篇一 :窦娥冤教学反思 程勇

程勇 学号:201040110406

《窦娥冤》教学反思

本堂课,我和同学们重点讨论了“窦娥为什么会指天斥地”这个话题,在讲课的过程中,我吐字清晰,声音洪亮,并运用了一些趣味性的话语,将这个话题讲解的较为透彻。 但是,在讲课的同时,也暴露了我的许多缺点和不足。 首先,开头我便和同学们说这堂课重点讨论“窦娥为什么会指天斥地”以及窦娥是一个什么样的人物形象。但在实际的讲解过程中,我遗漏了后者,这与我缺乏讲台锻炼导致紧张的心理是直接相关的。

其次,我的“台风”不够稳定,走上讲台都不知道手放在哪里,不敢看人,一味的盯着屏幕,与同学们缺少必要的交流。整堂课下来,就像一个人在唱独角戏一般。

再次,我没有在黑板上板书。在讲课的过程中出现了几次“忘词”的现象,这是非常致命的。

通过这次锻炼,让我深刻认识到了自己在讲课方面的诸多缺陷和不足。在今后的学习生活中,我将多参加类似的“小课堂讲课活动”,勤加锻炼,改善自己,争取今后能够在三尺讲台上有立锥之地。

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篇二 :窦娥冤教学反思

《窦娥冤》教学反思

《窦娥冤》是学生接触的第一篇元杂剧,选择它作为公开课题目,是因为感觉学生对其内容是比较熟悉的,再者,戏剧的冲突和窦娥的形象都比较好把握。 有了第一课时的铺垫,第二课时的思路很清晰,也作了较充分的准备,“三桩誓愿”的重点突出,浪漫主义与现实主义相结合手法的考点链接也基本能体现出来。

但不足之处还有很多:最大的问题是时间安排,课容量偏大,致使后面的进度过快,学生少了思考的时间,最后的坚强女性形象的比较阅读没有达到预想的效果,这是以后要注意的,要合理把握时间。

其次,是给学生的讨论时间偏少,其实学生对文本内容是很熟悉的,分角色朗读也完成的很好,“指天斥地”和“诀别婆婆”两部分完全可以放手让学生独立思考,结合图片和视频感知,作相应的点拨,最终得出窦娥的性格特点。教师只要重点讲解“三桩誓愿”即可,这样课堂可以更活跃,后面的时间也不会太紧。

再者,是对窦娥“叛逆”这一性格在第一部分中把握不够到位,第一部分窦娥的“指天斥地”完全的控诉、绝望的表现,还没有达到叛逆的高度,应该结合窦娥的出身背景适当分析,在最后一部分再挖掘出来。层次一定要注意把握好。

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篇三 :窦娥冤 教学反思

《窦娥冤》教学反思

《窦娥冤》是京教版教材必修2第三单元的第一课。我在备课的时候进行了充分的考虑,这篇课文是中国古代戏曲单元的第一课,学生对于怎样鉴赏古代戏曲无所适从,所以,我在上第一堂课时,借助多媒体课件,我帮助学生了解与戏曲有关的文学常识,引导学生学习鉴赏古代戏曲的要点以及如何入手进行鉴赏古代戏曲的方法,然后让学生自读课文,结合书下注释了解剧情,理解字意,熟悉内容,另外,学生自愿结组,分角色朗读课文,激发学生的学习兴趣。借助多媒体课件加强辅助教学,营造氛围,渲染气氛。

教学后,我及时进行全面冷静的反思,在教学过程中体现了新课程的基本理念,让学生做课堂的主人,为学生创设情境,设置张扬学生个性的平台,充分发挥了学生的自主性,学生能自主合作探究式的学习,老师做到了尊重学生,赞赏学生。如果我在课堂上,我调动学生的时候再放开一些,完全相信学生,课堂效果会更好。另外,这篇文章我可以大胆的放手,让学生提前预习或者学习之后拍一部小短片,更好的激发学生的积极性。

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篇四 :高中语文必修4《窦娥冤》教学设计

高中语文必修4《窦娥冤》教学设计

教学目的:

1.联系剧情,把握窦娥的性格,认识窦娥善良美好的灵魂。

2.认识元朝社会的黑暗与腐败。

3.感悟悲剧美,理解悲剧的教育作用。

教学重点:对“三桩誓愿”的理解

教学难点:

1.“三桩誓愿”是浪漫主义手法

2.悲剧的教育作用

课时安排:一课时

教学步骤:

一、导语

鲁迅说:“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程,显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。

有价值而被毁灭是令人痛苦的,那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?

二、介绍关汉卿

关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。

元代人说他:“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴籍风流,为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花?不伏老》中说自己精音律,会吟诗,能吹萧弹琴,歌唱舞蹈,也会下棋射猎,多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。19xx年,他的名字被列入世界文化名人之列。

三、介绍元杂剧:元杂剧有一套较严格的体制

(1)结构:元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。

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篇五 :窦娥冤教学案

13 窦娥冤教学案

教学目的:

品味语言,认识曲文的艺术手法 把握剧本的主题思想和人物形象 了解元杂剧的有关知识 教学过程:两课时。 第一课时:

一、朗读全文(曲文)

正音正义: 提防 阡陌 刽子手 嗟叹 亢旱 二、剧情分析

(一)问:本折故事分为几个场景?从哪里划分?为什么? 1、[端正好][滚绣球] 2、[倘秀才]——[鲍老儿] 3、[耍孩儿]至[煞尾]

(二)分析曲词的内容和情感

齐读第一个场景。要求用富有情感的语言。 1、这两段曲词写了什么内容? 愤怒控诉。(板书)

- ---天地不公。天,上指统治者;地,下指官吏。这是对整个社会秩序的怀疑。 2、从曲词中你读出了主人公怎样的情感? ?怨——天地:“没来由犯王法,不提防遭刑宪。” ?恨——不平:“地也,你不分好歹何谓地?天也,你错勘贤愚枉作天!” ?哀——自己:“哎,只落得两泪涟连。”

3、这两首曲子,情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的? ?对偶句:整齐,语气连贯,适于表达畅达的情感。 ?对比手法:鲜明的情感色彩。 ?呼告:情感喷发式的直抒胸臆。 ?“字句皆无忌惮”的语言:口语:“葫芦提”“合”等。自然,不受约束,情感力量充分。分角色朗读第二个场景。

1、这一场景主要写窦娥与婆婆的“诀别“,感情基调是什么? 哀婉凄恻。(板书)

2、这一场景表现了窦娥的什么性格? 善良,孝顺。(板书)

3、作者着力刻画窦娥的善良,在表达主题上起到了怎样的艺术效果?

以善良的被毁灭,揭露社会的黑暗。这个人越是善良,温顺,揭露的意义越深刻。 第二课时

一、齐读“三桩誓愿”曲词。 1、“三桩誓愿”,反映了窦娥怎样的情感? 抗争精神和坚信冤情被雪的壮烈。(板书) 2、为什么要发三桩誓愿?一桩不行吗? 不行。

?因为历史上和冤有关的传说有好几个,窦娥觉得冤情太深,少了不充分。 ?三个誓愿有不同的程度。 ①血洒白练:不落红尘。 ②六月飞雪:洁白不染。 ③亢旱三年:惩罚世道。

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篇六 :教学反思语文

《窦娥冤》是关汉卿杰出的悲剧作品之一,它典型地体现了作家鲜明的悲剧意识和高超的悲剧艺术。悲剧的本质是什么?美学家见仁见智。古希腊学者亚里士多德认为,悲剧是“一个人遭受不应遭受的厄运”。恩格斯指出,悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。而鲁迅先生则认为“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。无论从哪个角度看《窦娥冤》,我们都会被主人公窦娥的命运所震撼。

这正是关汉卿悲剧艺术成功运用的结果。

造成窦娥悲剧的因素是多方面的。封建统治者的草菅人命,地痞无赖的凌逼迫害,甚至高利贷的高利盘剥等都是造成窦娥悲剧的社会因素。除此之外,自觉的伦理道德精神和挣脱封建礼教的束缚、甘受命运的摆布和对命运的抗争、对皇天的信任依赖和对天地的诅咒等一系列矛盾的性格元素也是造成窦娥悲剧的内在因素。可见关汉卿对窦娥悲剧的探索是多方面的。总之,他善于用“清”与“浊”、“善”与“恶”、“刚”与“柔”、“贫穷”与“富贵”等种种对立因素去概括社会矛盾和斗争,而始终把批判的锋芒指向官府衙门及其昏庸的官僚。

作家采用渐次展开悲剧冲突的形式,让主人公一步一步被卷入冲突的漩涡,窦娥三岁丧母,七岁离父,给蔡婆婆做童养媳,十七岁成亲,又死去丈夫,后来又被无赖张驴儿诬告,昏官桃杌太守刑讯逼供,为保护婆婆免受刑罚,屈打成招,冤死刑场,临刑前发下三桩誓愿,以证明自己的清白。后用冤魂显灵的方式申诉冤屈,终于借助已担任两淮提刑肃政廉访史的父亲昭雪冤狱,有了一个“圆满”的结局。这一系列的悲剧冲突的展开,作家充分发挥了偶然性的作用。讨债人与借债人之间、救命的人与被救的人之间的冲突,窦娥和蔡婆之间的性格冲突,窦娥和张驴儿之间的冲突??都是偶然性与必然性巧妙结合的结果。作家在处理戏剧冲突时,避免简单化,而是从诸多侧面去为悲剧冲突高潮的到来创造条件。如,张驴儿一心想霸占窦娥,而刚烈的窦娥执意不从。作家并未直接去表现窦娥与张驴儿之间的冲突,而是设计了张驴儿阴谋陷害窦娥的情节。而巧合的是,阴谋的见证人不是别人,而是当初要勒死蔡婆的赛卢医!这个开生药局的赛卢医怕害人性命的勾当败露,而将毒药给了无赖张驴儿,一个惊天的杀人阴谋即将实施,窦娥的悲剧不可避免,戏剧冲突的激化就在瞬间!似乎非常偶然,其实一切都按必然规律在发展。

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篇七 :窦娥冤教案(公开课)

《窦娥冤》教学设计

教学设想:

在当今的新课改中,教师不能掌控教学的主流,忽视了学生的主动发问,不能只注重完成教学任务,而忽视了学生的理解与接收。应该让学生成为学习的主人,从教师主导走向自主学习。本课的教学设计通过学生发问,把学习的主动权,思考权真正交给学生,激发他们的兴趣,允许课堂上争辩,允许异样的声音。当然学生的发问应在教师有目的引导下进行。学生查资料,教师组织讨论后遗留的问题,结合文章的重点和难点筛选、整合,先教师引导,然后慢慢放开,将学生分成四组,展开提问、讨论、小结,从而分析、解决问题,实现教学计划。

教学目标:

1、 赏析本文的戏剧冲突和窦娥典型的社会意义

2、 培养学生自己提出问题、分析问题,解决问题的能力,激发学习戏剧的

兴趣。

3、 学习关汉卿和窦娥的坚强不屈,不向命运低头的性格,引导学生直面生

活中的坎坷与挫折,积极向上。

教学重点:

分析窦娥形象及其社会意义。

教学难点:

通过学生提问的方式培养良好的思维品质。

教学方法:

小组讨论、探究学习

教学过程:

一、 激情导入:

“人生没有彩排,每一天都是现场直播。”这句话真正道出了舞台艺术的魅力。因为舞台直接面对观众,不允许演员有任何的失误,不像影视电影拍不好可以重拍。由于年代久远,我们总感觉戏剧不可触摸。这节课,我们通过窦娥感受下舞台艺术带给人震动心魄的力量。

二、 小组问题整合:

1、 窦娥为什么指斥天地?

2、 分析窦娥形象?

3、 窦娥的悲剧因素有哪些?

4、 本文采用哪些表现手法?

三、 分组、讨论

四、 展示小组讨论成果:

问题一:

小组二:在封建社会里,人们受到封建政权的压迫,还受到神权的严重束缚,受封建神权思想严重影响,窦娥相信天地,相信官府能主持正义,惩恶扬善,但在黑暗而残酷的现实面前,她才逐步觉醒起来,并看清社会本来面目。她强烈抨击天地鬼神,是对神权的大胆怀疑、遣责,实质上也就是对封建官府,对社会黑暗统治的强烈控诉和根本否定,我们可以看到初步觉醒和强烈的反抗精神。

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篇八 :窦娥冤

《窦娥冤》教学反思

作者:tukunlin1211 加入日期:08-10-26

窦娥冤

窦娥冤

窦娥冤

窦娥冤

窦娥冤

窦娥冤

《窦娥冤》教学反思

《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一,是元杂剧中悲剧的典范,具有极高的艺术成就。全剧共四折,开头有一个“楔子”(序幕),第一折为故事的开端,第二折是故事的发展,第三折是情节的高潮,第四折是故事的结局。本文选的是第三折,是戏剧矛盾冲突的高潮,也是窦娥性格发展到顶点的部分。本文的重点有如下几点:①把握贯串全文的线索——冤;②把握人物形象的性格特征;③本文是如何塑造窦娥这个人物形象的?④把握窦娥这个人物形象的社会意义。

因此,学习本文,应紧扣住情节发展的顺序,弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的。对“滚绣球”及三桩誓愿要仔细体味,认真研究,学会辩证分析,才能全面准确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的矛盾性,从而深刻认识当时社会的黑暗和法制的腐朽性。对“滚绣球”一段,反复吟诵,力争会背会默写,并从深层涵义上去理解、把握。

科 目:语 文

年 级:高二级

姓 名:阮华侨

学 校:广东省阳西县第一中学

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