篇一 :传统文化标语

近朱者赤,近墨者黑。

往事越千年,传承永不变。 博览五千年,塑造当代贤。 学传统文化,做当代智者。 博古而通今,挥手在云端。 习四书五经,修德蕴之人。 传承古文化,塑造新人才。 传华夏文化,通古今未来。 传东方智慧,品华夏文化。 承圣贤之德,解天下之事。 传华夏文化,通古今未来。 习古之至理,明处世之道。 知儒道孝易,看学苑汶林。 习文通古今,惠民在人心。 传古今经典,树当代风范。 用东方智慧优化您的生活。 传统文化,让生活更美好。 传承古文化,修身齐圣贤。 扬智者之帆,行慧者之路。 学传统文化,做当代圣贤。 传古今文化,播东方神韵。 复古代文化,展今朝风采。

温良恭俭让,仁义礼智信 君子坦荡荡,小人长戚戚。 学古人文化,成今人圣德。 授古人之德,开今人之风。 集古人智慧,创当代精英。 承千年精粹,为往圣继绝学。 扬时代弘毅,为万世开太平。 博学助君明志,笃行助力致远。 借助先贤成就,打造现代经典。 用心传承文明,用行成就未来。 文化点亮心灯,文明美好人生。 文明凝聚力量,文化成就辉煌。 弘扬传统文化,共建幸福中华。 国学经典智慧,创造美好人生。 传承华夏文明,引领立志修身。 秉承祖先智慧,传播华夏文明。 传承弘扬文化,成就美好人生。 传播东方智慧,共享华夏文明。 弘扬传统文化,守护精神家园。 为往圣继绝学,为万世开太平。 传承国学精华,陶冶精神情操。 传授东方经典,培训传统文化。

汇集东方智慧,传播华夏精神。

学古人的智慧,致今天的财富。

传播古典文化,成就华夏修养。

弘扬传统文化,缔造华夏智慧。

东方文化之源,当代修身之所。

传承东方典藏,智育华夏儿女。

传承古贤经略,播种栋梁之苗。

传播东方智慧,文化润泽心灵。

传播东方智慧,重塑中国精神。

传播东方智慧,辉映卓越人生。

弘扬传统文化,做有道德的人

莫以善小而不为 莫以恶小而为之

先天下之忧而忧 后天下之乐而乐

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篇二 :传统文化公益标语

传统文化公益标语

传统文化公益标语

1、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

2、士别三日,当刮目相待。

3、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

4、天行健君子以自强不息,地势坤君子以厚德载物。

5、夫运筹帷幄之中,决胜千里之外。

6、温良恭俭让仁义礼智信。

7、德不孤,必有邻。

8、先天下之忧而忧后天下之乐而乐

9、莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

10、精诚所至,金石为开。

11、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

12、功不可以虚成,名不可以伪立。

13、穷当益坚,老当益壮。

14、鞠躬尽瘁,死而后已。

15、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。

16、管中窥豹,时见一斑。

17、尺有所短,寸有所长。

18、为者常成,行者常至。

19、知彼知己,百战不殆。

20、孝悌忠信礼义廉耻,仁爱和平诚敬谦祥。

21、疑行无成,疑事无功。

22、少壮不努力,老大徒伤悲。

23、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

24、差之毫厘,谬以千里。

25、君子坦荡荡,小人长戚戚。

26、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

27、弘扬传统文化做有道德的人。

28、己所不欲勿施于人,行有不得反求诸己。

29、近朱者赤,近墨者黑。

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篇三 :中国传统文化宣传正式件

中国传统文化宣传正式件

“中国传统文化宣传”

策划书草件

活动主办单位: 青年志愿者协会科普队、

孝亲尊师服务队、国学班

活动承办单位: 青年志愿者协会科普队、

孝亲尊师服务队、国学班

活动对象: 惠州学院全体学生

携带感恩之心 宏扬传统文化

一、活动背景:

随着改革开放进程的不断发展和全球化趋势的日益加深,我国传统文化也得到了其他国家的认可。近年来,随着我国的民间艺术和文化与世界各国的交流不断扩大,我国的传统文化方面对周边国家及世界的影响也在不断深入,对于各国间民族性特色文化来说,“民族的即是世界的”。 所以历史要求我们的,不但要了解我国悠久的传统文化,更要深入认识我们的传统文化,不忘我们中华民族的根本,利用我国优秀的传统文化指导实践,并通过自身的实践不断提高自己的文化底蕴,认识自己,敬畏自然,了解世界,领悟人生,爱惜生命,以自己的实际行动发扬我国的传统文化,尽一个炎黄子孙应尽的责任与义务!

二、活动主题: 携带感恩之心 宏扬传统文化

三、活动目的:

在清明前后通过对清明节及中国其他传统文化和节日的宣传可以弘扬传统文化,增强民族意识和民族凝聚力,使大学生能以感恩的心去崇尚传统文化、热爱环境、爱护生命、保护自然,并提高自己的文化底蕴,认识自己,敬畏自然,了解世界,领悟人生,同时这也使中国的传统文化习俗焕发新的时代文化精神。

四、主办单位:青协科普队、孝亲服务队、国学

中国传统文化宣传正式件

1

携带感恩之心 宏扬传统文化

五、活动时间:20xx年5月16-18日

六、活动地点:万人大食堂门口、少康楼前、旭日广场

七、前期工作:

1、查找中国传统文化习俗的相关资料(在宣传期间做现场观众疑问解答,问答环节用)。

2、①制作中国传统文化习俗宣传海报(分宣传和展览两种)。

②搜集中国传统文化所受的伤的案例,并制作成海报的形式(分宣传和展览两种)。

③印制中国传统文化习俗的宣传单制作(分为7个系列2100份)。

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篇四 :企业文化标语口号大全(经典汇总)

企业文化标语口号大全

(史上最经典)

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企业文化标语是指一些凝聚企业文化的短语,这些标语通常会对企业员工起到警醒、感召的作用。每个企业都可以打造自己的企业文化标语,让员工切实地感受良好的企业文化。企业在打造企业文化标语时,需要进行借鉴和参考,小编今天就给大家收集整理了史上最经典的企业文化标语大全。

本企业文化标语大全仅供企业参考,要知道企业文化一般而言是独特的,因此企业在制定企业文化标语时也要以自身实际情况为准,切勿直接摘抄照搬。

史上最经典的企业文化标语大全:

优质建设,以质为根

自我提升、良性竞争,相互欣赏、相互支持

心态正,事业成,不成也成

事不三思总有败,人能百忍自无忧

得意时应善待他人,失意时你会需要他们

保持环境清洁,做位可爱的人

爱护公物,珍惜资源,勤俭节约,共同发展

生活因拼搏而存在,拼搏因生活而永恒

为自己养成一个好习惯,给别人留下一个好印象

遵守厂规厂纪,争当优秀员工

合格的员工从严格遵守开始

立足新起点,开创新局面

塑造人的品质,建立管理根基

企业以人为本,员工以厂为荣

以厂为校,以厂为家;互相学习,互相关怀 转变观念转变作风,让企业文化生生不息 和传统的昨天告别,向规范的未来迈进 企业的成功来自于每一位员工的付出

争做一流员工,共造一流产品,同创一流企业 要有好的灌溉,才有好的成果

我们的理念是:没有最好,只有更好

持续改善是企业文化的精髓 迎接变化,勇于创新 适应公司的日常变化,不抱怨

面对变化,理性对待,充分沟通,诚意配合 在工作中有前瞻意识,建立新方法,新思路 创造变化,并带来绩效突破性地提高

勇于承认错误,敢于承担责任

激情--乐观向上,永不言弃

热爱工作,顾全大局,不计较个人得失 要想不被淘汰,只有跑在前面

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篇五 :宣传民族文化的口号2篇

宣传民族文化的口号2篇

1.品味传统文化,构建和谐校园

2.大学生诗歌文化节

3.雅言传承文明,经典浸润人生

宣传民族文化的口号(2):

文化遗产,文明瑰宝

文化遗产遍天下,大家都来保护她

保护文化遗产,传承中华文明

保护人类文化遗产,促进文明和谐发展

保护文化遗产共同监督,构建文明和谐全民受益 提高文化遗产保护意识,构建精神文明建设体系 文明守护文化遗产

精心打造精神家园

继承文化遗产,弘扬优良传统

建设精神家园,倡导先进作风

文化遗产人人保护,精神文明个个受益

同心同德保护文化遗产,群策群力建设和谐家园 华夏文明源远流长,文化遗产见证辉煌 留住民族记忆!

保护文化遗产,传承华夏文明。

保护不可再生的遗产,我们义不容辞的责任 保护文化遗产,保护民族之魂

保护文化遗产,保护中华之根

保护文化遗产,传承精神文明

文化遗产,传承文明

文化遗产,世代相传

保护文化遗产,守卫精神家园。 文化遗产,精神财富之源。

保护精神文化遗产,让中华文明更加灿烂。 文化遗产,代代相传。

保护文化遗产,功在当代,利在千秋。 人文在这里延伸

关注文化,关爱遗产

文化改变生活,遗产共同呵护

与文化零距离,与遗产面对面

文化遗产,中国的,世界的

与新老朋友共享文化遗产

共同的家园,共有的财产

文化古往今来,遗产惊天动地 文化熏陶心灵,遗产影响世界 遗产属于全人类,关爱呵护靠大家 有限的遗产,无限的享受

历史的轨迹不可再生。

千古悬于弹指间,文明需要代代传

民族的自信,世界的遗产,人类的脚印。 保护文化遗产,传承创新发展 文化遗产,传承。沟通。超越 传播遗产文化,造福人类世界 文化遗产,让生活更贴近未来

中华文化渊源流长,精神遗产永放光芒 保护文化遗产,争当文明卫士 保护文化遗产,创新中华文明 保护文化遗产,弘扬中华文明

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篇六 :企业文化标语口号大全

企业文化标语口号大全

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企业文化标语是指一些凝聚企业文化的短语,这些标语通常会对企业员工起到警醒、感召的作用。每个企业都可以打造自己的企业文化标语,让员工切实地感受良好的企业文化。企业在打造企业文化标语时,需要进行借鉴和参考。

史上最经典的企业文化标语大全:

优质建设,以质为根

自我提升、良性竞争,相互欣赏、相互支持

心态正,事业成,不成也成

事不三思总有败,人能百忍自无忧

得意时应善待他人,失意时你会需要他们

保持环境清洁,做位可爱的人

爱护公物,珍惜资源,勤俭节约,共同发展

生活因拼搏而存在,拼搏因生活而永恒

为自己养成一个好习惯,给别人留下一个好印象

遵守厂规厂纪,争当优秀员工

合格的员工从严格遵守开始

立足新起点,开创新局面

塑造人的品质,建立管理根基

企业以人为本,员工以厂为荣

以厂为校,以厂为家;互相学习,互相关怀

转变观念转变作风,让企业文化生生不息

和传统的昨天告别,向规范的未来迈进

企业的成功来自于每一位员工的付出

争做一流员工,共造一流产品,同创一流企业

要有好的灌溉,才有好的成果

我们的理念是:没有最好,只有更好

持续改善是企业文化的精髓

迎接变化,勇于创新

适应公司的日常变化,不抱怨

面对变化,理性对待,充分沟通,诚意配合

在工作中有前瞻意识,建立新方法,新思路

创造变化,并带来绩效突破性地提高

勇于承认错误,敢于承担责任 激情

乐观向上,永不言弃

热爱工作,顾全大局,不计较个人得失

要想不被淘汰,只有跑在前面

每天进一步,踏上成功路

今天工作不努力,明天努力找工作

一等二看三落空,一想二干三成功

以积极乐观的心态面对日常工作,不断自我激励,并获得成功 不断设定更高的目标,今天的最好变现是明天的最低要求

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篇七 :企业精神、企业文化、发展理念口号大全

企业文化、企业精神、发展理念、服务理念口号标语大全 企业理念 企业宣传标语大全

1.不断超越,追求完美。

2.诚信为本,创新为魂。

3.居安思危,自强不息。

4.关爱生命,保护环境,预防为主,持续改进。

5.严守标准,履行合同,工程优质,信誉至上。

6.对工程负责,让用户满意!

7.公司是我家,发展靠大家。

8.奋发努力,扎实工作,创精品工程,建一流电厂!

9.创建精品工程,加速与国际接轨!

10.创建精品工程,回报XX人民!

11.干甲中华工程,创新世纪名牌!(外高桥工程)

12.建中国最好电厂,创世界一流品牌!(阜阳工程)

13.重回旧战场,再度创辉煌!(平圩工程)

14.全力干好电厂工程,努力振兴安徽经济!(省内其他工程)

15.带出一流的队伍,创出一流的业绩,展现一流的风貌!

16.向质量要市场,向管理要效益。

17.人人爱岗敬业,公司兴旺发达。

18.认真学习“三个代表”,身体力行“三个代表”。

19.以“三个代表”为指针,努力培养“四有”职工队伍。

20.求生存,敬业爱岗与公司共命运;谋发展,开拓进取创企业新局面!

21.树企业形象,创优质工程!

22.热烈欢迎各级领导莅临我公司检查指导工作!

23.衷心感谢社会各界对电建事业的理解、关心和支持!

24.创建精品工程,再展铁军雄风!

25.高起点、严要求、抓质量、保安全、促进度、争一流!

26.克服困难,精心施工,优质、安全、准点完成工程建设任务!

27.质量是企业的生命,安全是职工的生命!

28.人人守规章,个个保平安!

29.遵章是安全的保证,违章是事故的祸根!

30.你投入了心血、汗水、智慧,工程回报你安全、优质、效益!

31.安全是最大的节约,事故是最大的浪费!

32.安全保证生产,生产必须安全!

33.事故不难防,重在守规章!

34.质量是安全基础,安全为生产前提!

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篇八 :中国传统文化概论 精华版

中国传统文化何去何从

——论中国传统文论的现代命运 姓名:

学号:

院系:

专业:

指导教师:

现代以来,中国传统文论陷于窘境。由于现代汉语的言说方式代替了古代汉语的言说方式,面对现代汉语语境中的文学创作,传统文论似乎失去了阐释能力。但是,传统文论毕竟是曾经延绵千百年的主流话语,事实上,它们构成了现代文论话语形成的基础,并且以改头换面的方式进入到现代文论话语系统之中。如果说中国现代文论的形成过程也就是中国现代知识阶层接受西方文论话语的过程,那么,古代文论话语也就自然而然地构成了这一接受过程的“前理解”或“前结构”,从而对接受对象的选择、接受方式以及接受效果产生重要影响。

传统的工具主义文论话语在现代以来一直拥有很大市场。无论是“启蒙”、“救亡”,还是社会主义国家意识形态的建构,都需要将文学这种具有莫大社会效果的言说方式当作影响社会、改造社会的工具来看待。于是,现代文论就与传统工具主义文论建立起极为亲密的关系——后者成为前者最有力的话语资源之一,前者则成为后者合乎逻辑的现代发展。从晚清改良主义者对文学社会功用的空前阐扬,到自由主义者主张的“为人生的艺术”、左翼作家主张的“文学革命论”,再到20 世纪50 —70 年代一系列文艺政策的推出,其间无论存在着多大的差异,有一条一以贯之的精神却是比较鲜明的,这就是文学应该服务于社会。可以说,正是由于有根深蒂固的传统工具主义文论做基础,才使得这种以现实服务为宗旨的现代文论话语以压倒性优势获得主导地位。从1980 年代至今,由于来自中国传统与西方的工具主义文论话语资源在一个时期内被过度使用,导致了文论话语主流地位先后被唯美主义、形式主义、精神分析主义等等五花八门的西方文论话语所占据;倡导文学社会功用的言论空间受到挤压,日益被淡化和边缘化了。

传统的审美主义文论在现代文论话语中的影响则比较微妙,现代只有那些具有唯美主义倾向的文论家才与之结缘。审美主义文论虽然以老庄佛释之学为理论依托,但它并不一定直接体现具体的老庄、佛释思想,后者只是为前者提供了进入纯精神、无功利的意义空间的阶梯而已。对于那些不能在现实生活中奉行老庄清静自然或佛释无住无执修身原则的大多数文人士大夫来说,偶尔躲进空灵、超越的审美境界之中小憩一刻,也是对心灵的抚慰与净化了。也许正是因为这个原因,传统文人士大夫,无论是儒家还是道家,几乎人人对这种审美境界钟爱有加。作 2

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