篇一 :马克思的幽灵读后感

《马克思的幽灵》读后感

“幽灵是一种自相矛盾的结合体,是正在形成的肉体,是精神的某种现象和肉身的形式。”

在《马克思的幽灵》一书中,马克思主义的批判精神与马克思主义的方法论是联系在一起的。德里达认为,在马克思主义的遗产中,其批判精神是最有活力的部分,而方法论是最有价值的本质的方面,批判精神通过方法论体现出来,方法论的价值通过批判体现出来,而解构本身就是一种方法,“除了是一种激进化之外,解构活动根本就没有什么意义或主旨”,“尝试将马克思主义激进化的做法可以被称作是一种解构”。这就是说,批判、解构和方法是同一序列的范畴,具有同样的功能。正是在这种意义上,德里达认为,马克思主义方法论永远是“绝对地和整个地确定的”,即马克思主义方法论过去、现在和将来都不会过时,我们必须继承;更重要的是,我们所要继承的不是马克思主义的某种方法,而是其完整的方法论。正因为马克思主义方法论是“绝对地和整个地确定的”,而方法论又是马克思主义的本质,所以,马克思主义成为人类文化的珍贵遗产。在这一意义上,我们“都是马克思和马克思主义的继承人”

透视《马克思的幽灵》,我们看到了这样一个激动人心的场景,即马克思主义的批判精神和方法论已经成为人类文化遗产,不管你是否意识到或者承认,马克思主义已经对你产生影响,所以人们“都是具有某种哲学和科学形式的谋划或者说允诺的绝对独特性的继承人”。用伊格尔顿的话来说就是,“马克思主义像达尔文思想或弗洛伊德思想一样,已经与现代文明交融在一起,像牛顿对于启蒙运动的重要意义一样,已成了我们‘历史无意识’中的一大部分”。德里达由此认为,“资本主义所能做的只能是否认这一不可否认的东西本身:一个永远也不会死亡的鬼魂,一个总是要到来或复活的鬼魂”。的确如此。就马克思主义而言,现在已经不是人们需要不需要它的问题,而是它早已客观存在并必然对人们产生影响的问题了。从总体上看,以马克思主义已成为人类知识宝库中的一份珍贵遗产来论证马克思主义的现实性和当代意义,这是德里达研究马克思主义的出发点,也是《马克思的幽灵》的主导思想,这也是《马克思的幽灵》给我们的重要启示。 在《马克思的幽灵》一书中,德里达通过对当代世界的资本主义新秩序“新国际”的分析,解释了马克思主义对“新国际”神话的解构功能和当代意义。所以,《马克思的幽灵》指出:“人们必须接受马克思主义的遗产,求助于某种马克思主义的批判精神。”德里达所欲继承的马克思主义主要是指马克思主义的批判精神。在德里达看来,自我批判、自我更新是马克思主义的内在精神,这种批判精神是马克思主义最有活力的一部分。

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篇二 :《幽灵党》观后感

《幽灵党》观后感

我就爱看手撕鬼子

——《幽灵党》>观后感

力争每部007都坐在影院看,似乎不再是对电影院的向往,更像是一个仪式。这个伴随着80后几乎从小到大的系列,已经成为一个符号,烙印心中。

007是个人英雄主义在英式刻板幽默下的产物,既想象美国英雄片一样拯救世界,又不想丢掉文艺青年的形象,造成很多时候 大家印象至深的往往不是期间眼花缭乱的打斗,而是结尾抱得美人归的彩蛋。但,系列走到今天,确实也已经有些强弩之末了,那又如何?已经成为经典,去看只是仪式。

于是我想到了某部门对抗日神剧的批判,我本十分认同,但看了《幽灵党》之后,我却忽然感悟了,其实神剧之所以神,只是一个必然趋势而已。007拍到今天,似乎导演已经拍无可拍了,男主随时都有死的可能,男反却常常不让其死得其所,必须在没有必杀的把握下采取折磨的手段,结果就是Q的刁钻高科技常常胜过七级浮屠的救了男主一命,死而复生之后,胜利便来的轻而易举了。而电影里本来应该插成痴呆却没呆,手表这类东西也没别卸下,用手枪击落一架直升机等等,俨然已经直追横店的水准了。 抗日剧一样。如果说小兵张嘎、地道战这些影片是抗日神剧的开端,那么现在的种种神只能说是艺术和特效对其进行的升华。手撕鬼子,枪击战斗机,说出来是没那么符合常理,但林林总总上千部抗战题材文艺作品,如何脱颖而出站上卫星辐射千家万户呢?博眼球的噱头而已。

我想,不管横店一年死多少鬼子,只要它能帮助这个民族永远牢记屈辱的历史,让这一代年轻人不期待鬼子来统治自己,让后世知道我们有一个永远的需要警惕的敌人,那么,我非常能够接受神剧之神。

如果说,美国片喜欢拯救世界,英国片喜欢个人英雄,那么我们抗日片就应该酣畅淋漓,不管手段如何,不管情节是否需要合理。如果文艺作品都必须做到合理,那我想梵高的画也卖不出那么高的价格。

昨天有一个地方软文,写的非常棒:法国遭遇恐怖袭击,你们就和法国站在一个战线共同反恐了,但新疆出现的暴动,全国人民就开始抵制新疆人了,殊不知正是新疆人民战斗中反恐第一线,成为了保护全国的首道防线。我想,我要为新疆反恐人民点赞。同时,我也要为抗日神剧点赞,不管抗日神剧细节处理是否得当,只需要这个题材永远活跃在荧屏之上,以免我们在高唱颂歌时,那个曾经'呀吉给给'的苟且国家再次来搅乱我们的舞台。

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篇三 :幽灵公主观后感

《幽灵公主 》

静谧的魔法森林,阳光透过高大的乔木照射下来,光怪陆离,森林中的一切,似乎都闪着光,间或一群飞鸟划过天空,迷途的野鹿却不紧不慢的徜徉。微风吹过,树叶沙沙作响,成对的树精灵站在枝头上迎风歌唱。突然,一切安静了,麒麟从远处踱来,不时低下头舔掉地衣上的露珠,再抬头眺望一下这安宁美丽的世界,他是这片富庶森林的掌管者与守护者:山兽神。

然而有一天,一种贪婪的生物来到了这里,他们用斧头肆意砍伐树木,用火枪射杀动物,然后再生产更多的斧子与火枪,以满足需求。他们的部族逐渐兴盛并越来越壮大,他们在陡峭的群山中建立了自己的城堡:达达拉。这里的主人被称为黑帽大人,她是一个厉害的女人,即使拥有无上权利,也依然向外不断的征服,并不断向魔法森林开拓。

于是魔法森林积聚了太多哀怨与仇恨,这一切变为对人类恶毒度诅咒,使森林中的神兽变为邪魔,丧心病狂地对人类展开报复。

然后,就有了《幽灵公主》开篇的一幕。这部由宫崎骏制作,再加上久石让经典的配乐,使它真正成为一部经典电影。一直都很喜爱宫崎骏的电影,如:《千与千寻》、《天空之城》、《龙猫》、《哈尔的移动城堡》等。他将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的讯息融合在每部作品中,使人产生共鸣,并且他的每部作品都是用心和爱浇灌出来的。《幽灵公主》正是一部把人类不断发展的工业文明与自然生态环境的矛盾,用童话史诗的形式赤裸裸的展现在人们面前,震撼人心的作品。

《幽灵公主》看似是一个童话般的世界,却处处折射出现代社会的影子,它描写了一场虚幻的古代的战争,而讽刺的是这样的战争如今却世世代代都在上演。工业文明对自然生态的破坏也不断提醒人们,这一切并不是杞人忧天。 《幽灵公主》便是这样一部带有警世钟意味的影片。片中的达达拉城影射了无孔不入的工业文明,而魔法森林无疑就是生态环境的象征了,森林的掌管者山兽神代表万能的“造物主”,也就是自然的法则。当然,工业文明与自然生态的对立面,则被设定成各神兽对人类的仇恨和人类对神兽的无情猎杀。以至于影片的一开始,神兽从西方国度逃离到东方国家的路途中,毁坏了很多的人类村庄,夺去了很多人和动物的生命。而同时人类的弹药也让神兽遭受了巨大的痛苦折磨,激起了神兽更加强烈的仇恨。直到它最后倒下时的话仍然是“人类最终会体验到我的痛苦和仇恨”。而阿西达卡为解除邪魔对自己的诅咒远赴西方地带,来到了工业发达的达达拉城。所见证的正是犬神族和黑帽大人带领的达达人之间的流血冲突;幽灵公主对黑帽大人的仇恨,而黑帽大人则身负了在和犬神族对抗中死去的达达人的仇恨,如此冤冤相报恶性循环。 阿西达卡为救被犬神族抚养长大的“幽灵公主”身受重伤,但他的壮举感动了山兽神,使自己得到了救赎。

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篇四 :幽灵公主观后感

《 幽灵公主》观后感

《 幽灵公主》是个反战的电影,以人与自然为主题讲述了为了拯救危难中的村民,阿斯达卡的右手中了凶煞神的诅咒。他只好离开亲人往西方流浪以寻找解除诅咒的方法。旅途中他遇到了由幻姬大人带领的穷苦村民在麒麟兽的森林里开采铁矿,提炼矿石。 白狼神莫娜和她养大的人类女孩“幽灵公主”桑对幻姬恨之入骨,因为她们觉得幻姬带领众人破坏了森林。想帮助人类的阿斯达卡被桑深深吸引,他理解她,但为了帮助穷人又不得不和她作战。一次战斗中,阿斯达卡被麒麟兽 所救,他的立 场更 加摇摆不定。 这时,以疙瘩和尚为首的一群人来杀麒麟兽,幻姬以火枪击毙了麒麟,麒麟的头被疙瘩和尚抢走。愤怒的麒麟的灵魂为夺回自己的头,大肆破坏着森林。阿斯达卡和桑联手决定帮麒麟夺回头颅。 《 幽灵公主》它也是吉卜力的第十一部影片,这部由宫崎骏执导的电影应用了较多的电脑科技,这是吉卜力的一大挑战。也是我爱看的卡通动漫之一。其实,自长大后就很少自己一个人闲着没事看动漫的了。也许只有在这课堂中才又让我接触到了如此精彩的动漫影片。在《幽灵公主》中,作者成功的塑造了两个个性鲜明的形象,一个是男一号阿西达卡,一个是女一号珊。主要写了在日本室町幕府时期,人与自然之间的争斗。

在这部影片一开始,并不是主人公阿珊上场,而是男一号阿席达卡英俊潇洒,骑着麟角马上场。这也向观众们表达出,是以阿席达卡为线索,而展开的。整个影片,明线是森林中的动物,争取生存与自由而于人类抗争,暗线是阿席达卡与阿珊的爱情。最精彩的地方,是阿席达卡对阿珊说:“你好美”这是大家公认的。为什么呢?从阿席达卡的角度。因为阿席达卡喜欢她,是一种表露。毕竟席西达卡以为自己快死了,是最后的心里话。而阿珊为什么要躲呢?是阿珊被震撼了,毕竟以前她对人类只有仇恨,也没人这样说过她。

再一个是因为这话,是阿珊痛恨的人类所说出的话,令她震撼。这也使阿珊从要杀阿席达卡,到喜欢阿席达卡,油然而生出一种“爱” 整部影片,紧紧扣住“自由,生存”展开了一系列的故事。乙事主明知是陷阱,还率领其族人与人类正面交火,这种“明知山有虎,偏向虎山行”鲁莽的行为在我看来,是一种大无畏的精神。而莫娜临死之前,救下阿珊也说明动物于人类的一种“亲情”。

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篇五 :《幽灵公主》观后感

《幽灵公主》观后感

09广电系 杨鸿蒙 动画片到了宫崎骏这里,“动画”就只是一种形式,而非层次。

其实在看《幽灵公主》之前我就应该料到,环保意识在《天空之城》中已经初现端倪的宫崎骏,不会放过人类。但现在我既然说了这样一句话,表明直到真正开始看影片之前都没有料到这一点。

所幸影片开头就通过一个所谓“生活在国家东北角”的世外桃源的人们口中隐隐约约传达出对人类的叩问:“西边一定发生了什么。”,“拿各神(其实是一只巨大的山猪??神)一定怀着巨大的怨恨才会变成邪魔。”。

我们都知道,一只大山猪会怀着巨大的怨恨,绝对不是另一只山猪造成的——除非这是一部以山猪为主角的山猪爱情动画片——所以,矛头自然直指人类。 果然,被寄予厚望的世外桃源的少年阿席达卡??(注:不知当时接下去要写什么了??)

虽不能把《幽灵公主》定位为灾难片,但联系其特有的自然灾难意识,又不禁发现,所有的灾难片到最后,几乎都有一个预示希望、充满未来的结局。同诺亚方舟的故事一样,这种结局共同传达出了我们的这种胆怯——我们或者逃避事实,或者认清到事实却没有勇气去面对。没有勇气去面对的我们,欺骗自己也欺骗他人,以为为时尚早。因此活在自己编织的这种谎言中,采取着不痛不痒的行动。

影片的最后,导演不愿意伤害我们,更不愿意伤害自己,本来应该连带主人公都全部灰飞烟灭的整个世界,情节却被设定成死去的山兽神给世界重新带来了植物的广泛新生,一直从没正眼热爱过植物一眼的人们也莫名其妙地忽然间发出了喜悦的惊呼。导演一层一层毫不留情地揭开人类的自私、贪欲、无知,却在最后关头戛然而止,给我们一个色泽鲜嫩、充满生机、希望溢出不止的镜头。 人类一直在自我安慰。

导演们毕竟不忍心。如果宫崎骏说作为一名动画导演,由于要照顾到在其作品的受众中占了很大比例的小朋友们的心理和情绪,而使得反思必然不彻底和不忍心,那么诸多灾难片的导演便没有什么多余的理由。除非,其实整个人类都是心理脆弱的小朋友。

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篇六 :《幽灵公主》观后感

《幽灵公主》观后感

看完《幽灵公主》,心情有点低落,但又不自觉的看了一遍,可以说这是宫崎骏的顶峰制作,是宫崎骏对自然和人类关系苦苦思索不得其解而呕心沥血的作品——这应该是宫崎骏迄今为止最有深度的作品了。

深度体现在主题上。宫崎骏他一直是反对暴力的。他的思想一共有两个主要矛盾:人类与自然,生存与死亡。

不管我们是如何向千疮百孔的自然报以同情,我们仍然是人类,仍然要为人类的生存的需要而奋斗。死亡是一条路,但毕竟是死路,是结束。人类的整体需要生存,作为个体,同样不愿意放弃生存。在人与自然的无休无止的矛盾中,我们只有为生存而战。于是就有了更多的暴力和爱。

《幽灵公主》中,幻姬占领了山,开采铁矿,只是为了给手下的人们谋求生存。他们受到森林动物们的阻止,双方展开激烈的交战。凶煞神用诅咒惩罚世人,而麒麟神用死亡惩罚世人。飞鸟想要找到世人与自然的共存之道,但是失败了,最终只能对幽灵公主珊说:我们还活着。在结尾,宫崎骏仍然留了一线生机——麒麟神死了(死了么?也许是暂时的休眠了),大地回春,开始了新的萌芽。看到这个结尾,我不由得想:人为了生存,不可能不向自然索取物资。人的队伍如此庞大,所求必然更为庞大,打破自然平衡,激怒自然也是必然的。灾难平定后,人再次重建家园,再度庞大,再度激怒自然,如此循环,和平共处或许只是一个梦想。

在结尾时候,两人站在返绿的山坡上,飞鸟对珊说的“我会来见你,骑着羚角马到来”那么接下来该走向何方?故事中并没有明确的答案,活下去是艰难的,活下去需要巨大的勇气,阿席达卡与珊都还是孩子,如果踮起脚也望不见天有多高。结尾更宛如牧歌般平和自然,抛开了少年带着少女重返故乡的陈腐旧套,回味更加悠远。

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篇七 :《幽灵公主》观后感

《幽灵公主》观后感

从古至今,人的本性中就有贪婪自私的一面,为了争夺土地而发生战争,砍伐森林,破坏人与自然的和谐。宫崎骏的《幽灵公主》这部动漫很好地诠释了人类贪婪的一面和人与自然的不和谐的一面。

看过《幽灵公主》后,我感触甚多。脑袋里不时回想着很多留给我深刻印象的镜头 ,如:姗问身为森林荒神的猩猩们为什么要吃人类时,猩猩们回答说是为了取得人类的力量,说他们不停地种树,人类却全都拔光,他们要获得人类的力量保护森林。是啊,猩猩只是电影里的一个代表,而我们现在这个世界的森林越来越减少,这是为什么呢,值得我们反思。还有就是姗对阿斯达加说的一句

话:“不,我不是人类,我是山犬。”这是怎样的一种悲。姗是人类在侵占森林的过程中丢弃的婴儿,被白狼神莫娜抚养大的,她是一个真正的人类,而在人类的贪婪与自然斗争面前,她选择了自然,正如莫娜所说的:和森林同生,和森林同死。

影片中让我影响最最深刻的镜头是关于森林的画面。刚开始时,森林是一平静、和谐、美丽的画面:静谧的魔法森林,阳光透过高大的乔木照射下来,光怪陆离,森林中的一切,似乎都闪着光。间或,一群飞鸟划过天空,迷途的野鹿却不禁不慢的徜徉。微风吹过,树叶沙沙作响,成对的树精灵枝头上迎风歌唱,突然,一切安静了,麒麟兽远处踱来,不时低下头舔掉地衣上的露珠,又抬头望着美丽的世界。这多么唯美的一幅画面,但影片后面,麒麟兽被射杀,愤怒的它为找回头颅,开始对森林进行破坏,带着死亡气息的黏液疯狂地在森林蔓延,黏液所到之处树木枯掉,动物死亡,树精灵尸体无数,惨不忍睹。与先前具有生机和活力的森林形成了鲜明的对比,这又是一种怎样的讽刺呢?

人与自然应该和谐共处,我们要保护好我们的森林。

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篇八 :《别墅幽灵》观后感

别墅?幽灵?鬼片?不!是一部天使降临的温情片。《别墅幽灵》是印度的一部亲子温情片,讲述着小男孩班库和爸爸妈妈搬进了新家,然而他们都不知道在这栋别墅里有一个鬼魂,而且这个鬼魂非常不欢迎刚住进来的这家人。只不过随着剧情的发展,鬼魂与班库之间竟然逐渐建立起了友情。于是,班库开始着手去寻找鬼魂被困在这里的原因,从而让它得到救赎。 电影开头就营造出了惊悚,恐怖的气氛,然而随着剧情逐渐发展,慢慢的变为温情,温馨。班库与鬼魂爷爷相处得很是和睦,鬼魂爷爷调皮搞怪,不失童心。而小男孩班库活波可爱,甚至好动。鬼魂爷爷一直留驻在这座别墅里,是为了一个常年待在美国的儿子,守着心爱的老婆。不希望任何人来打扰他。与其说是鬼魂,还不如说是个降临人间的天使。

整部影片贯穿结尾,结局时,原本回到天堂的鬼魂爷爷,却为了陪伴班库,不惜放弃机会,回到班库身边。而那一串串温馨似银铃般的笑声却印染我心。

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