篇一 :《论语》教案及反思

《论语》六则

一、教学目标

1.掌握基本文学常识,积累文言文字词句的释义;

2.在理解文言基础知识,读懂文章的基础上深入理解课文,用文中的观点指导自己的学习生活。

3.吸收孔子思想的精华,培养学生热爱祖国传统文化的思想感情和学习文言文的兴趣。

二、课时安排

两课时:第一课时,简介孔子,教学第一、二、三则;第二课时,讲评练习,教学第四、五、六则,总结思想意义。

三、教具准备

幻灯片

四、教学过程

 (一)即兴导入,简介孔子和《论语》

【师】中华民族有着五千年的文明史,在它源远流长的历史长河中,曾出现过许多光辉的文化巨人,他们的思想和著述对我们产生过深远的影响,甚至对全人类都产生过影响。其中,孔子就是这样一位先哲圣人。

  在1988年初,75位诺贝尔奖得主在巴黎集会,发表了宣言,其中这样讲道:“如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到2500年前,去吸取孔子的智慧。”还有人说,若中国人不知道孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,而不知道《论语》,也不能算是有思想的中国人。那么,孔子究竟是个什么样的人呢?让我们带着这个疑问走近孔子。

(二)走近孔子【幻灯片】

孔子(前551-前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑人。

    被誉为“万世师表”、“千古圣人”,世界十大思想家之首。

首开私人讲学之风。相传弟子3000,著名的有72人。整理了《诗》、《书》,并且编修了《春秋》。对古代文化的保存和流传起了重大的作用。

【师】下面请同学们把课堂笔记翻开,把对孔子介绍的第一部分整理到课堂笔记上。

写完的同学试一试,看看一分钟的时间内能不能把这些知识点背下来。

【师】谁来试一试!(指定学生回答)非常好!

    (三)简介《论语》

【师】孔子是连传千古的文化名人,而最能体现孔子的为人和思想的就是《论语》。

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篇二 :论语六则教学反思

《论语六则》教学反思

冯学列

我认为学习《论语六则》的目的旨在让学生了解并吸收前人思想中的精华和有益于自己的思想修养的部分。所以我们的教学重点不在于逐字逐句吃透课文,而在于把握课文大意,理解课文教给我们的学习方法、学习态度和做人道理。 而在教学实践中,我感觉好像真的在学生们面前打开了一扇窗户,铺开了一条通道,让他们穿越了时空,去阅读、去思考、去吸取、去与两千多年前的大师直接对话,了解并深刻地认识了我们的祖先,去学习、继承和发扬传统文化。让学生对学习文言文有兴趣,愿意去读,这课就没有白上。

说到我的教学过程,那么在上课之前我先让学生预习了语录的相关内容。上课我注意激发调动学生学习的积极性。在课堂上加大读的力度,例如散读、齐读、领读、个人读、小组读。通过读的训练,同学们对课文就容易把握。为后面的讲解奠定基础。从读入手,这样也就更好地是学生掌握文章的内容和内涵。 因为《论语》都是文言文,又是大思想家的理论,在学习上有难度,后来经过研讨,学生积极的解决疑难,还很顺利。《论语》渗透着教学方法、学习态度、做人修身,对于高中学生来说此时正是需要这一教育的时候。 我认为本节课存在的不足之处主要表现在以下几个方面:

1、由于古文中的知识点相对比较多,有的同学对个别知识点可能还不够理解。如古今异义词、通假字及特殊句式等。

2、学生能积极参与讨论,如果能让学生自己提出的问题,学生自己讨论来得出结论,效果会更好;所以在以后的教学过程中,我一定深入钻研、虚心请教,进一步提高自己的教学水平。

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篇三 :《论语》教学反思

千古琼浆育新苗

——《<论语>十二章》教学反思

陈秀娟

无论时代怎样发展,在教育这片热土上,那些根植于民族土壤深处的东西,那些彰显民族思想的“精髓”总是要被我们炎黄子孙一代代地传承下去,《<论语>十二章》便是其一。现就此文的教学得失浅谈一二。

众所周知,《<论语>十二章》是改编后新选入七年级语文课本的一篇文言文,节选自儒家文化经典之一的《论语》,而儒家文化在中国的传统文化中居核心位置。在教学目标的设定上,我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶。并在情操修养,为人治学等方面得到更好地引导,并付之于实践。而作为文言文又要求学生理解其中语录并培养其阅读理解文言文的能力。我在备课时这样安排:

一、精心设计重、难点及相关的教法:

教学重点: 1、通过学习重点文言词语理解各则语录,培养学

生阅读理解文言文的能力‘。

2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和

态度,激发热爱民族经典文化的热情。

教学难点: 理解文章能蕴含的深刻哲理,并培养学生把所学

知识道理付之实践。

教学方法 : 诵读法、小组合作探究法、分类整理法。

诵读法打破了传统的老师“一言堂”的模式,“书读百遍,其义

自见”。让孩子们放声朗读,在读中领悟儒家思想的精髓。感悟儒家文化的巨大魅力。同时在遇到不懂的问题时,采取小组合作探究法,这样很自然地就将“学”与“思”密切结合起来。可谓“学而不思则罔,思而不学则殆”。同时仅仅扣着“学习方法”、“学习态度”、“个人修养”三方面,让孩子们在学后自己总结,通过分类整理的方法达到对知识的 科学的梳理。这样,孩子们在高声诵读中,在积极的思考中,在踊跃的发言中,在细心地知识整理中愉快的完成了《<论语>十二章》的学习之旅!达到了预期的效果。

二、巧妙导入。

导入时为了激发学生的学习热情,在检查学生的预习后,

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篇四 :《论语》选读教案及教学反思

大哉孔子

——《论语》选读教案设计及教后反思

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篇五 :论语.教学反思

《论语》十二章教学反思

在讲《论语》十二章时,提前布置了预习作业:“查阅与《论语》相关的资料,课外阅读《论语》一书。”上课时,学生将阅读的书籍和网上查阅的资料搬上课堂。人人手中有资料,个个手中有书籍。语文课代表首先展示说:“我从网上查阅了有关孔子的资料。孔子名丘,字仲尼,是儒家学派的创始人,我国古代的思想家,教育家。他一生主要从事教育活动,创办了中国第一家私学,整理了古代文化典籍,并提出过一些有进步意义的教育思想和主张,对中国文化做出了重大贡献。”紧接着又一名学生站起来说道:“我在《中国古典文学赏析》中查到孔子的学说,主要保存在《论语》中。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书,共20篇,470多章,与《孟子》、《大学》、《中庸》同被定为?四书?。四书五经,是儒家学说的重要经典。”并且将自己收集的作品向同学展示。班长也介绍他读的《史记》:“我读的是《史记》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列传》,了解到孔子生下来颊顶中间低而四周高,所以名丘。排行第二,父母向尼山祷告而得子,因此叫仲尼。孔子有弟子三千人,可谓?桃李满天下?。”还有个学生介绍道:“我读了《中华上下五千年》,了解了诸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟子,主张?仁爱?,被称为?孔孟之道?。法家代表人物韩非,主张?法制?;道家代表人物老子、庄子,主张?无为而治?;墨家代表人物墨子,主张?兼爱?和?非攻?各家为了扩大自己的影响,都纷纷著书立说,出现了百家争鸣、学术繁荣的盛况。后来统治阶级?罢黜百家,独尊儒术?。从那以后,孔孟之道支配了中国封建社会两千年的思想文化,可见孔子真的很了不起。”还有个学生说:“ 我爸爸给我讲过一个故事,赵普为赵匡胤当皇帝出谋划策,自称博览全书,无所不晓。赵匡胤派人到他家查看到底读了哪些书,只查到半本论语。从此?半部论语治天下?就传开了。可见《论语》多么重要,我也要好好拜读一下《论语》。”提起论语,马上有一学生站起来响应道:“我在《论语》的前言部分读到日本现代企业家的精神导师涩泽荣一,就是一位典型的?儒家?。他经常把《论语》抄本随身携带,认为企业需要有强调相互关系的儒家思想,其目标是把现代企业建立在算盘和

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篇六 :论语教学反思

论语教学反思

篇一:论语>教学反思

《论语》教学已接近尾声,惭愧的是由于主客观的种种原因,对于这个新课程我并没有采用很新的教法,主要采用的还是教师串讲的古文传统教法,所以关于《论语》的文化内涵也主要是以我的评析为主。但今天在上《高山仰止》篇的时候,我尝试了“学生评《论语》'的方式,收到了意想不到的效果。

在昨天用一课时疏通字词的基础上,我布置了一个回家作业,让学生在《高山仰止》篇中挑选一则自己读来最有感触的章节进行评点,在章节的空白处写上自己的心得。今天的课一开始,我发现大多数学生的课文上能有思考过的痕迹,我又给了学生三分钟时间进一步整理思路,组织语言。接下来我就把话语权交给了学生,想不到学生的点评既有广度又有深度,既能对一章内容进行多角度评点,又能将多个章节融会贯通,结合起来评点,既能读出《论语》的积极意义,又能读出其中的局限性,思想的光芒实在另我惊喜!

比如第5.22章,学生既能读出编者把这章放在《高山仰止》篇的用意,又能结合对孔子身平的了解,从政治目的方面分析这章。

又如第11.13章,对孔子这句“若由也,不得其死然。”学生有截然不同的两种观点:有学生认为孔子作为一位教育工作者,这话说得过于直接,欠方法性;而另有学生认为正是这样直接毫无掩饰的话语,可以看出孔子与学生的关系亲密,是师生,更是父子。

再如第19.23章,关于孔子的学说叔孙武叔不能理解的问题,有学生就联系到了现在经典文学无人问津,快餐文学畅销的问题,呼吁同学要静下心来读经典。

当然,有些学生的点评由于对文本理解的偏差,说的是“歪理”,但绝大多数能切中要害,有的甚至不逊于某些大家,而且学生的有些评点是我在备课过程中没有想到的,却也能让我感觉言之成理,让我真切得感觉到了“教学相长”的涵义。

总之,一次简单的尝试,让我明白了一个道理:学生的潜力是无穷的,很多时候我们老说学生不会说,是我们没有放心让学生说。我相信:给他们一个平台,他们的思想将光芒万丈!

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篇七 :论语选读教学反思

《〈论语〉选读》教学的趣味性和有效性

永嘉中学  金晓忠

《〈论语〉选读》在我省已试教了三年,大家对《〈论语〉选读》的教学定位已经有了很好的把握,在此基础上,我建议《〈论语〉选读》的教学还要注意趣味性和有效性。

一、趣味性(让学生乐学)

《〈论语〉选读》的每一课都是孔子及弟子的语录,大多没有故事情节,又是文言文,一学就要半个学期,这种同质枯燥的文本对一般的学生来说真的是想说爱你不容易,因此《〈论语〉选读》的教学比其它文本的教学更需要趣味性。

于是我就想,课怎样上得更有趣,有什么方法?

手段一:多样化(从课型角度讲)

就是多玩几种不同的课型,变着法儿吸引你。《〈论语〉选读》教学指导意见就推荐了六种课型,分别为教师串讲课型、主题讲座课型、读书报告课型、评点交流课型、课题报告课型、作业练习课型,并且说明“六种课型,只是相对的分类,并不是不变的规定。教师在教读过程中完全而且应该有所侧重,有所兼容,有所选择,有所创造”。

这里的评点交流课型特别值得一玩,能激发起学生与文本交流对话的兴趣。《指导意见》对于评点交流课的说明:

学习中国传统阅读方法,用圈点批注的形式,标示阅读过程中的理解、质疑、阐发、联想和评价。可以采用作业张贴、投影呈现、上台讲述等方式进行。

如下是永嘉中学周康平设计的评点交流课型的设计方案。

基本程序为:

   1、评点示范(教师示例和古人典例)

   2、评点点的确定和语言的选择

   3、评点内容和方法的选择(理解、质疑、阐发、联想、鉴赏和评价)

   4、试评

   5、交流(作业张贴、投影呈现、上台讲述)

评点的要求(教师在上第一节点评课时出示):

1、把你认为好的地方作一个记号。

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篇八 :《论语》十二章教学反思

《论语》十二章教学反思

教文言文的目的在于培养学生的语感,增强学生的积累,提高语文素养熏陶道德修养。众所周知,《论语》是儒家文化的重要经典之一,而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上,我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶,使他们在情操修养、立身处世、为人治学等方面得到更好的引导。当然,我也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴起和理解文言文的能力。 如何学好文言文?一个词,就是多读。在读中进行朗读指导,会按节奏读。并养成学生自主学习和积累语言的习惯。现实生活中学生有许多迷惘和困惑的问题,把《论语》与学生提到的问题挂上钩,对学生的启发式很大的。把《论语》与生活结合,化难为易,化枯燥为生动,让学生觉得《论语》很生活化,是切合现实生活的智慧。 当然,我在实际的教学过程中仍存在不足之处,主要表现在:

一、由于文言文中的知识点相对比较多,毕竟是七年级学生,有的学生在个别知识点的理解上还不够透彻。

二、学生能积极参与讨论,但质疑能力还不足,如果能让学生自己提出问题,然后学生自己讨论来得出结果,相信教学效果会更好。

三、教师对于学生回答问题的表现没有及时评价,导致学生无法得知自己的回答是否准确。

在以后的教学过程中,我要扬长避短,以上不足之处还要多加改正。

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