典是必修功课。

1688年2月7日，法王路易十四特派的五名耶稣会士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达三十年的黄金阶段。五人都是法兰西学士院中的硕学大德，除肩负传教任务外，另有重大使命。宰臣柯尔伯（Colbert）给他们说：“我希望，诸神父们利用这一机会，在传播福音之暇在当地进行种种观测，使我们能够完善多种科学与艺术。”当时康熙帝雅好西学，对这些传教士礼敬有加，他们得以全面参与中国社会生活，如张诚曾八次陪同康熙出巡蒙古，并且在中俄尼布楚条约的签订中担任通译，他和徐日升提出的折衷方案最终为两国采纳；1709-1717年，白晋和后期到达的雷孝思、费隐等人，用近代科学仪器勘测绘制了二十七幅中国地图，在中国出版后，又于1730年在欧洲印刷，从此，中国在欧洲不再是一块“隐姓埋名的土地”。除此之外，教士们主要通过写信的方式，全面记录了他们在中国的所见所闻，如1712年殷弘绪写的信中，便详细记述了景德镇瓷器的生产步骤，1726-1727年，他在另外几封信中又专门介绍了中国发明的种痘方法以及用通草制作人造花果的技术。

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