篇一 :观影片《可可香奈尔》由感

观影片《可可香奈尔》

20xx年第一部电影观后感 今天本想在网

上淘件,却无意间点开了一个与香奈儿相关

的链接。我本是个对奢侈品没什么概念的人,

刚参加工作时,为不被別人笑话,开始关注

些奢侈品牌。奇怪那时的我,怎么也记不住

那些品牌旗下的产品,却记住了与其相关的

品牌故事。其中香奈儿给我的印象还比较深,

在90年代收集到有限的信息里仅知道她是

一位励志的女性,曾利用自己的名媛气质与社会关系,一度成为间谍。这个链接激发了我对她的兴趣,于是安静地又观看了影片《可可香奈尔》。世界著名的香奈尔品牌创始人加布里埃·香奈儿(可可·香奈儿)女士的传奇一生由二战之后她的一场失败服装秀开始,影片采用了插述法在主人公回忆里介绍了她平淡无奇,略带凄惨的年少生活,成人后做裁缝时与众不同的创意,初露锋芒。富有的艾提安军官以猛烈的追求攻势将她从一个裁缝女带入了上流社会,她自认为和艾提安是真心相爱,却不想艾提安只当她为情妇,无奈她选择离开去巴黎开了家帽子店,这是她的梦想。初到巴黎她过着食不裹腹的潦倒生活,可她依然坚持自己的梦想。再次邂逅工业富商鲍伊使香奈尔有了展示才华的机会,与此同时两个感情也慢慢升温,却因为香奈儿执拗的个性未能携手走进婚姻。二战爆发香奈尔简单,舒适,优雅的设计被大

观影片可可香奈尔由感

众喜爱,也为香奈儿品牌建立了基础,事业成功。前线归来的鲍伊却

因为家庭的原因和别人订婚了,情感的纠葛使两个深爱彼此的人决定在一起,期待中的可可等到的却是鲍伊车祸离世的噩耗。 可可香奈尔为纪念鲍伊为自己设计了那条举世经典的黑裙子,成了香奈尔史上最大的成功。自此香奈尔专注于服装,倾注全部,再次成功举行了时装秀,继续谱写着时尚传奇。时尚易逝而风格永存,是可可·香奈儿的格言,至最后也许什么都不会剩下,但她的设计却永远都不会消失。这个举世的女人,刚毅、坚强,追求自由不依赖男人,崇尚优雅的女权主义却不抛弃女性本能中的柔美。整部影片可可香奈儿语出经典,句句耐人寻味。其中之一:我们所有的不幸,情感的、社会的、道德的[表情]都源于我们什么都不想放弃。欣赏她倔强,坚持自我的个性-我想这便是香奈儿的精神吧!

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篇二 :电影《可可西里》观后感

电影《可可西里》观后感

记得很早以前就听说过“可可西里”这个词,听着就感觉应该是个美丽神秘的地方,当陆川导演拍摄了电影《可可西里》就迫不及待想去一饱眼福。最近在一堂环境法课上,陈老师给我们放映了这部电影,时隔多年再一次观看,又是一次心灵的震撼,现今可能随着年龄增长、阅历的增加,随之有了更深、更多的感触和想法。

《可可西里》是根据一个真实故事改编而来,故事发生在可可西里。19xx年以前,可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊,不过随着欧美市场对莎图什披肩的需求增加,导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨,中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀,各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊,短短几年间,数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽。 整部影片像一则新闻报道,以一个随队采访的记者的角度,讲述了在美丽寂寥的可可西里,由于一群盗猎者的闯入,保护站的巡山人员被其杀害,藏羚羊的保护者死去,因此藏羚羊群惨遭屠戮,巡山队员连夜紧急出发,寻找那群可恨的盗猎者,可他们却如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气里,只剩下上百只被剥去皮的藏羚羊,巡山人员继续追踪着。在整个过程中他们要跟盗猎分子作战、跟环境作战、跟贫穷作战??反映了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争。

在《可可西里》中,我并没有看到多少活着的藏羚羊,看到的大多是藏羚羊的尸骨和皮毛,可以看出它们的生命是以一种多么粗暴的方式被剥夺的,秃鹫还在啄食着已经不新鲜的骸骨,扑扇着翅膀。这是人类的杰作,我无地自容。忽然觉得,从未为自己身为人类而这么惭愧过。 不过《可可西里》并没有让我对人类悲观,它还讲述了这样一群人,日泰队长和他的巡山队员,他们是一群平平常常的人。这部电影给我最大的感触是与偷猎者做生死较量的巡山队员的条件实在是太简陋了:几把破枪、几辆破车、几件破衣,面对随时出现的流沙,面对同样装备的偷猎者,甚至连治病的钱都拿不出,可是就在那样的待遇下仍然不惜自己的生命守护藏羚羊。面对生命的脆弱、生命的抉择,他们更多的是无畏的勇气,兄弟间浓厚的情意,及他们对可可西里执着而坚定的爱。他们保护可可西里的道路是那么的艰难,无论他们的前方是多么危险,他们的脚步依然坚定,在与盗猎者循环往复的交战中,他们是胜利者。我们应该把最崇高的敬意献给他们,更应该献给那些为此付出生命的英雄们。

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篇三 :电影《可可西里》观后感

《可可西里》观后感

可可西里,蒙语意为“美丽的少女”。位于青藏高原西北部,夹在唐古拉山和昆仑山之间,是长江的主要源区,面积达8.3万平方公里,是中国最大的,也是世界第三大的无人区。至今仍然保留着原始的状态。这里地势高峻,平均海拔达到5000米以上,自然条件十分恶劣。流沙、风雪??哪一个都足够取人的性命。然而这里又是野生动物的天堂,野牦牛、野驴、白唇鹿??这些高原特有的野生动物令这位美丽的少女更加妩媚动人,特别是高原上的精灵——藏羚羊,更是充满着灵气与活力。然而,藏羚羊美丽的皮毛,被盗猎者所觊觎,在国际上被称为软黄金。巨大的利益吸引了盗猎者们,对可可西里,对藏羚羊无情的残害与践踏。

可可西里的巡山队是自发组成的,他们很多都是淳朴的藏民。巡山队的队长的原型,是索南达杰,为了保护藏羚羊,牺牲在了可可西里,至死都保持着射击的姿势。《可可西里》这部电影可以说是成功的,她展示了可可西里的美,揭露了盗猎分子的冷酷与罪恶,彰显了巡山队员们的无畏与执着。同时也让我看到了深深地无力,深深地无助。片中很多跟随盗猎分子的,只是一些贫穷的农民,有些还很年轻,或许因为无知,或许因为对贫困的恐惧,他们是弱者,却伤害着比他们更加弱小而又纯洁的灵魂——藏羚羊。他们或许并不知道,他们手中拿到的几十元剥皮子的钱,而盗猎分子的财富却要成百万千万的来计算。他们并不是亡命之徒,并不是杀人不眨眼的恶魔,他们也曾是善良的人,贫穷,也许仅仅因为贫穷,他们走上了这样的道路。

同样贫穷的还有当地的政府,国家级的保护动物和国家级的贫困同样实实在在。巡山队尽管有县里的支持,但县里能给他们的大概只有区区的一点钱和物资。巡山队员苦,但他们有自己的执着,我很难揣摩他们的心境,我不知道是什么给了他们莫大的勇气和执着。我们同样能看到他们的窘迫,不得已出卖收缴来的毛皮,来维持艰难的现状。作为一个民间的组织,甚至很难界定是否违法,我们的法规同样存在着滞后。必然有人会质疑,会去讨论,会立法,会研究,只是等到那时,恐怕我们再也看不见那些高原的精灵们了。

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篇四 :电影可可西里观后感

从《可可西里》走进纪实类电影

什么是电影?现代人已经将电影作为一种消遣,生活中的一部分。电影是一种艺术,是一次表达,是一串长长的胶卷,是蒙太奇,有人说现代人的生命得到了延长,因为电影给了我们另一种生活的体验。电影有它的理论,有不同的类型,纪实电影理论的支持者们认为只有通过影像和声音记录现实,是物质现实复原的电影才是真正的电影。正如安德烈·巴赞说的“电影是现实的渐近线”,克拉考尔说的“电影是物质现实的复原”。纪实类电影的导演们只是用他们的摄像机记录画面与事实,将物质世界完整呈现。

世界的纪实类电影的产生是在二战后期。最早的纪实类电影如默片《火车进站》、《工厂大门》等等,但是被认为第一部真正意义上的纪录片是美国弗拉哈迪于19xx年拍摄的《北方的纳奴克》。记录电影什么时候才有一个完整的定义呢?19xx年,布鲁塞尔举行的“纪录片世纪大会”上,来自不同国家的的四十几位纪录片代表下的定义是:“纪录片是以各种记录方法,用胶片录下,经过诠释后的现实的各个层面,诠释的方式可以是正在发生的事物,也可以是忠实而有道理的重演发生过的事实;其目的在于透过感性或理性的管道去激发和加强人类的知识和认识,并真正提出经济、文化和其他人际关系中的问题和解决方法。”

其实中国的纪实类电影理论是直到80年代才产生,在这之前,中国的传统电影理论是三位一体的,即:革命现实主义和革命浪漫主义的创作方法,戏剧性的叙事,蒙太奇的剪接手法。而在当时80年代初,最迫切需要的是注重理论问题的提出与讨论的时机,要求精而少的电影理论,要求引进外国理论当初符合这一迫切要求的就只有纪实电影了,事实证明纪实类的电影在很多方面都颠覆了原来的电影观点。但是纪实类电影又有一点分类,它又分为:纪实型,创意型,政论型,访谈型,讲话型等不同类型。《可可西里》应该是属于创意型的。

首先从选取的材料上来讲,纪实片选取的材料必须是真实存在的事物,可以原封不动,也可以经过稍加改编,总之“事件基本上保持自己的全部特征,独特性和真实的暧昧性”。陆川选取的材料是一直保护可可西里的志愿巡山队,一群血气方刚的汉子,他们为了保护濒临灭绝的藏羚羊与偷猎者周旋。而在现实中也有这么一只巡山队,现实中的偷猎分子也很猖獗,肆无忌惮的捕杀藏羚羊,致使

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篇五 :《香奈儿观后感》

我喜欢这部电影,讲述了传奇时尚设计师可可香奈儿的生平,通过插叙的手法表现她的奋斗和感情经历,让世人了解这位独一无二的大师识如何倾注自己的心血与值于其产品上····

? 不妨感受一下她的个人传奇与设计的传奇色彩,她真的识独一无二,因为他从不跟从,保持着自己正确的主见与原则,她给我的感触很深,我想挖掘自己这个宝藏会让我们每个人足够收获良多,战胜一切,做你没有做过的,正确的,坚持释放自己光芒的人吧!!我们都是人,就像花朵一样,但是只有保持住自身的色彩,才会更美丽,不会庸俗,因为你独一无二,因为你主宰自己,你是自己的上帝,花的缤纷,花的绚丽多姿,就像我们一样,世人会在不同或相同的领域绽放自己与众不同,而不另类的光芒,我们不怕不知道,因为我们可以去就学会它,就怕不了解误解与混淆都是该避免的,我们无法避免遗憾,但是可以减少缺憾,看清楚你的周遭可以学习的事物,不要学囫囵吞枣,我们还是细嚼慢咽的好,因为有些灾难会在以后的日子陆续降临,而我们,就是肇事者···看了一部香奈儿不会教会我们一切,但是总会有你可以积累的财富,只是缺少发现眼睛的人总徘徊在自寻烦恼的表象,如痴如醉,乐此不疲。人字的两笔笔画对于做好一个人来讲,我们怎么能只做好一点点举手之劳就放弃我们更大的财富呢!生活!!!请关注,看看自己此时对于自己是“满足”还是“知足”?这是我从看香奈儿这一部影片而延伸的思想,希望可爱的你也来尝试你可以做好,却没做过的正确事情,不管你内心对待一切的标准多么不一样,都请绽放你的花朵,在你的世界中争奇斗艳,你何处都美丽,因为我们生来传奇······················

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篇六 :时尚先锋香奈儿观后感

《时尚先锋香奈儿》观后感 影片讲述时尚传奇人物可可香奈儿早年的奋斗史,由最具人气的女明星奥黛丽塔图来扮演尚未成名前的香奈尔。重点描绘她的少女时期直至在时装界初露锋芒这段时期的遭遇。一个简朴的女孩Coco,靠着天赋和勤奋自学成才,成长为一代女性时尚的代言人。在这个成长过程中香奈儿与各种男人的邂逅,帮助她了解奢华神秘的时尚圈,她与著名音乐家斯特拉文斯基的爱情,也成为上个世纪初的一段佳话。

这不是一部传统意义上的励志电影,而是用一种简单平静的口吻来描述香奈儿自我奋斗了历程,开始选择看这部电影只是出于对这位时尚大师的仰慕与好奇,却没有想到在这里找到了能够启示人生的点点触动,我不敢说香奈儿在未来的生活中会否与我的生活发生关联,但是在以后我遇到这个名字的时候,眼前总会浮现出她倔强明亮的眼睛。

仿佛一部记录片,电影的开篇没有任何感情色彩。随着马车的行进,灿烂的阳光在树叶之间碎的七零八落,光影重叠落在小可可的脸上,映入眼帘的是她与她年纪完全不符的冷漠沉静。她要去的地方是孤儿院,而在那里等待着她的新身份是一名孤儿,从这里开始,小可可要与姐姐相依为命,承担原本不属于她的那份坚辛与磨难。而被遗弃的记忆,则从这里开始伴随她终生,成为生命中不可磨灭的印记。

可可拉开幕帘,用好奇的眼睛窥探着舞台外的一切,没错,为了生计她与姐姐成为了酒馆的舞女,而白天则是服装店的裁缝,但就算这样也只能勉强活下去。正如一句话说过,没有一种经验是白费的。虽然这是被生计所迫,但这却为她以后的服装设计提供了最基本的训练。也是在这里,她遇到了人生的最初际遇——公爵巴萨,一曲《COCO》让她成为了公爵别墅中的隐形情人,这也是她生命改变的开始,她被公爵带到巴黎,参加各种下午茶、赛马会、宴会。这也给了她展示自己服装设计才能的平台,她对服装潮流的独到见解,拒绝繁琐冗余,取而代之的是黑白的简洁,令人惊艳的一幕是她穿着男士的骑装出现在聚会的场所,一反当时贵妇们拖曳的长裙,其特立独行让人难以忘怀。

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篇七 :香奈儿观后感

香奈儿观后感

在十九世纪与二十世纪新旧交替的大时代,嘉柏丽尔?香奈儿诞生了。为了摆脱眼前一无所有的孤儿困境,她努力奋斗挣脱了平凡的宿命。香奈儿女士单凭对美感的直觉与无尽的创造力,不断地自我成长,缔造了自己的传奇。嘉柏丽尔?香奈儿深信,她对于当时那个年代会留下深远的影响。

香奈儿女士跟她艺术圈中的朋友一样,在毫无前例可循的情况下,不依传统,另辟蹊径,走出属于自己的路。她创造出一种前所未有的时尚语言。这种匠心独具的设计语言,透过各种不同的经典标志来表达,变成香奈儿独特的品牌象征。香奈儿女士与当时大师级人物往来,随着时间演进,逐渐累积属于自己的文化。她以非凡的能力,将日常的所见所闻,转化为自己独有的风格。

异国的文化与风情,无疑是香奈儿女士重要的灵感来源。与米西亚和荷西?马利亚?塞特夫妇第一次同游威尼斯时,她发现圣马可大教堂的美丽宝藏,拜占庭式镶嵌画上的暗金色块与贵族宅第的耀眼浅金??还有,丽都海滩上国际名流汇聚的金粉世界,也使她想起法国的杜维埃或是比亚利兹,这两处也都是她非常钟爱的地方。俄罗斯的狄米崔大公爵让她认识了克里姆林宫的璀璨辉煌以及东正教司祭的圣袍与圣像,较她少女时代奥巴辛修道院见识到的庄严细致犹有过之,启发她后来的华丽时代。但俄罗斯在她眼中同时也是前卫的,她从挚友斯特拉文斯基、迪亚吉列夫,以及俄罗斯芭蕾舞团的大胆及现代风格中认识到了这一点。还有想象中的中国。香奈儿女士耳闻了中国的种种精致优雅,久已心向往之。她对于自己收藏的中国乌木漆面屏风百看不腻,而且喜欢在寓所里摆设中国艺术品。在这些中国艺术品的影响下,她在创作中,有时会带有一点东方的神韵。此外,还有更潜移默化的影响和意外的邂逅:她从书中,或是博物馆??俯拾皆是创意的启发。

香奈儿女士十分推崇文艺复兴时期的女性,并把她们当作自己灵感的来源。这些严肃、坚强、高贵的女性,身穿设计夸张、白色绉领装饰的黑色袍服,深知如何在那个年代掌握权力。其中,香奈儿女士更特别撰文推崇凯瑟琳?德?梅第奇皇后。这位法国皇后的双C徽章,和香奈儿的标记有着惊人的相似,令人浮想联翩。灵感来自四面八方。当然,扩充见识是激发灵感的一个重要元素。但如果短时间内你还没有机会走得更远,那么就从身边开始观察。在这方面香奈儿是个非常有力的例子——她12岁时母亲病逝,作为流动商贩的父亲将她送到奥巴辛修道院。它属于严冷肃穆的西都教派,提倡生活艰苦朴素,对少女来说实在不算是什么好地方。

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篇八 :心理电影观后感

《放牛班的春天》观后感

这是一部很经典的影片,虽然没有生死离别,惊险刺激的场面,却以温婉柔和的生活故事带给我们感动和心灵的震撼。让我体会到老师了解孩子们的心理是多么重要的一件事。

影片讲述了一个“失败的”音乐家马修到一所“池塘底学校”,当一名小小的音乐老师。这所学校聚集着许多问题青年,他们搞恶作剧,说谎,偷盗。残忍的校长、冷酷的教师面对犯错的孩子,只会惩罚和关禁闭。然而马修老师的到来改变了这些,他怀着仁爱之心面对孩子们,他组建了合唱队,为孩子们谱写乐谱,用音乐的魅力感化和引导孩子们。在马修老师的努力下,打开了孩子们束缚身心已久的绳索,唤醒了冰冷麻木的管教们,他就如冬日后的第一缕春风,给这个学校带来了温暖。他用自己的真诚,用美妙的歌声打开了学生封闭已久的心,重拾童年的快乐与希望。当孩子们为送马修老师而放飞满天的纸飞机时,相信我们每一个观众都会为之感动。这部看似简单质朴的电影,却让我们内心感到宁静和温情。

当然这不仅仅是一部书写青春校园的文艺片,更是一部具有教育意义的电影,而我们作为未来的一名教师,将会有更多感悟,为我们今后工作带来一定的启发。可以说这是一部不看会后悔,看了还想看的电影,所以我希望有更多的人感受到它的魅力。

马修老师给“放牛班”带来春意的故事,让我感触很多。他面对顽皮学生,不像其他管教认为他们无可救药,只会惩罚他们。而是尽力保护每个孩子自尊心,关注每一个学生,宽容而不失严厉,用他独有的幽默让孩子们敞开心扉。

面对不守纪律,“捣蛋王”头目莫杭治,马修老师没有将犯错的他关禁闭,也拒绝了校长提出的严厉惩罚的建议,而是让他通过帮助别人的方式弥补过错。这样既没有让小莫杭治产生逆反心理,也达到了教育他认识到自己的错误的目的,这样一举多得的教育方法得到了很好的效果。马修老师并不把惩罚当做目的,而是真正的通过教育让学生明白自己的问题。我们将来在面对犯错的孩子时,也要注意这一点,用孩子们能接受的方式告诉他们,以免他们产生逆反心理。在挖掘出莫杭治出色的音乐天赋后,马修鼓励培养他,让莫杭治从音乐中找到自信,打开封闭的心灵。他的歌声征服了所有人,也成就了他的梦想,可以说马修的出现改变了他的人生。一个老师对孩子的影响是很深的,每个孩子都有优缺点,我们要发现学生的闪光点,给予他们肯定,将给学生带来很大的信心,让他们更有动力的向前。所有的孩子都会喜欢赞扬的声音,尤其是老师的表扬,即使是看起来漫不经心的“差等生”。作为一名教师,要相信每个孩子都是优秀的,发掘孩子们的无限可能。我们带给学生积极的心理暗示,便能激励他们走向成功。

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