篇一 :《祝福》教学反思

《祝福》教学反思

孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则贻”。这句话用在我们的教学工作中有深刻的借鉴意义。大教育家苏霍姆林斯基也曾经建议:每一位教师都来写教育日记,写随笔和记录。这些记录可以促进教师思考向纵深发展,可以促进教师教育理论学习的深入,可以促成教师的经验积累和提升。总之,思之则活,思活则深,思深则透,思透则新,思新则进。反思自己的教学行为,总结教学的得失与成败,对整个教学过程进行回顾、分析和审视,才能形成自我反思的意识和自我监控的能力,才能不断丰富自我素养,提升自我发展能力,逐步完善教学艺术,以期实现教师的自我价值。

一自我评价

1、总体评价:在本节课的教学过程中我能够使用多种教学手段,能够熟练的使用多媒体教学工具。能够较好的驾驭课堂,调动学生的学习兴趣,并能够融入学生讨论的过程中,较好的使用普通话教学,但个别语句还存在着方言。板书的书写能够反映出知识结构和体系,但是书写欠缺工整、美观。

2教学设计评价:鲁迅先生的小说《祝福》选入教材已经多年,也是鲁迅先生的一部经典小说。小说刻画了在封建礼教毒害下鲁镇的人们那种自私、冷漠的态度以及祥林嫂在面对命运不公时的一系列表现,反映出封建礼教人吃人的本质。因此在教学过程中,对封建礼教的本质分析、探讨也成了教学的重点和难点之一。因此我采用悬疑破案的方法进行引导教学——探讨祥林嫂的死亡原因。这个问题其实没有一个标准的答案,虽然没有人直接杀害了祥林嫂,但所有的人都对祥林嫂的死有着间接的关系。在封建礼教(鲁四老爷为代表)、封建家庭(婆婆、大伯为代表)、封建社会(鲁镇的人们为代表)封建迷信(柳妈为代表),无不一步步把祥林嫂推向绝境。学生自然就会理解到是由封建思想和封建礼教最终杀害了祥林嫂。至此本课的第一个教学目标1、知识目标:理解造成人物悲剧的社会根源就已经解决。讨论三:面对不幸的命运,祥林嫂抗争过吗?有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过,你认为呢?这个问题是承接“谁是元凶”这一问题基础上,而祥林嫂所谓的“反抗”可以从逃、撞、捐、问这四个方面表现出来。但祥林嫂的出逃是为了躲避被卖的厄运,抗婚是不愿做“回头人”。其实质都表明她的行为在遵循旧礼教“从一而终”的道德规范。捐门槛是祥林嫂不甘心向命运低头的表现,但实质上不仅使她深陷封建礼教和迷信的泥潭,最终又成了灵魂再一次被愚弄摧残的证明。至于临死前祥林嫂在“照例相信鬼”的鲁镇,大胆地发出对灵魂有无的疑惑,我们同样不能认为这是她对封建迷信的彻底否定,而是她矛盾心理的反应。因此说,祥林嫂的抗争是自发的,还缺乏明确的认识,不是也不可能是自觉地针对封建社会制度及其意识形态。抗争的结果,也不是跳出了“苦海”进了“狼窝”,就是怀着恐怖走向更加痛苦的深渊。这种命运的结局正是那个社会给她安排的。至此教学目标知识目标2:如何看待祥林嫂的反抗精神完成。可在逃跑被抓,撞香炉还要结婚,捐门槛依然不能做事,我们可以看出祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型,她勤劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬。至此教学目标2情感目标完成。这一个问题的设计可以从两个方面对学生产生教育

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篇二 :祝福教学反思

反思模版

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篇三 :《祝福》教学反思

《祝福》教学反思

吴少真

本单元是短篇小说单元,在教学中主要是希望学生通过本单元的学习,能把握分析短篇小说的人物、情节、环境的方法,自行归纳小说主题,挖掘文本更深层次的内涵,培养自主探究的能力。

《祝福》是本单元中的第一篇课文,是一篇经典文章,也是鲁迅先生的经典篇目,可讲的内容非常多,但是,由于课时的限制根本不可能面面俱到,而且越是经典要讲得出彩越是困难。因此,在设计教案时,我遇到了很多的困惑和困难,比如说,第一课时比较好把握,介绍写作背景、作者,让学生理清情节,归纳“倒叙”有什么好处。可后面的课如何来上,就有一定难度了,总感觉自己理不清头绪,如果自己思路都不清晰,学生岂不更是云里雾里。所以,带着各种疑问我请教了有经验的老教师,最后,我把教学重难点放在了人物形象分析上,包括祥林嫂的人物象形和鲁镇人的众生相。选择这样的教学重难点主要是基于两点考虑:第一、在分析祥林嫂象形时,可以带动同学们对课文的信息进行分析整合,进而把握小说的情节,而对文中信息的分析整合是高考现代文的一大考点;第二、在分析鲁镇众生相时,带动学生讨论究竟“谁害死了祥林嫂”,探究小说的主题,培养学生主动探究、积极思维、辨证思考的能力,又符合新课程改革的教学要求。现将教学过程中的几点收获和不足总结如下:

第一、 同学们都能够踊跃地发言,并且养成了以小组为单位讨论的习惯,我想,这主要得益于平时在班级设置了小组竞争机制,这一点,今后,我会继续实行下去。

第二、 这堂课上,同学们都提出了各自的见解,尽管有个别同学提的见解有点偏差,但是,通过和其他同学的辩论、交流,最后,能走出自己理解的误区,所以,今后的课堂,我会秉持着让同学们多想、多说的方式,而我则是做点补充,真正把课堂的发言权交给学生,而不是教师死死抓着指挥棒。

当然,这堂课,还有些不足。

首先,体现得最明显的就是,起初学生并不能理解祥林嫂生活的那个时代及那个时代的人,不了解为什么祥林嫂的再嫁居然会有那么大的悲剧,居然会遭到那么多人的歧视。因此课堂的前二十分钟中总是出现一些不和谐的因素,面对着 1

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篇四 :小说《祝福》教学反思

小说《祝福》教学反思

小说《祝福》教学反思

小说《祝福》是一篇可教性极强、对学生学习小说有很大示范意义的典型例文。根据以往教学经验,学生在学习《祝福》时往往会用封建礼教、封建思想、封建制度来概括祥林嫂人生悲剧的原因,如此解读脱离小说文本,显得空泛、抽象、无多大意义。还有课堂教学如果探讨的是祥林嫂自杀还是饥寒而死,那么教学的价值和意义就非常有限。 《祝福》的教学正是基于这样的认识设计的。

所以祥林嫂死因的探讨需建立在对小说人物形象的感知和环境的理解的前提下。同时还要创造性地解读祥林嫂悲剧的内外成因。关键就是选准了探索文本内涵的若干具有阐释力的文化视点,才有可能产生良好的教学效果。

在探讨鲁四、柳妈、卫老婆子、婆婆及鲁镇其他人的形象中,明白这些人未必对林嫂的人生悲剧负直接责任,如果让某一个人负责,那对小说主题的理解就略显肤浅。进一步细读文体,让学生再深思,他们就会认识到不是这些具体人物,而是这些人物身上所承载的东西伤害了祥林嫂。正是一种特别强大而又不易为人觉察的力量摧毁了她。这种力量的特性是渗透在每个人的骨子里,变成他们的潜意识、下意识,时时影响着他们的言行。这种力量漠视人的尊严,轻视人的生存价值,它的种种风俗、信仰和禁忌在不自觉当中成为杀人的凶器。换言之,正是鲁镇人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、风俗和文化笼罩着每一个人,从而造成一种扼杀无辜生命的合力。但是说封建礼教是造成祥林嫂人生悲剧的原因并不完全,此外还有巫鬼文化的因素,小说似乎暗示了儒、释、道文化的杂合是造成伤害无辜生命的背景。

这是一种关于鲁迅小说的文化解读法。

那内因是什么呢?这一点往往是学生用已忽略的。

抛给学生思考一个问题:在封建社会里,封建礼教禁锢着每一个女性,而普天之下茫茫人海中,子死夫亡,被婆家所卖所典的又何止祥林嫂一个?可是为什么有的能坚韧地活着,有的却如祥林嫂般的死去?

或许自身的性格、心理和承受能力也是造成他们命运差异的一个不可回避的因素。这样就拓展了小说解读的思路,也可以让学生具体可感地感受到性格对于一个人成长的重要性。

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篇五 :祝福教学反思

祝福教学反思

祝福>教学反思(一)

高中语文新教材几经变动,文本有删有增,而《祝福》却始终是保留篇目之一,自然有它独到的魅力,那么,如何让“老”教材焕发新意,也就成为我着力思考的问题。

在《祝福》的讲授过程中,除了让自己的教学理念体现“生本位”这一课改标志性的理念外,还强化了教学过程的多元性、思维过程的多维性,引导学生主动地、富有个性地学习,尤其是注意做到把这一创设点延续到了课外,即让学生以“阿毛”的身份写一篇反映“母亲”不幸遭遇的文章。这样安排的目的,既能让学生清晰地、完整地把握小说的情节、明确小说的倒叙手法,还可以锻炼学生的想象能力和写作能力,更能让学生通过角色的置换,进一步调动他们参与阅读的积极性,激发他们的审美热情。也许阿毛的存活,会降低文本悲剧性的感染力,但却能给学生宽广的空间去想象“母亲”——祥林嫂命运的悲惨,同情有如“祥林嫂”般的底层劳动妇女生存的艰难,进而让他们学着把视角放到自己周围乃至社会中的弱者身上,获得较为真实的生活体验,学会关怀,懂得珍惜。

之所以这样设计,还源于目前一些学生日益缺失的情感现状。

比如,在讲《包身工》时,读到包身工们“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”;“他们会半裸体地起来开门,拎着裤子争夺马桶,将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服”时,有些学生往往会无所顾忌地大笑(个别学生还会窃笑),因为他们觉得笑的理所当然,把课文的悲剧气氛全给毁了。诚然,由于时空的距离,学生对这段生活的了解可能只是止于历史教材般意义的理解,缺少直觉得生活感受,对此不能一下子走进教材,不能与教者的意图产生共鸣,也有可理解之处,但不管怎样,这是一种缺失,一种被割裂了的、被刺痛的缺失。

面对这种情景,教者不可能无动于衷,但愤怒的指责毫无用处,而能奏效的,也许只能是理性的情感疏导。所以,对于此类文章,从教者一定要在关注学生特点和时代特色的基础上,思索如何施教,如何导学,能让学生悄然动容,心神慢慢凝重;能使每一种叙述都成为一种沉甸甸的语言,直接触及他们的心灵,引起他们灵魂的颤动,这应不失为一种哀婉、凄切、厚重的审美指向,这也是我们理应要达到的审美效果。

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篇六 :祝福教学反思

《祝福》教学反思

介休市第二职业中学 李筱燕

《祝福》是一篇出现在高中课本中的经典小说,讲过好多次了,每一次的教学设计都不一样,这次是比较满意的一次,以前总是力求面面俱到,这样就影响课堂效果。

祥林嫂这一人物形象的深刻性无疑是本文的重点及难点,所以,在教读《祝福》这一课时我是这样安排的:首先,先了解文章整体结构思路,并让学生简要介绍;然后,重点研究祥林嫂到鲁镇的情形以及祥林嫂的命运变化;最后,研究祥林嫂为什么会是这样的命运?这样安排结构便于深刻地分析祥林嫂这一人物形象。在分析祥林嫂的过程中就会牵扯出其他一些人物,然后让学生自主分析,交流看法。完成了这一重点内容之后,再去理解文章的重点语言,分析文章的环境描写。

我觉得这样安排教学思路,重点突出且比较紧凑。所以,讲课时就比较流畅,学生思想也很集中,师生配合也很融洽。美中不足的一点是,对于祥林嫂命运的根源,学生体会不到位,也就缺乏深刻性。不过,这也可以理解,毕竟他们是90后,对中国传统文化的理解本来就模糊,让他们再去挖掘那就更难了。

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篇七 :《祝福》教学设计及反思()

篇八 :《祝福》教学反思

《祝福》教学反思

人物、情节、环境是小说的三个要素。人们在教学中通常的做法是:先概括每个情节,然后分析人物形象,最后了解环境描写的作用。这样教,突出了小说的三个要素,但是,却也使课堂教学缺乏一条明晰的主线。

其实,在这三个要素中,人物就是核心,无论是情节的发展、还是环境的描写,都是围绕着人物展开的。所以,小说的教学,就可以确定“把握人物形象”这样一条教学主线,情节与环境的描写也可以融入到这条主线的分析中。

祥林嫂是《祝福》里的主要人物。鲁迅先生在作品一开始就让祥林嫂死去,这样就使作品全篇带有逼问祥林嫂死因的意义,因此,我在上课伊始就抛出了这个问题,作为同学们探讨这篇作品的线索。第一节课有四、五个学生谈了谈应对祥林嫂人生悲剧负责任的几个人物,鲁四老爷、四婶、柳妈甚至“我”。但同学们缺乏后续性的表达、思考,小组讨论热烈,全班范围内的个人表达则冷场,这不知为何?为什么我们的学生不喜欢发言,总保持沉默。在第二课时中,则普遍沉默,学生的不喜表达这种状况,值得教师深思。

有一个现象值得关注,即同学们动不动就用封建礼敬、封建思想、封建制度来概括祥林嫂人生悲剧的原因,我认为他们的解读脱离小说文本,缺乏阅读体验,空泛、抽象、无意议。我告诉同学们,小说解读应以文本为据,从人物开始。

《祝福》分三课时,在前两课时中,教师与同学们一道分析了小说中的人物,同学们或认为这个或认为那个人物有责任,但在讨论中,教师提出自己的看法,鲁四、柳妈、卫老婆子、婆婆及鲁镇的其他人未必对林嫂的人生悲剧负直接责任,如果让某一个人负责,让我们回到文体,这样的认识让人不踏实,缺乏说服力。

在第二课时,再一次细读文体,最后认识到不是这些具体人物,而是这些人物身上所承载的东西伤害了祥林嫂。正是鲁镇人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、风俗和文化笼罩着每一个人,从而造成一种扼杀无辜生命的合力。这是一种关于鲁迅小说的文化解读法。

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