《穆斯林七大奇观》观后感

今天观看了纪录片《穆斯林七大奇观》，其主要介绍了伊斯兰世界的七大主要清真寺建筑，以六个不同地区的穆斯林为线索从西向东介绍了七座清真寺：麦加大清真寺、阿克萨清真寺、阿罕布拉宫、蓝色清真寺、马利占内泥土清真寺、伊玛目清真寺以及巴德夏希清真寺。

麦加大清真寺是全世界穆斯林心中的圣地。一千四百年前穆罕默德就在麦加的地区发展教徒，并且伊斯兰教的圣物也位于此地，于是每年都会有几百万的穆斯林到麦加朝觐。矗立于麦加大清真寺内的“天房”是伊斯兰教最重要的景物，它象征着真主的家，真主不在，但天房象征他存在于世上。天房由镶金的黑色绒布罩着，上面没有图像代表真主因为伊斯兰教徒不能代表真主。天房因其简单、壮丽、平静而成为伊斯兰教最美的建筑。

7世纪末建造的阿克萨清真寺的非常优美，尤其是窗户的玻璃使用的是马赛克玻璃，上面仍旧没有真主的图像，但有绿洲，肥沃的绿洲的图案。想必是处于沙漠地区的穆斯林教徒们对荒芜沙漠中的绿洲存有感激之情，而把此物印于窗户之上。位于耶路撒冷的阿克萨清真寺同其不远处的圆顶清真寺有着不同寻常的意义。耶路撒冷是犹太教、基督教以及伊斯兰教的圣城，此处的两处清真寺提醒着穆斯林们他们的信仰与基督教、犹太教并存。

西班牙格拉纳达的阿罕布拉宫于13世纪由穆斯林设计师设计，设计师出于本身的宗教信仰对阿罕布拉宫倾注了太多的热情。本清真寺的设计灵感源自《古兰经》的天堂，22处花园流水象征着屡次出现的绿洲呈现在人间的天堂。

蓝色清真寺位于伊斯坦布尔，是四百年前奥斯曼帝国时期建造的。寺内铺设了2万片的蓝色瓷砖，这也是名字的由来。由于所在地区的特殊使得本寺象征着穆斯林文明的中心。这也是我看后的不明白之处。它有着深刻的过去，也被穆斯林们希望着有精彩的未来。

马利是非洲地区数一数二的大国也是世界上极贫穷的国家。位于马利古城占内有着一座以泥土建造的美丽的清真寺。它于13世纪被建造，材质是西非典型的建材“泥巴”。由于是又泥巴建造所以在结构上就要有很多的竹子做支撑，因而寺内空间狭小、光线昏暗，但这反而能体现出单纯的灵性体验。

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建筑讲座观后感

看了建筑师的讲座总结一下其主要讲了4个内容：

1.城市规划和建筑的辩证关系；

2.当代建筑设计师的现状和对建筑的理解；

3.如何作出一个好的规划；

4.通过案例分析规划与建筑。

在城市规划和建筑的辩证关系上建筑师提到“规划在建筑之上，以更大的视野看待城市建筑”，这句话正确道出了规划和建筑的根本关系，宏观的看整个城市，的确如此，在城市建设中是先有规划才有建筑，单纯和局部的建筑谈不上规划，只能说是规划的某个元素，一个好的规划是实现真正意义上的建筑的基础和重中之重。这就说明城市规划对城市建筑的影响很大，什么样的建筑设计才能满足和符合城市规划的需要，这点很值得每位建筑设计师去深思。作为一名古建筑爱好者，将来可能从事古建筑设计和建设的“设计师”，更应该把古建筑和整个城市紧密地联系在一起，而不是一味地去研究建筑本身，更需要着重考虑的是城市中需不需要这种建筑，哪些地方需要，哪些地方不需要，哪些地方必须要，这些都是值得深思的问题，当然要解决这些问题必须对整座城市的文化背景、地域条件、规划现状、未来发展等进行全面和深入地了解及勘测。

建筑师还提到“当代建筑设计师一味地突出自己设计的建筑能够与众不同而把‘和谐’放在一边，以至于城市建筑夸张、混乱，随处都是标志性建筑却无标志可言。”这是建筑脱离城市规划的表现，脱离了城市这一根本因素，这样的建筑是随着人的主观意识去创造而不是以城市为中心，任其建筑随意创造，必然会导致城市建筑的混乱。所以，建筑设计师要提高城市规划意识，认清城市规划与建筑设计的关系，提高城市意识，这样设计出的作品才能适应城市的需要。

通过建筑师的言词中得出，对于如何做出一个好的规划主要有两个方面的因素：一是从城市出发，能不能在事先概念清晰的情况下判断城市环境中应该有哪些建筑；二是从建筑本身出发，是否能够通过对城市环境的分析发现积极因素使建筑有一定的意义和韵味。要做到这两点归根到底还是一个对城市的分析和认识，只有对整个城市掌握了，这些问题才能从根本上得到解决，才能知道城市环境中应该有哪些建筑，才能找到建筑因城市而具有的独特趣味性。

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川教版初中历史七年级下册

第九学习主题中国古代文化（下）

第16课《建筑奇观》内容分析

重庆师范大学  邓朝凤 20##级 历史2班 20120502111

指导老师：赵昆生

本课选自川教版七年级下册第九学习主题第16课，这一课在中国古代史当中有着重要的地位，它再现了我国古代劳动人民用智慧和勤劳筑起了被称为中外建筑史上的奇观。同时也反应除了古代的社会风俗文化与民族关系等等，是重要的历史文化遗产。本课的重点在于了解大运河的历史作用以及赵州桥和长城的历史地位；难点是知道赵州桥的结构特与大运河的四段。本课共分为四个子目，分别是赵州桥、大运河、明长城以及故宫。

“形如彩虹、屹立千年的赵州桥......当你面对他们，能感悟出中华民族文化与精神的底蕴吗？”这段话作为本课的导读，可以激发学生学习的兴趣，大致的了解四大建筑奇观的基本特点。结尾的两个设问，可以引起学生的思考，带着问题进入本课的学习。

【三维目标】分析

　　1.知识与能力：

　　记住赵州桥的设计者和修建时代；隋朝大运河的中心、起止点、四段河的名称；元朝开通的两段运河会通河和通惠河；明长城的起止点；了解故宫的布局；理解赵州桥、大运河、长城及故宫的历史地位和价值。

    2.过程与方法

    指导学生比较隋、元运河的变化，培养学生的比较分析能力以及观察能力，进而举一反三，进一步掌握比较历史的方法；引导学生正确认识运河和长城的修建，培养其辨证分析问题的能力与学习辨证思考问题的方法；通过观看赵州桥、明长城、故宫的插图，培养学生观察、审美的能力。

   3、情感态度、价值观

  通过了解赵州桥、大运河、明长城以及故宫的修建时我国古代劳动人民智慧和汗水的结晶，在中外建筑史上都有这重要的历史地位，进而培养民族自信心和自豪感，进行爱国主教育。

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工 程 施 工 承 包 合 同

甲方： 苏州市吴中区吴中建设有限公司 （以下简称甲方） 乙方： （以下简称乙方）

为加强管理，提高效益，充分调动积极性，实行工程项目承包管理责任制，甲、乙双方遵循平等、自愿、公平和诚实信用原则，甲、乙双方因 苏地2011-G-3号地块定销房 ，经双方协商一致，订立本合同。

一、承包概况

1、工程名称： 苏地2011-G-3号地块定销房

2、工程地点： 苏州市平江区苏站路

3、承包标段： 一标段（1#、2#楼，建筑面积：33267M2）

4、工程造价： 约5000万元

5、总体要求： 按照甲方与建设方签订的合同要求，严格遵守国家的法律、法规及各级行政主管部门的文件要求。

二、进度管理

1、工期：按甲方与建设方的《建筑施工合同》 确定的工期（如下） ； ①、工期的起始日为建设方通知开工之日（以书面开工通知为准）。竣工日为经政府质量监督部门通过分户验收，并对分户验收中提出的整改问题整改完毕且经质监部门认可的日期；

②、施工准备时间在开工日前7天；

③、本工程各阶段的施工时间：基础（含地下室）30天。（不含单独地下车库，人防），含架空10天，标准层（包括二次结构）每层7天，屋面及外墙（包括保温，外粉，盖瓦涂料）60天，墙体及内墙粉刷不另安排工期，在上述各阶段内穿插进行。脚手架在外墙粉刷结束之后7天内拆除。分户验收15天。

④、春节假期30天，其余节假日，农忙季节，雨天均包含在工期内，不另外增加时间。

2、为确保工程顺利开工，甲方对前期施工准备工作将安排专人负责实施，为乙方顺利开工做好铺垫；

3、甲方将积极配合好乙方做好工程总进度计划表、月进度计划表、周进度计划表的审核工作，并提出实质性的意见；

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建筑学院教职工观看《巴彦岱》观后感

取材著名作家王蒙在伊犁生活往事的电影《巴彦岱》于10月中旬登陆新疆影院。11月，建筑学院通知本部门教职工观看，大家看完表示“太有新疆味”。

该片讲述“老王”因为发表小说《组织部新来的年青人》而下放新疆伊犁劳动，在巴彦岱劳动期间，他与当地维吾尔族村民同吃、同住、同劳动，努力学习维吾尔语，涉猎维吾尔文化，形成了超越民族的友谊。该片艺术地再现了维吾尔族民众朴实勤劳善良幽默的性格，呈现出新疆各族人民水乳交融、亲如一家的历史真实。

电影在建筑学院教职工中引起了很大的反响，建筑学院书记李本万在交流会中第一个发言，感慨地说：“建筑学院各民族同事就像一个大家庭，互相帮助，大家都亲如一家。”

建筑学院院长程玉兰说：“在新疆这个多民族集聚的地区，有47个民族成分，少数民族人口占到60%以上。千百年来，新疆各族人民共同开发、建设、保卫这块辽阔富饶的疆土，新疆的历史就是各族人民共同抵御外侮、共同艰苦奋斗、共同开发建设的历史。”

建筑学院教师热依木江说：“作为一名维吾尔族同胞，看到电影中王蒙同志努力学习维吾尔语，涉猎维吾尔文化的片段，我非常感动。这让我想起，在日常工作中，我和各民族同事互相学习对方语言文化的场景，这就是我们日常生活的写照，我从心底里佩服王蒙同志，我要学习他这种崇高的精神。”

建筑学院辅导员马骏说：“这部电影非常真实、亲切，确实是我

们本土难得的好影片，故事情节很感人，汉族和维吾尔族同胞互相包容的场景让人流泪，音乐和场景都是我最喜欢的，期望这样的影片能在新疆推广、传播，增加我们的民族友谊。”

建筑学院副院长李敬海指出，希望大家在观看影片的同时，结合自身实际，深入思考，作为一名新时期的教育工作者，应该如何将王蒙同志的精神，发扬光大，各民族同事之间互相帮助，和睦相处，实现自身的价值，成为一名优秀的教育工作者，为新疆的建筑教育事业贡献自己的光和热。

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我的建筑师观后感

19xx年3月14日，路易斯·康突发心脏病去世。他的尸体在纽约宾州车站楼下的男厕所里被发现，随身的护照身份信息以及住址被涂抹，没有告别，没有解释，没有嘱托。尸体在停尸房停留了三天，无人认领。 康的离去是突然和毫无征兆的，这位伟大的建筑师就这样永久的离开了人世。

26年后，纳撒尼尔·康恩，一个而立之年的孩子，通过 镜头记录下了他追索父亲的旅程。这是一部有关爱与艺术的影片，也是一部讲述背叛和原谅的故事。从宾夕法尼亚火车站的地下走廊到人潮汹涌的孟加拉首都达卡的国家议会大厦，在这些美轮美奂的不朽作品中，我们似乎看到了这位20世纪下半叶被很多建筑历史学家公认的最具影响力的天才惊人的创造力。康的风格，简单的说是将现代主义和古典主义糅合在一起，承前启后，为后现代奠定基础。他被誉为建筑界的诗哲，大器晚成的他五十多岁时才真正成为一代宗师，他的建筑作品通常是在质朴中呈现出永恒和典雅， 但作为一个父亲，康无疑是失败的。作为一个丈夫，同样是十分不负责的。路易斯有着三段不同的家庭生活，他完全漠视世界公认的一夫一妻制，他和妻子及和妻子的女儿生活在一起，同时他还有两个情人，两个情人终其一生不论婚嫁，心甘情愿与他维系情侣关系，并分别为他生下和养育了一个孩子。孩子们直到父亲的葬礼时，才互相见面——其中一个就是影片的拍摄者纳撒尼尔·康恩，康唯一的儿子，当父亲去逝时，纳撒尼尔只有11岁。他搜寻记忆，然而他对父亲仅有的印象只有那几个虚幻的故事和夜晚床前的那双手。

在康逝世26年后，纳撒尼尔走进了父亲当年的工作室，找到了父亲倒下的车站，访问了和父亲共事过及同时代的大师，如菲利普·约翰逊、贝聿铭等，他访问曾和父亲多次打交道的出租车司机，最早发现父亲遗体的车站工人，还有他父亲的两位情人，其中康的妻子在开拍前去世了。

康曾为美国铜管交响乐团设计了一艘演出舟。他见到了交响乐团当年的指挥和团长，他非常满意康的设计，激动且自豪的向纳撒尼尔展示了阳光洒向船内的那一幕美景。当纳撒尼尔表明身份时，对方情不自禁流泪，拥抱了他。

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《建筑奇观》教学设计

江口四小 张国春    20##年3月

【教学目标】

1、知识与能力：记住赵州桥的设计者和修建时代；隋朝大运河的中心、起止点、四段河的名称；元朝开通的两段运河（会通河和通惠河）；明长城的起止点；了解故宫的布局；理解赵州桥、大运河、长城及故宫的历史地位（价值）。

2、过程与方法：指导学生比较隋朝和元朝的大运河以及秦长城与明长城，培养其比较能力，并进一步掌握比较历史现象的方法；引导学生正确认识运河和长城的修建，培养学生辩证分析问题的能力与学习辩证思考问题的方法；通过观看赵州桥、大运河、明长城、故宫的插图，培养学生观审美的能力。

3、情感态度与价值观：通过了解赵州桥、大运河、明长城、故宫的历史地位（价值），增强学生的民族自豪感，培养其爱国主义的思想感情和对科学技术的兴趣；通过了解上述工程的特点与结构，认识它们是我国古代人民智慧的结晶。

【教学重点】大运河的作用；赵州桥和长城的历史地位。

【教学难点】赵州桥的结构特点；对长城、故宫历史地位（价值）的理解。

【教学时间】1课时。

【教学资源】教科书图文资料；教学多媒体课件。

【教学过程】

◆回顾旧知：

简要回顾上册《卓越的工程》一课的相关内容：防御工程——秦长城；灌溉工程——都江堰、郑国渠、灵渠。

秦长城西起临洮，东至辽东，全长万余里，是为了抵御北方匈奴的攻击。都江堰位于岷江上游，战国时期李冰父子主持修建，一直灌溉着成都平原，使四川享有天府之国的美称。

本节课，我们将继续学习我国古代的建筑奇观。

◆链接新知：

一、赵州桥

1、赵州桥的修建。

时间、地点，设计、主持建造者。

2、赵州桥的结构特点。

①主拱跨度大；

②桥面平坦，坚固实用；

③设计科学，造型优美。

架石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空。（宋）杜德源

3、赵州桥的历史价值。

赵州桥是世界上现存的最早的石拱桥。“国际土木工程的历史古迹。”

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