《皮囊》读后感

用了两天的时间，读完了蔡崇达的《皮囊》。

这本书的序言作者有两位，都是重量级的人物。一位是少年辍学独辟蹊径走出一条成才之路的文坛新秀韩寒，一位是影视歌三栖明星刘德华，真不知道，蔡崇达是有怎样通天的本事，将原没有任何交集的两人扭结在一起，为他的著作写了序。

一本书，我的习惯是，如果读了5页还有将我带入，便放弃。也因此而舍弃了一大堆入题颇慢、手法细腻、背景交代冗长的各类泰斗级作品。但我并不后悔，我始终坚信，都5页了，还没有引人入胜的场景和人物出场，基本上等看完人都快睡着了。

好在《皮囊》在第一页就以一个倔强的裹脚阿太将我拉入了特有的闽南风情的小镇里，这个满嘴无牙，说话漏风，坚持自己用小脚丈量小镇街道的高龄老太，却在不经意中道出了人生的一大真谛“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果整天伺候你这个皮囊，是不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才。”那个即使切断了手指，也异常冷静的99岁阿太看尽了世间的苦难与变迁，她说的这句话也是《皮囊》这个书名的意义所在，我们都是戴着皮囊在世间忙碌的灵魂，这副皮囊的用处就是来经历各种风吹雨打，所以我们的灵魂才始终有地方可以安放。阿太的去世，留给作者内心的冲击是巨大的，也是从第一个故事开始，注定了这本书悲情的感情基调。

从整本书来看，蔡崇达紧紧围绕自己周边最熟悉、最亲密的人展开：倔强的残疾父亲、对生活勇敢而又无助的母亲、自尊心强烈到杀死自己的天才文展、满嘴“世界”和“理想”而遭受现实沉重打击的厚朴、被小镇古制旧俗扼杀生命的美丽少妇张美丽......一个个个性鲜活的人物跃然纸上，透过这文字，我看到了泛着太阳细碎光影的海面，嗅到了一阵阵带着咸味的拂面海风，更领阅到了特有的闽南小镇风情，那里的人如同你我身边熟知的每一个人，发生着你我都熟知的每一个故事。透过蔡崇达，我看到他眼里的“他人”，也看到了别样的人生。

人生匆匆几十年，明白自己要什么，明白自己活着为什么，在父母日渐老去，儿女绕膝渐远，朋友奔波陆离时，能与爱的人在一起享受生活，才是作者活着的真正意义。这也让我开始重新思考，活着是为了什么？生活是为了什么？未来该怎样规划？

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脱皮爸爸观后感

《脱皮爸爸》改编自日本金牌编剧家佃典彦的同名作品，香港话剧团在演出中并没有做任何本土化的改动。“这个故事非常有趣，讲一个患有脑退化症的爸爸居然一次次脱壳重生，从80岁返老还童到20岁，在这个过程中儿子重新认识和了解了父亲，和他更好地沟通和相处。”

该剧的男主角卓是一个每天被工作、婚姻纠缠得焦头烂额的中年男人，父亲患上了脑退化症，母亲刚刚去世，照顾父亲的责任便落到了卓的身上。父亲因为患病每天都会脱下一层皮囊，“再生”一个年轻10岁的父亲。卓不得不以倒叙的方式重新了解父亲的一生，在过程中也重新获得勇气、掌握自己的人生。

该剧给我感触挺深的，该剧表演形式新颖独特，富有创造力，给人一种不一样的感觉，而且人物的出场安排的相当到位，不会给人一种突然的感觉，全剧虽然有多次换幕，但还是给人一种连续的感觉。不同其他剧，换幕换的很突然，爸爸演绎的很到位，但其他演员我觉得一般，特别是第一幕刚开始时，男女主角出场，女主角让我很失望，那时我有点后悔去看了，男主角很多方面没有演绎到位，感觉很多生气的情节表现的不是很真实，重新见到各个年龄的父亲的表现应该不一样，那里可以改进一下，各个父亲是这个剧的亮点，父亲们演得很不错。总体来说，这个剧无懈可击，可还是有

一些小问题应该重视。很荣幸能去看到这样一个独特的话剧，这对我以后话剧的发展很有帮助。希望能多点这种交流的机会。

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肉体是拿来用的，不是拿来伺候的―――读《皮囊》有感

蔡崇达（1982.05.27——），泉州晋江人，作家、媒体人、创业家，国内非虚构写作的践行者，“南方国际文学周”联合发起人。曾任职于《新周刊》、《三联生活周刊》，24岁担任《周末画报》新闻版主编，27岁任《GQ》中国版报道总监，现任《中国新闻周刊》主编；

他的文字简洁而锋利尖锐，没有一丝累赘，更没有华丽的辞藻。有的，只是朴实到近乎口语化的语言，如同一支银针刺入你的心房。用朴素的语言讲出了人生的哲理。

他的作品中以故乡的人物为主，展示福建渔业小镇的风土人情，处处是闽南文化的印记，让我深感亲切，也不觉间更加投入。在他的笔下，那个没文化却又坚强无比的99岁神婆阿太，鲜活地像从生活中走来的一样。接受了女儿死去的事实的淡然；切断自己手指时的冷静；临时前的豁达??是不是每个闽南农村老太太都是如此坚强而美丽的。在我记忆中，我的奶奶——阿嫲，从来没哭过。无论是生活中遇到不顺心的事情，还是病重时，总是她笑着跟我说“有什么好不开心好哭呢？”她的淡然，她的豁达，她的智慧，是我永远的明灯。那时候的我，无论遇到任何事情，只要在她身边，哪怕什么的不说，都能够获得内心的宁静。黑狗达写道“阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了，‘肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。’”或者，这就是他们那一辈人的生活哲学。

在市场文化高度发展的今天，“享乐主义”已经成为我们生活的主宰力量之一。人们的传统勤俭节约，艰苦奋斗的观念正逐渐被适度奢侈和透支的理念所代替，这在目前社会具有普遍性。处于这种社会大环境中，我们在工作与生活中能够懂得克制，节制，不能贪图享乐，挥霍时光，要及时抽身，要求自己学习时要吃得了苦，耐得住寂寞，才能有进步；工作中敢为人先，勇于进取，持之以恒才能把工作做好。

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读《皮囊》有感

——生命深处的感悟

如果皮囊朽坏，我们还剩什么？

好吧！我告诉你，还有灵魂。这是李敬泽对于《皮囊》的评价。

拿起枕边那本略显破旧的书，抚摸着上面那充满力量的两个字---皮囊，我渐渐陷入沉思，去思考那些刻在骨头里的故事，那些我们始终要回答的问题……

书中的一个个人物发现在我眼前，一个个故事在我的脑海里回荡，我明白了人生只有这样才会出彩。

阿太：她是一个很狠的人，但是这正是她坚强的原因，她以自己的行动告诉了我“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。”我深刻的明白到：我们的生命本来多轻盈，这都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。人生就是要坦坦荡荡去度过，不带一丝世俗的污浊。 母亲：母亲对神灵的信仰，让她在无数次的打击之下，用瘦弱的肩膀撑住了这个家，我可以想象出这个家庭所经历的苦难和挣扎。但正是这个柔弱的女人即使知道房子就要拆迁，也要继续扩建，只为了争一口气。人活着不就是为了这一口气吗？没了这口气我们就没有了精神支撑，那生活还有什么意义呢？

父亲：他本是整个家庭的支撑，但是一场病，夺走了他的一切，他不在行动方便，将近一半的身子都不能动了，可是他仍然有这样的信念——我只要运动就还能够康复，他用一根拐杖支起自己努力的向前，向前，直到那天他倒在地上怎么也爬不起来，他拼命地挣扎，不肯接受事实可是现实是无比残酷的，他终究倒在地上不在反抗……他告诉我即使现实再残酷也要去与它搏斗，直到他将你吞噬，你也不能放弃。

厚朴：他本是一个充满梦想的青年，他用自己在工地干活挣到的钱，组建了自己的乐队——世界，尽管演唱不行，但是他们充满活力，用自己的青春书写着世界的美好。可是现实无比残酷，由于各种原因乐队解散了，他也与女朋友分了手，之后的他变得懒散，变得无赖，变得毫无方向，他就像是一只无头苍蝇到处乱撞，最终头破血流。这告诉我们：青春是美好的，我们要珍惜时光，有目标，有追求，带着朝气向前冲，不要被世俗迷惑了眼球，忘记了最初的自己。

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真实的。真实的？

——《楚门的世界》观后杂谈

Ps:完全剧透(没看的孩子还是先看电影吧)

如果面对摄像机，你能否拍出一部演技精湛的好片？那么，如果不面对摄像机，这又会是怎样的一出好戏？并不知情的出演，你的每一个表情，每个不经意的小动作都会完美的诠释出你的内心。然后，亿万观众和你一起悲喜。你不会想到吧，有一天，你会成为那个人，超级巨星。而你所付出的代价是，除此之外一无所有。你的父亲死而复生是假，他根本没死，他本身也是假,看你长大的母亲、嬉戏玩闹的伙伴、安慰你的朋友、你亲爱的妻子、与你打招呼的邻居、甚至是迎面微笑的路人——全是假的。每个人都带着精美面具参演你的世界，几近完美毫无破绽。这个世界，天空是雨是风还是彩虹由着导演，海水平静还是汹涌有人操控。

如果能让你选择，亲爱的你一定不会选择这些。可是没有选择，这就是你的生活。上帝说，人类，去选择你的路途。可是他老人家并没有给你，给我们另一个选项。楚门，Truman，真实的人，这是一个玩笑。真实的吗？到底什么是真实的。

这是一个播出三十年，24小时不间断，全球收视有绝对优势，伴着不止一代人成长的真人秀节目。楚门是主角，他过得很滋润，就像你我一样，因为那就是他的生活。

看了这部片子，久久缓不过神来，已经无法单纯地用看戏的心态去看它了。楚门，只是一个代号，可能是你也是我。周围的一切，孰真孰假，你真的能判断吗？循规蹈矩生活的人不会有更多的时间去思考这些，可是真的是没有时间吗？是否是因为导演努力不让他们去思考呢？循规蹈矩，带着面具示人，一不小心也成了演员。就像《天堂电影院》里的一句台词：每个人都会死，但不是每个人都真正活过。真正活过，为了自己，为了真我，追求真实的一切，你敢吗？世间真正活过的人只能是少数。

导演：每个人都会接受眼前的事是现实，就是这么简单。

你是否怀疑过身边的世界，怀疑这一切其实并不真实，虚假其实是大多数。也许你会对我说：“嘿，我们不能这样看世界，我们要看好的一面，世上哪有你想的那么多虚假。”而你是楚门的话，也会这样说？楚门，真实的世界到底怎样的？眼前的不是真实的？你我都不是神，无法左右一切的发展，也无法完全透过现象看本质。但是让我们看不到本质真实的人，顶多是导演，也不会是神！我常想，眼前的，该相信还是该怀疑？相信多了，最终被骗也是在不知不觉中，怀疑多了，最后失去了也只能是后知后觉了。要裹紧了自己的皮囊，穿着一层又一层的伪装，然后带上面具，带上精明的左右脑，这样活着，聪明了，分清了一切，可是还是真实的你吗，难道不累吗？楚门是唯一一个没有面具的人，也是那个被骗30年的傻蛋。“什么都是假的？”“你是真的，所以才有那么多人看你。”如此真实的人，庆幸或者为他感到难过。抉择对错，真实还是伪装，并不是一件容易的事。

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《怦然心动》有感

看了电影《怦然心动》，很喜欢这部电影，故事简单、细腻、唯美，很多描写心理活动的片段，从男女主人公不同的视角去分析、去猜测、去感受。一直都很喜欢这样细腻的温情片，暖暖的、淡淡的，总会触动心里的某根弦。

“从我见到布莱斯洛士奇第一眼，我就怦然心动了！想起他那双眼睛！亮晶晶的眼睛！”所以在以后的岁月里朱莉一直为自己的初吻而不懈的努力着，幻想有一天可以得到布莱斯的初吻。她一直相信布莱斯是那种整体大于部分的人。可是布莱斯对朱莉的纠缠很是烦恼，整天想着如何摆脱她。更让布莱斯感到不可思议的是：一向沉默寡言对自己冷漠的外公竟会喜欢烦人的朱莉，和她愉快的交谈，并帮她整理庭院。布莱斯好奇朱莉究竟有什么魅力使得外公这样做，外公对他说了这样一番话“有些人浅薄，有些人金玉其外败絮其中，有些人会渐露平庸，有些人会小有所成，还有人会出类拔萃。但是总有一天，你会遇到一个绚丽的人。当你真正遇到这一刻，才能明白其中的美好。”

表面上看是朱莉一直在不停追求布莱斯，实际上是布莱斯一直在追逐朱莉的脚步。“当你喜欢我的时候，我不喜欢你；当你爱上我的时候，我喜欢上你；当你离开我的时候，我却爱上你；是你走得太快，还是我跟不上你的脚步。”我想布莱斯对此应该很有感触吧。就像柯景腾说的“成长，最残酷的部分就是，女孩永远比同年龄的男孩成熟，没一个男孩招架得住。” 后来她凭借鸡下蛋的项目获得了科技展第一名，成了全场焦点，令他黯然失色。她把自家鸡蛋送给他，他听家人怀疑她家鸡蛋不卫生，便偷偷把鸡蛋丢掉。她得知真相，很伤心，两人关系跌入冰点。她跟家人诉说，引发争吵。原来父亲一直攒钱照顾傻弟弟，所以生活拮据。她理解了父母，自己动手，还得到了他外公的鼎力相助。他向她道歉，但是并未解决问题，他开始关注她。鸡蛋风波未平，家庭晚宴与午餐男孩评选又把两人扯在了一起。布莱斯终于鼓起勇气表达了对朱莉的爱，但布莱斯和加瑞的对话被朱莉听到了，朱莉非常伤心，伤了她的自尊，两人的关系再次跌入冰点，布莱斯这次不再退宿，亲手在朱莉的院子里种了一棵梧桐树，两人最终相互了解，一起种梧桐树，画面定格。

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《文化苦旅》观后感

在没有阅读这本书之前，我以为《文化苦旅》是一本游记，而我所理解的游记无非是对风景名胜的罗列介绍。然而事实并非如此，诚然这本书写的确是风景名胜，可是更多的却着墨于景物的文化内涵，更准确的说是作者余秋雨将自己的情感与景点本身的文化内涵融合在一起的文学艺术的结晶，以实物为参照体，情感如诗，确是一场文化苦旅。

优秀的文学作品的功能之一是鼓动人心，我想《文化苦旅》做到了这一点。此时的我十分想去游览一番都江堰。在我原本的认知里，都江堰就是一座比较大的水坝子，且不说这种认知恰好暴露了我的浅薄无知，且还显露了我的肤浅。在余秋雨的笔下都江堰比长城更为激动人心。只因长城是我所见过的最为雄奇最能震撼我的人文建筑，所以我越发的好奇都江堰带给人的震撼力到底有多大，自己总应该要亲身去见证一番。

景物皆是死的，文学使其赋予了人的情感，在诗人的笔下，它们会哭会笑，可以如少女般清丽脱俗，可以如将军般给人威压，可以如情人般低声呢喃。因为人的情感是传承的，所以这些景这些物在历史的长河中奔腾，从未蒸发消散。两间庙舍、一座楼阁、一个坟包，乃至于一块残砖，千年前有人在其面前诉说着情思，跨越千年之后，仍然有人在那里诉说着情思。余秋雨就是这些人中的一个不是吗？在王圆箓的碑前伫立，诉说莫高窟之殇，民族文化之殇；在阳关的坟堆里伫立，诉说中华历史的荒原；在柳侯祠前伫立，诉说文人的人格，民

族的精灵；在白帝城前伫立，诉说远去的李白…… 那些景那些物本身被人们寄托的情感转化为自身的魅力，由此吸引着更多的人与其情感产生共鸣，经久不息。

我想凡是稍微有一点浪漫情怀的人，在读过《文化苦旅》之后，都应当萌发一种背起行囊去开始一段旅行的冲动，且定是有一个明确的目标，或是去圆一场西湖梦，或是去搭一程吴江船，或是去感受一番夜雨诗意，或是去观一场阳关雪。我想我是具备这种浪漫的情怀的，因为我向往着都江堰，向往着都江堰旁的二王庙，向往着那庙里面供奉着的智慧仁慈的精神。

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